摘 要：地域經(jīng)濟文化資源是校本課程開發(fā)的重要資源，中山市作為歷史文化名城，有著豐富的政治、經(jīng)濟、文化資源。筆者結(jié)合校本課程《偉人孫中山》開發(fā)的實踐，從校本課程開發(fā)的資源分析、開發(fā)策略、經(jīng)驗及反思三個角度談?wù)勛约旱捏w會，和同行研討。

關(guān)鍵詞：地域文化 校本課程 開發(fā)

中圖分類號:G632.4 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號: 1673-1875(2009)02-099-01

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，以提高課程的選擇性與適應(yīng)性。校本課程是相對于國家課程和地方課程而言的，開發(fā)校本課程的意義不僅在于改變國家課程自上而下的長周期課程開發(fā)模式，使課程迅速適應(yīng)社會、經(jīng)濟發(fā)展的需要，重要的是更好地適應(yīng)具體的學(xué)校和社區(qū)環(huán)境，突出特色，培養(yǎng)特長，更好地貫徹落實國家的教育方針，更有效地促進學(xué)生的全面、健康發(fā)展。

校本課程的開發(fā)應(yīng)該立足于學(xué)校、社區(qū)、地域的獨特的政治、經(jīng)濟文化資源。本文就筆者在開發(fā)校本課程《偉人孫中山》的實踐過程談?wù)勛约旱捏w會，和同行研討。

一、中山市地域經(jīng)濟文化資源分析

地域經(jīng)濟文化資源主要指學(xué)校所在地區(qū)的自然生態(tài)和文化生態(tài)方面的資源，包括地域歷史、民風(fēng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗及經(jīng)濟發(fā)展等方面的成就。

筆者所處的廣東省中山市是我國偉大的革命先行者孫中山先生的故鄉(xiāng)，其曲折艱辛的革命奮斗歷程及意義深遠(yuǎn)的孫中山精神是一筆豐富的校本開發(fā)資源；2004年中山人民提煉概括出“博愛、創(chuàng)新、包容、和諧”的中山精神，成為全市人民的共識；2006年5月提出的“香山文化”的概念，以進一步挖掘整合“博愛、創(chuàng)新、包容、和諧”的人文歷史資源；這些都是與孫中山精神一脈相承的。

中山市是我國沿海開放城市之一，擁有國家級高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)和健康科技產(chǎn)業(yè)基地及一大批工業(yè)園區(qū)，擁有幾個全省甚至全國出名的各具特色的工業(yè)強鎮(zhèn)，他們的形成過程、發(fā)展的現(xiàn)狀也是本地學(xué)生感興趣的研究資源。中山市近年先后榮獲“國家衛(wèi)生城市”、“全國園林城市”、“全國科技興市先進城市”、“國家環(huán)境保護城市”、“廣東省文明城市”、“全國創(chuàng)建文明城市工作先進城市”等稱號。1997年中山市榮獲聯(lián)合國人居中心頒發(fā)的“人居獎”。在獲得這些榮譽稱號的背后，中山政府及中山人民付出了怎么的努力？他們與中山精神有沒有內(nèi)在的聯(lián)系了？今后的城市建設(shè)又應(yīng)該如何發(fā)展？這也是每個中山學(xué)子應(yīng)該考慮的問題。筆者在《偉人孫中山》實施中充分開發(fā)上述資源，開展各種活動，收到了良好的效果。

二、校本教材開發(fā)策略

1、開發(fā)獨立的以本土資源學(xué)習(xí)和教育為主的校本課程《偉人孫中山》，以區(qū)別于以知識學(xué)習(xí)和研究為主的“國家課程”

中山市從古至今出現(xiàn)了一大批歷史名人，如鄭觀應(yīng)、阮玲玉、楊仙逸、陸?zhàn)〇|等，其中影響最大的非孫中山先生莫屬。筆者與同科組的幾位教師一起圍繞這一中山人民耳熟能詳?shù)拿思捌渚窬帉懥恕秱ト藢O中山》這本校本課程。本書分為兩大單元九講：第一單元是介紹孫中山先生的生平；第二單元是介紹孫中山先生的思想，分為七講。考慮到同學(xué)們對孫中山先生波瀾壯闊的一生可能了解的不夠詳盡、深入，我們特地在第一單元選編了孫中山先生的成長、經(jīng)歷相關(guān)的豐富而生動的素材，目的是讓大家有一個直觀、感性、全面的了解，走進先生的心靈，感受偉人的靈魂。在同學(xué)們對孫中山先生有一個感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，我們在第二單元選編了先生的“自由、平等、博愛、民主、和諧、天下為公、敢為天下先”等其大思想?！白杂伞⒚裰?、平等”思想是現(xiàn)代文明的基石，同學(xué)們對這些思想平時接觸過，但不夠深入，結(jié)合孫中山先生的革命歷程，聯(lián)系近代中國的實際，可以讓他們更加深入地理解這些思想的內(nèi)涵；“博愛、創(chuàng)新、包容、和諧”是中山精神，是中山人的共識，同學(xué)們在這本教材里通過感觸孫中山先生窮盡畢生心血，為了天下受苦受難的人民散盡家財?shù)牧x舉的“博愛”精神，更能在新時代環(huán)境下薪火相傳?！疤煜聻楣钡乃枷氤浞终蔑@了一代偉人的心胸和風(fēng)范，以天下為己任，對當(dāng)代學(xué)生的感召和熏陶意義深遠(yuǎn)；“敢為天下先”的思想蘊涵了一種非?？少F的改革意識、開創(chuàng)意識、進取意識，應(yīng)該說是我國改革開放經(jīng)驗的內(nèi)核，在當(dāng)前廣東改革進入攻堅階段意義非凡，也對我們學(xué)生的創(chuàng)新意識的培養(yǎng)很有啟迪。

2、開展一些與課程知識有關(guān)的實地體驗活動，使學(xué)生在豐富多彩的實際生活中通過多種形式學(xué)習(xí)相關(guān)知識

校本課程應(yīng)該以活動為載體，不拘泥于課堂，不局限于校內(nèi)。往往一個主題的實施，集規(guī)劃定向、調(diào)查訪問、實地考察、觀察分析、動手操作、交流展示、討論爭辯于一體；校內(nèi)校外，小組合作，師生參與，這樣才能實現(xiàn)應(yīng)有的目標(biāo)。中山市是孫中山先生的出生地，要深入了解孫中山先生的生平及其精神就應(yīng)該去實地考察。我們組織學(xué)生在周末參觀孫中山紀(jì)念館，孫中山紀(jì)念館于1956年成立，1986年被國務(wù)院列為全國重點文物保護單位，是全國的愛國主義教育示范基地。開放的主要景點有：孫中山故居、孫中山紀(jì)念館、孫中山聽太平天國反清故事的雕塑、孫中山試驗炸藥處－－瑞接長庚牌坊、翠亨民居展示區(qū)、翠亨農(nóng)業(yè)展示區(qū)、中山鼎、警世鐘等，逐步形成以“孫中山和他成長初期的社會環(huán)境”為主題，兼具歷史紀(jì)念性和民俗性、立體而多元化的陳列展覽體系，充分地展現(xiàn)了孫中山偉大的愛國主義精神、思想體系和革命實踐，再現(xiàn)出孫中山出生和成長初期的社會歷史環(huán)境。除此之外，還有孫中山紀(jì)念堂，孫文公園等。

3、發(fā)動學(xué)生收集校本資源，讓學(xué)生參與校本教材開發(fā)

開發(fā)校本課程需要尊重學(xué)生的主體地位，弘揚學(xué)生的主體精神，發(fā)揮包括學(xué)生在內(nèi)的多元主體的作用。在校本課程的開發(fā)過程中，結(jié)合綜合實踐活動課和研究性課程，發(fā)動學(xué)生向自己的父母、長輩及周圍鄰居調(diào)查了解孫中山先生的生平事跡及與其相關(guān)的其他資料，把調(diào)查所得寫成文字材料，把其中適合校本課程的材料加工后編進教材。如在第一單元“孫中山先生的生平”中，很多關(guān)于他早年的成長事跡就是由學(xué)生提供的。通過對孫中山紀(jì)念館、孫中山紀(jì)念堂、孫文公園等實地地參觀訪問，把學(xué)生撰寫的有關(guān)這方面的概況、參觀訪問記等比較好的作品編進教材。當(dāng)然，也要引導(dǎo)學(xué)生參與校本課程的教學(xué)中來。教學(xué)過程是教師和學(xué)生雙向活動的過程，學(xué)生是教學(xué)活動的主體，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位和作用。在教學(xué)過程中，通過與學(xué)生的雙向互動，及時發(fā)現(xiàn)課程編寫的不足，將學(xué)生需要轉(zhuǎn)化為課程資源，并在課程實施中讓學(xué)生滿足需要，不斷豐滿校本課程。

三、經(jīng)驗及反思

當(dāng)然，在開發(fā)實施過程中也存在著一些問題，對提高實施校本課程活動的實效性帶來影響，需引起高度重視。主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1．只重視校本課程知識、材料的編寫，不注重思想性、教育性、探究性的發(fā)掘。在校本教材的編寫過程中，我們充分考慮了學(xué)生的興趣，搜集整理了很多學(xué)生感興趣的關(guān)于孫中山先生的事跡，但缺少了對這些材料深入的研究，未設(shè)置適當(dāng)?shù)奶骄啃匝芯?。青少年學(xué)生可塑性強，是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期，校本課程的開發(fā)要堅定地把有利于思想教育放在重要位置，要把校本課程的開發(fā)熔知識性、教育性、探究性于一爐。

2．只注重課程資源開發(fā)的結(jié)果，不關(guān)注課程內(nèi)容開發(fā)的過程。校本課程的開發(fā)不僅是開發(fā)出理想的課程方案，不僅僅只是著眼于編寫的校本教材，更重要的是參與課程開發(fā)的人員在開發(fā)過程中，合作意識、民主精神、集體觀念、批判性思考能力等等的提升，是價值觀、思維方式的改變，是知識結(jié)構(gòu)的重建和完善，是概念的重建、組織結(jié)構(gòu)的再造與文化的再生，這一切將有力增強學(xué)校的自我更生能力，成為校本課程開發(fā)取之不盡的源泉和持續(xù)發(fā)展的動力。我們在這次課程資源開發(fā)中，忽略了學(xué)生資源的開發(fā)，沒有考慮師生的情感需求，觀點看法等因素。

3．缺少對校本課程開發(fā)、實施進行有效評價。現(xiàn)代教育的核心是“發(fā)展”，校本課程的開發(fā)實質(zhì)就是“學(xué)生個性發(fā)展，教師專業(yè)發(fā)展”，而通過對校本課程的有效評價是促進師生發(fā)展的有效手段。教師和學(xué)生是校本課程評價的主要主體，我們應(yīng)該通過召開座談會和問卷調(diào)查等形式來獲取學(xué)生對教師教學(xué)、校本教材資源等的評價信息。教師應(yīng)該通過教學(xué)觀摩及課后的討論與交流等形式來對校本課程進行評價。由于課時的不足，教學(xué)實施過程的不完整性，我們?nèi)鄙倭诉@一環(huán)節(jié)，這應(yīng)該是我們今后努力的方向。