摘 要：《新青年》倡導(dǎo)的民主、科學(xué)精神和廣泛傳播的馬克思主義，指導(dǎo)和激勵(lì)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗。實(shí)現(xiàn)了由半殖民地半封建統(tǒng)治到民族獨(dú)立和現(xiàn)代民主的重大歷史嬗變，推進(jìn)了中國(guó)政治民主化的歷史進(jìn)程。《新青年》描述的“理想的新時(shí)代新社會(huì)，是誠(chéng)實(shí)的、進(jìn)步的、積極的、自由的、平等的、創(chuàng)造的、美的、善的、和平的、相愛(ài)互助的、勞動(dòng)而愉快的、全社會(huì)幸福的?！边@樣一個(gè)理想的新時(shí)代新社會(huì)的轉(zhuǎn)型已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代出版史；新青年；里程碑

中圖分類(lèi)號(hào)：K258 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002—2589(2009)10—0139—02

《新青年》由陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)立，群益書(shū)社發(fā)行，自1915年9月15日創(chuàng)刊至1922年7月，共刊出9卷54號(hào)，是中國(guó)在五四文化轉(zhuǎn)型期所出現(xiàn)的諸多新型報(bào)刊中最具革命性、最有影響力，因而也是最具代表性的優(yōu)秀刊物之一。她高舉民主和科學(xué)的旗幟，吸引了大批進(jìn)步學(xué)子，當(dāng)代史中許多政治家、革命家、文學(xué)家等杰出人物，都曾以它為媒介，對(duì)陳腐的封建文化進(jìn)行過(guò)猛烈的抨擊、批判，為構(gòu)建革命的、科學(xué)的、大眾的新民主主義文化，促成了中國(guó)現(xiàn)代文化史的全方位革新。

一、宣傳民主與科學(xué)的思想，反對(duì)封建主義。團(tuán)結(jié)了大批進(jìn)步學(xué)子

1915—1918年這段時(shí)期，《新青年》高舉民主和科學(xué)的旗幟，提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)，提倡白話(huà)文反對(duì)文言文，對(duì)封建專(zhuān)制制度和舊禮教展開(kāi)了猛烈的攻擊。陳獨(dú)秀的文章言辭激烈、筆鋒犀利。他在創(chuàng)刊詞指出，“國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。”《新青年》宣傳民主與科學(xué)的思想，反對(duì)封建主義，高擎“破舊立新”倡導(dǎo)新文化的大旗，團(tuán)結(jié)了一批進(jìn)步的文學(xué)青年，如高一涵、劉書(shū)雅、吳虞、汪叔替、李亦民、易白沙、胡適、吳稚暉、劉半農(nóng)、蘇曼殊等，他們先后都成了《新青年》雜志的熱心撰稿人。毛澤東讀了《新青年》后，非常欽佩胡適和陳獨(dú)秀的文章。毛澤東開(kāi)始覺(jué)得“國(guó)人積弊甚深，思想太舊，道德太壞”，要改變這種狀態(tài)，須“從哲學(xué)、倫理學(xué)人手，改造哲學(xué)、改造倫理學(xué)，根本上變換全國(guó)之思想?！边@一時(shí)期，編輯活動(dòng)的中心在上海，但其編創(chuàng)群體已擴(kuò)展到了北京。

1919—1921年這一階段，《新青年》實(shí)現(xiàn)了由民主主義刊物向社會(huì)主義刊物的轉(zhuǎn)變。這期間，《新青年》編創(chuàng)群體吸引了一批北方的進(jìn)步人士，如魯迅、沈尹默、俞平伯、傅斯年、羅加倫等。自第六卷起，《新青年》正式成立了編輯部，由陳獨(dú)秀、胡適、錢(qián)玄同、李大釗等人輪流擔(dān)任執(zhí)行主編。但為時(shí)不久，由于思想上產(chǎn)生分歧，使帶有“統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)”性質(zhì)的編輯部出現(xiàn)了嚴(yán)重的分化。代表右翼思潮的胡適與具有初步共產(chǎn)主義思想的李大釗，展開(kāi)了現(xiàn)代史上著名的“問(wèn)題與主義”的論戰(zhàn)。至1920年初，《新青年》編輯部又遷回上海，而此時(shí)其主要的編輯人員，則大多已是初步接受馬克思主義思想的知識(shí)分子，如陳獨(dú)秀、李季、陳望道、李達(dá)、李漢俊等，其編輯的主導(dǎo)思想也逐漸轉(zhuǎn)移到了對(duì)馬克思主義的宣傳方面上，為馬克思列寧主義在中國(guó)的傳播開(kāi)辟了道路。

1921—1926年7月?？陂g，《新青年》已經(jīng)明顯地表現(xiàn)出其無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論刊物的性質(zhì)。其編輯出版方針已確立為宣傳馬克思主義理論及研究中國(guó)革命的綱領(lǐng)和策略。1923年6月，《新青年》在廣州以季刊的形式出版。此時(shí)的主編是剛從蘇聯(lián)回國(guó)的瞿秋白同志。這一時(shí)期《新青年》已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)刊物。

二、開(kāi)中國(guó)現(xiàn)代出版業(yè)之先河

《新青年》的問(wèn)世，促成了20世紀(jì)初葉中國(guó)文字符號(hào)及其代碼的規(guī)范，影響著學(xué)界，影響著一代先進(jìn)的中國(guó)人，影響著中國(guó)文體的演進(jìn)。眾所周知，每一種出版物都是由文字符號(hào)構(gòu)成的一種特定的傳播媒介。在《新青年》之前的出版界(包括初期的《新青年》)，所使用的都是舊式的文言文體和章法。但是，從1917年起，《新青年》便開(kāi)始大力提倡白話(huà)文。至1918年1月第四卷第1期的《新青年》，則已完全改版為白話(huà)文刊物。為此，當(dāng)時(shí)還曾遭到晚清遺老們的強(qiáng)烈反對(duì)。追溯歷史，《新青年》并非是最早使用白話(huà)的期刊。在它之前，亦曾出現(xiàn)過(guò)一些使用白話(huà)文的報(bào)刊，如《杭州白話(huà)報(bào)》、《安徽俗語(yǔ)報(bào)》、《紹興白話(huà)報(bào)》等。但由于內(nèi)容腐朽、思想陳舊，均沒(méi)有形成較大的影響和規(guī)模。而真正提倡白話(huà)文，并使之成為一場(chǎng)革新運(yùn)動(dòng)且把文言逐出報(bào)刊乃至出版界的，還是當(dāng)推《新青年》。

事實(shí)上，文言和白話(huà)只是語(yǔ)言文字符號(hào)的代碼規(guī)范不同。在編輯出版領(lǐng)域里，這一規(guī)范還包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用問(wèn)題。嚴(yán)格的文言文，在早期是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的，后來(lái)經(jīng)過(guò)發(fā)展，用加圈的方法表示停頓，此后又以頓號(hào)代替逗號(hào)或著重號(hào)。沿襲的是鄉(xiāng)學(xué)、私塾先生教蒙童用圈點(diǎn)斷句的老辦法。以上兩種方法在《新青年》的前三卷均曾使用過(guò)，待到第四卷的第一期，《新青年》開(kāi)始了新式標(biāo)點(diǎn)的使用，其標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的銅模是以外文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)為樣板刻就的。盡管如此，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代出版業(yè)而言，此舉亦同樣具有里程碑式的意義。

《新青年》的革命性變化，創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代新型期刊出版的模式。在它以前，中國(guó)期刊的版面形式，多如同古代的冊(cè)頁(yè)、刻本，很少變化，且沒(méi)有欄目設(shè)置。其文字往往是連續(xù)接排、一貫到底，自然也談不上什么編輯技巧。辛亥革命后，雖然有了一定的進(jìn)步，但也只是少數(shù)報(bào)刊，有了些許變通，與現(xiàn)代意義上的期刊相比，仍然差之甚遠(yuǎn)。而《新青年》自發(fā)刊之日起，便配置了新穎的封面、清晰的目次，且在正文中設(shè)置了“國(guó)內(nèi)大事記”、“國(guó)外大事記”及“小說(shuō)”、“傳記”等時(shí)新的欄目，并做到了欄目相對(duì)固定，而內(nèi)容變化不一。這一創(chuàng)造性的特點(diǎn)，亦被以后的期刊、報(bào)章廣泛采用，并相承至今。

《新青年》整體為16開(kāi)本形式，相對(duì)定期出版。從封面、目次、版式、欄目，到使用白話(huà)文體、新式標(biāo)點(diǎn)其文章的分段編排，創(chuàng)立了現(xiàn)代期刊全新的媒介模式。直到今天，中國(guó)的期刊仍然沿用著《新青年》所開(kāi)創(chuàng)的這種定期連續(xù)出版的方式。

《新青年》的編輯思想及編輯特色，曾直接影響了一批當(dāng)時(shí)的新型報(bào)刊，如《每周評(píng)論》、《新潮》、《國(guó)民公報(bào)》、《晨報(bào)》、《湘江評(píng)論》等。它們同《新青年》相互呼應(yīng)，連成一片，共同推動(dòng)了五四文化轉(zhuǎn)型的進(jìn)程。在這些報(bào)刊中，《新青年》則一直起著“總編輯”的作用，如它對(duì)《每周評(píng)論》等幾種刊物的目錄，常常是全文轉(zhuǎn)載，團(tuán)結(jié)、支持當(dāng)時(shí)的進(jìn)步刊物，共同進(jìn)行新文化、新思想的宣傳，以此來(lái)擴(kuò)展新文化運(yùn)動(dòng)的陣地。

《新青年》在出版史的作用，還表現(xiàn)在直接影響、改造了一批舊式刊物。當(dāng)時(shí)，有許多雜志由于內(nèi)容保守、思想陳舊，而受到了進(jìn)步刊物的猛烈抨擊，使其讀者人數(shù)日漸減少，印發(fā)數(shù)量逐月下跌，以致走向了即將?？睦Ь场］^有代表性的便是商務(wù)印書(shū)館的《小說(shuō)月報(bào)》。當(dāng)時(shí)的《小說(shuō)月報(bào)》主編王莼農(nóng)，是位不思變革進(jìn)取的舊式文人，抱殘守缺的編輯思想及傳統(tǒng)的才子佳人的古舊內(nèi)容，最終使他主持下的《小說(shuō)月報(bào)》，變成了“鴛鴦蝴蝶派”的“救生所”。新文化運(yùn)動(dòng)興起后，《小說(shuō)月報(bào)》的印發(fā)數(shù)量即呈急速下降之勢(shì)，而《新青年》的影響卻是日益擴(kuò)展。在生存或?？膲毫ο?，當(dāng)時(shí)的商務(wù)印書(shū)館不得不做出相應(yīng)的抉擇，及時(shí)以茅盾先生取代了王莼農(nóng)。此后，《小說(shuō)月報(bào)》在矛盾的主持下，從1920年1月開(kāi)始，全面變革求新，用了一年的時(shí)間，終使《小說(shuō)月報(bào)》變成了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái)第一個(gè)具有革命性的純文學(xué)雜志。此外，商務(wù)印書(shū)館還對(duì)所轄的《東方雜志》、《婦女雜志》、《教育雜志》等進(jìn)行了大范圍的改組。改組后，這批雜志分別由胡愈之、章錫琛、李石岑等擔(dān)任主編或負(fù)責(zé)人。

三、傳播西方政治、國(guó)家學(xué)說(shuō)，推動(dòng)中國(guó)政治文化的轉(zhuǎn)型

《新青年》的歷史性貢獻(xiàn)還在于對(duì)中國(guó)政治文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型起了啟開(kāi)蒙昧的開(kāi)山之工?！缎虑嗄辍窊碜o(hù)民主和科學(xué)，通過(guò)對(duì)西方政治學(xué)說(shuō)的傳播和對(duì)中西政治、國(guó)家觀(guān)的差異的比較，對(duì)中國(guó)政治文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型起到了構(gòu)筑藍(lán)圖和發(fā)軔作用?！缎虑嗄辍吩l(fā)表陳獨(dú)秀文章說(shuō)：“古之人希冀圣君賢相施行仁政，今之人希冀偉人大老建設(shè)共和憲政。歐美各國(guó)的共和立憲出于多數(shù)人利益，中國(guó)的共和立憲不出于多數(shù)國(guó)民之自覺(jué)與自動(dòng)，皆偽共和也，偽立憲也，政治之裝飾品也，與歐美各國(guó)之共和立憲絕非一物?！?/p>

《新青年》無(wú)情地鞭撻了中國(guó)政治上專(zhuān)制獨(dú)裁，君主專(zhuān)政，臣民把希望寄托于明君圣主，社會(huì)生活從感情出發(fā)不講法治等惡俗，啟蒙國(guó)人學(xué)習(xí)西方，建設(shè)民主政治，在平等人權(quán)精神上立法，實(shí)行法治，拋棄“人治”。隨著馬克思主義的進(jìn)一步傳播，馬克思主義逐步與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨成立奠定了思想理論基礎(chǔ)、組織基礎(chǔ)。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)28年的流血奮斗，建立了人民民主專(zhuān)政的中華人民共和國(guó)，也由此實(shí)現(xiàn)了從《新青年》開(kāi)始的中國(guó)政治文化飛躍性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

四、對(duì)中國(guó)社會(huì)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型起到了精神橋梁作用

《新青年》雜志創(chuàng)刊的時(shí)代，正值辛亥革命失敗之后，中國(guó)文化正由以封建專(zhuān)制為主體的舊文化向以近代民主政治為主體的新文化轉(zhuǎn)型。《新青年》通過(guò)對(duì)中西價(jià)值觀(guān)進(jìn)行了多側(cè)面比較。從特定的文化模式結(jié)構(gòu)或特定的文化形態(tài)進(jìn)行整體性的綜合考察，尋究產(chǎn)生這些特征的根源。認(rèn)為中國(guó)民族在價(jià)值取向上，應(yīng)效法近代西方，提倡人格獨(dú)立，以“個(gè)人為本位”，“個(gè)性解放”，信印自由，重實(shí)際，重向往探求?！缎虑嗄辍烦珜?dǎo)進(jìn)取意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和趕超精神，促進(jìn)和加速了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，推進(jìn)了思想解放和人們觀(guān)念現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的進(jìn)程。

《新青年》在五四時(shí)期代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，對(duì)中國(guó)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的影響是巨大而久遠(yuǎn)的。在中國(guó)新民主主義革命過(guò)程中的各種政治思潮差不多都是在五四前后通過(guò)《新青年》傳人或興起的；在新民主主義革命過(guò)程中的一些著名人物，都是在1919年前后登上政治歷史舞臺(tái)的；中國(guó)新民主主義革命時(shí)期的許多革命運(yùn)動(dòng)，追根溯源，也都是從五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期發(fā)端的；中國(guó)人的現(xiàn)代化意識(shí)、精神文化都是在1919年前后發(fā)生急劇變化的。她激勵(lì)了現(xiàn)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)由封建文化到包含現(xiàn)代科技、現(xiàn)代教育、現(xiàn)代文藝、現(xiàn)代傳媒在內(nèi)的現(xiàn)代文化的重大轉(zhuǎn)型，推進(jìn)了中國(guó)文化現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。

《新青年》倡導(dǎo)的民主、科學(xué)精神和廣泛傳播的馬克思主義，指導(dǎo)和激勵(lì)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗，實(shí)現(xiàn)了由半殖民地半封建統(tǒng)治到民族獨(dú)立和現(xiàn)代民主的重大歷史嬗變，推進(jìn)了中國(guó)政治民主化的歷史進(jìn)程?！缎虑嗄辍访枋龅摹袄硐氲男聲r(shí)代新社會(huì)，是誠(chéng)實(shí)的、進(jìn)步的、積極的、自由的、平等的、創(chuàng)造的、美的、善的、和平的、相愛(ài)互助的、勞動(dòng)而愉快的、全社會(huì)幸福的?！边@樣一個(gè)理想的新時(shí)代新社會(huì)的轉(zhuǎn)型已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)。