摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)代中國(guó)參與全球化進(jìn)程的理論旗幟，而經(jīng)濟(jì)全球化因素則貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的全過程。本文從全球化的視角討論了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的過程及其特點(diǎn)，詳細(xì)闡述了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的有力回應(yīng)，從而揭示了中國(guó)特色社會(huì)理論體系在當(dāng)代中國(guó)參與全球化進(jìn)程中的理論地位和指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；全球化；鄧小平理論；“三個(gè)代表”；科學(xué)發(fā)展觀

中圖分類號(hào)：A849 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002—2589(2009)10—0034—02

全球化是以社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展為動(dòng)力，是人類社會(huì)逐步超越各種障礙和制約因素，在各領(lǐng)域加強(qiáng)互動(dòng)、交流，逐步取得共識(shí)，遵守共同的規(guī)則，采取共同行動(dòng)的趨勢(shì)、過程和主觀戰(zhàn)略。經(jīng)濟(jì)全球化是指貿(mào)易、投資、金融、生產(chǎn)等活動(dòng)的全球化，即生存要素在全球范圍內(nèi)的最佳配置。從根源上說是生產(chǎn)力和國(guó)際分工的高度發(fā)展，要求進(jìn)一步跨越民族和國(guó)家疆界的產(chǎn)物。全球化已經(jīng)成為當(dāng)今世界發(fā)展的客觀趨勢(shì)和歷史潮流，正在從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域日益滲透到政治、文化思想和社會(huì)等領(lǐng)域，各領(lǐng)域相互影響，并呈現(xiàn)出加快發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

一、經(jīng)濟(jì)全球化為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供了理論方位

任何科學(xué)真理都有其產(chǎn)生的歷史條件、時(shí)代需要和歷史必然性。在開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史進(jìn)程中形成和發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也不例外，它產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代末，在整個(gè)90年代和本世紀(jì)得到了重大發(fā)展。在這近三十年的時(shí)間里，整個(gè)世界發(fā)生了重大變動(dòng)和調(diào)整，這種變動(dòng)和調(diào)整具有深刻的影響。隨著和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，科學(xué)技術(shù)日新月異，經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化也在曲折中發(fā)展，并成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的兩大趨勢(shì)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在回應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化挑戰(zhàn)的過程中創(chuàng)立和不斷發(fā)展的。因此，認(rèn)清和把握好中國(guó)特色社會(huì)主義在全球化進(jìn)程中的理論方位和歷史坐標(biāo)，對(duì)于我們更好地理解全球化進(jìn)程與社會(huì)主義發(fā)展的密切關(guān)系，堅(jiān)信全球化發(fā)展的歷史進(jìn)程必將是社會(huì)主義的價(jià)值復(fù)興具有重要意義。同時(shí)，如何對(duì)與當(dāng)代資本主義空間并存的中國(guó)特色社會(huì)主義在全球化進(jìn)程中的歷史和現(xiàn)實(shí)方位進(jìn)行科學(xué)認(rèn)識(shí)和理論思考，不僅是我們迎接全球化新挑戰(zhàn)，抓住戰(zhàn)略機(jī)遇期的前提和基礎(chǔ)，更是我們制定未來(lái)發(fā)展戰(zhàn)略和思路，實(shí)現(xiàn)到2020年奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利偉大目標(biāo)的不可或缺的可靠依據(jù)和戰(zhàn)略基點(diǎn)。

三十年來(lái)改革開放的實(shí)踐也足以證明，作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系及其不同發(fā)展階段的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等戰(zhàn)略思想，是面對(duì)全球化挑戰(zhàn)的社會(huì)主義理論創(chuàng)新和中國(guó)走和平發(fā)展道路及實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的一面思想理論旗幟；而中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)則是人類全球化進(jìn)程的重要組成部分和當(dāng)代社會(huì)主義應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)的成功典范。

二、經(jīng)濟(jì)全球化因素貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的全過程

20世紀(jì)70年代以后，在全球化浪潮迅猛發(fā)展與社會(huì)主義發(fā)展處于“低谷”雙重因素作用下，鄧小平理論應(yīng)運(yùn)而生。作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要標(biāo)志，鄧小平理論在對(duì)全球化趨勢(shì)進(jìn)行主動(dòng)回應(yīng)的基礎(chǔ)上，回答了在全球化的發(fā)展格局轉(zhuǎn)換中如何融入而不融化于資本主義主導(dǎo)的全球化浪潮、如何學(xué)習(xí)資本主義以發(fā)展社會(huì)主義這一重大的時(shí)代課題。

20世紀(jì)80年代末90年代初的蘇東劇變標(biāo)志著冷戰(zhàn)的結(jié)束。冷戰(zhàn)的結(jié)束使資本的擴(kuò)張真正突破了地理和國(guó)界的限制，為資本的擴(kuò)張?zhí)峁┝嗣逼鋵?shí)的全球空間，為全球化的發(fā)展提供了新契機(jī)，新一輪的全球化浪潮風(fēng)起云涌。全球范圍內(nèi)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)趨勢(shì)，對(duì)中國(guó)構(gòu)成了非常嚴(yán)峻的影響和挑戰(zhàn)。面對(duì)這一挑戰(zhàn)，“三個(gè)代表”重要思想在對(duì)全球化發(fā)展進(jìn)行深入回應(yīng)的基礎(chǔ)上，向世界表明了我們黨如何在世界大變革中走在時(shí)代前列，如何在中國(guó)大發(fā)展中發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)作用，從而使中國(guó)特色社會(huì)主義理論進(jìn)一步走向深化。

21世紀(jì)之初，特別是“9·11”恐怖襲擊事件以來(lái)，一些人從過去對(duì)全球化的熱情鼓吹和盲目崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)全球化的質(zhì)疑和反思，這一現(xiàn)象與資本主義主導(dǎo)的全球化的內(nèi)在矛盾密切相關(guān)。在為各個(gè)國(guó)家提供經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，資本主義主導(dǎo)的全球化陷入了經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化發(fā)展的多重困境，比如全球財(cái)富增量主要流向少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家，世界貧富差距拉大，霸權(quán)政治和協(xié)商政治、單極政治與多極政治的矛盾加劇。在對(duì)資本主導(dǎo)的全球化的各種復(fù)雜效應(yīng)進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上，科學(xué)發(fā)展觀向世界展示了一條堅(jiān)持理想社會(huì)價(jià)值、立足東方文明傳統(tǒng)、借鑒人類文明經(jīng)驗(yàn)、倡導(dǎo)和平與和諧的發(fā)展道路，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論趨于成熟和完善。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)代中國(guó)參與全球化進(jìn)程的理論旗幟

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在認(rèn)真總結(jié)20世紀(jì)世界社會(huì)主義實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)基礎(chǔ)上，并在20世紀(jì)八九十年代興起的新一輪全球化浪潮這一特定歷史條件下應(yīng)運(yùn)而生且不斷發(fā)展的偉大理論。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不同發(fā)展階段的理論形態(tài)，作為馬克思主義中國(guó)化的最新科學(xué)理論成果，它們不僅把握了經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代潮流和脈搏，更重要的是這一理論體系已經(jīng)成為中國(guó)走和平發(fā)展道路和積極主動(dòng)參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的戰(zhàn)略指針，是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)前進(jìn)和不斷發(fā)展的理論旗幟。

在對(duì)全球化的時(shí)代主題做出新的科學(xué)判定的基礎(chǔ)上，鄧小平理論凸顯了新時(shí)期改革、開放、發(fā)展的主旋律和全球化視野。從20世紀(jì)七八十年代初，鄧小平在許多講話和論述中使用了“國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序”、“國(guó)際政治新秩序”、“世界和平”等與“全球化”詞意相接近的概念。他從全球視野出發(fā)和國(guó)際政治的角度，創(chuàng)造性地提出了獨(dú)具特色的全球化戰(zhàn)略思想?！昂推脚c發(fā)展”是他對(duì)中國(guó)面臨的國(guó)際戰(zhàn)略形勢(shì)和時(shí)代特征的準(zhǔn)確判斷；“經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化”是他對(duì)中國(guó)崛起面臨的客觀歷史背景、世界發(fā)展格局和戰(zhàn)略機(jī)遇的科學(xué)分析；“全方位對(duì)外開放和國(guó)家利益至上”是他對(duì)中國(guó)實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展、民族偉大復(fù)興和應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)戰(zhàn)略對(duì)策的深刻論證；“反對(duì)霸權(quán)主義和建立國(guó)際新秩序”是他對(duì)推進(jìn)人類全球化進(jìn)程基本原則和為中國(guó)發(fā)展?fàn)I造和平國(guó)際環(huán)境制度安排的精辟闡述。從“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”到我們要在高科技領(lǐng)域“占有一席之地”，從“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”到“計(jì)劃與市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”以及“必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果”等等，都充分顯現(xiàn)出鄧小平理論的全球性視野，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面，成為我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的戰(zhàn)略指針。

“三個(gè)代表”重要思想折射出它的世界眼光?！按硐冗M(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”、“代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”和“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”分別是對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、文化全球化和社會(huì)全球化的有力回應(yīng)。進(jìn)入21世紀(jì)，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)鄧小平理論的繼承和發(fā)展，進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨以及怎樣建設(shè)黨”的時(shí)代課題。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出的進(jìn)一步擴(kuò)大改革開放，努力提高對(duì)外開放水平；主動(dòng)加入世貿(mào)組織和參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，維護(hù)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)安全；在貫徹“三個(gè)代表”的實(shí)踐中使黨成為我們應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)的主心骨；在倡導(dǎo)世界的多樣性、加強(qiáng)國(guó)際合作和國(guó)際關(guān)系民主化進(jìn)程中推進(jìn)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序建立等等，都折射出了以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的世界眼光和走和平發(fā)展道路的戰(zhàn)略選擇。

科學(xué)發(fā)展觀也彰顯出它的開放意識(shí)和世界視野。十七大報(bào)告指出：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！边@一理論是以胡錦濤為總書記的黨中央在科學(xué)總結(jié)中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、汲取世界其他國(guó)家發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)以資本主義為主導(dǎo)的全球化所面臨的多重困境?？茖W(xué)發(fā)展觀還強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，為中國(guó)營(yíng)造了在全球化進(jìn)程中與世界其他文明模式進(jìn)行對(duì)話互動(dòng)的有利空間，既回應(yīng)了全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家的挑戰(zhàn)，又為發(fā)展中國(guó)家如何融入而不融化于資本主義主導(dǎo)的全球化指明了方向。科學(xué)發(fā)展觀倡導(dǎo)和平發(fā)展、構(gòu)建和諧世界的理論范式，為世界各國(guó)以理性的態(tài)度接納中國(guó)的發(fā)展和崛起提供了溝通的平臺(tái)，也為促進(jìn)全球和諧打開了新的認(rèn)識(shí)視野，從理論上向世界證明，中國(guó)不是一個(gè)當(dāng)前世界秩序的挑戰(zhàn)者，而是一個(gè)和平參與者?？傊鳛橹袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系新的生長(zhǎng)點(diǎn)的科學(xué)發(fā)展觀，是全球化理念和全局性思維在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問題上的成功運(yùn)用，不僅體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，而且展現(xiàn)了寬廣的世界視野。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在全球化進(jìn)程中的重要意義

在應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)過程中形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不僅是中國(guó)和平發(fā)展和實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的思想旗幟，從一定程度上講，也是治理當(dāng)今全球化問題的重要建設(shè)性力量和建設(shè)和諧世界及推動(dòng)人類和平發(fā)展事業(yè)的重要力量。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既保持了社會(huì)主義的價(jià)值追求和精髓，又保持了自己的鮮明特色，二者珠聯(lián)璧合，相得益彰，在全球化進(jìn)程中盡情展示其特性，為其將來(lái)的開放式發(fā)展開辟了更加宏闊的空間。