摘 要：從人文角度提出了武術(shù)課程教學(xué)中應(yīng)該從積極營造優(yōu)化課堂人文環(huán)境；創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境， 孕育健康的審美觀念；創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生積極的競技意識；運用教師人格魅力的力量滲透人文精神。

關(guān)鍵詞：人文精神 滲透 武術(shù)教學(xué)

中圖分類號:G807.04文獻標識碼:A 文章編號: 1673-1875(2009)02-076-01

現(xiàn)代教育的重要特征，是把人文思想的理念貫穿于教學(xué)、教育過程之中，使受教育者在接受和掌握相應(yīng)的科學(xué)文化知識與技能的同時，還要能夠構(gòu)建起健全的人格、良好的道德修養(yǎng)以及正確的人生觀和價值觀等人文思想體系。正是基于這種認識，筆者認為在武術(shù)課程教學(xué)中，就應(yīng)該把課程的技能訓(xùn)練與人文思想教育集合起來。

第一，積極營造優(yōu)化課堂人文環(huán)境。

創(chuàng)造良好的教學(xué)氣氛，是保證有效進行教學(xué)的主要條件，而這種良好的教學(xué)氣氛又是以良好的人際關(guān)系為基礎(chǔ)或前提的。換言之，課堂上師生雙方、同學(xué)之見的友好融洽關(guān)系所孕育的積極情感、彼此協(xié)作的態(tài)度，都有助于教學(xué)效果的提高。因此，在武術(shù)教學(xué)活動中，教師不能以知識的傳授者自居，“我教你學(xué)”，把自己當(dāng)作“真理的化身”，而應(yīng)當(dāng)把教學(xué)過程看成是與學(xué)生一道共同來“繼承、挖掘和弘揚”中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的過程。大多數(shù)學(xué)生都沒有武術(shù)基礎(chǔ)，他們的信心和興趣多來自于教師的鼓勵和表揚，學(xué)生在教師鼓勵和期待的目光下，勤于練習(xí)，質(zhì)疑問難，大膽創(chuàng)新，即勇于修正自己技術(shù)錯誤的地方，又敢于堅持自己技術(shù)合理的招式。在這樣的過程中，學(xué)生就自然感受并學(xué)到堅持真理、修正錯誤、實事求是的科學(xué)精神，以及謙虛謹慎、和而不同、相互尊重的人文精神。課堂更不能成為教師的“表演舞臺”，要耐心指導(dǎo)并鼓勵學(xué)生勇于創(chuàng)編套路，大膽挖掘武術(shù)動作所表現(xiàn)的攻防技擊含義，使其獲得成功之感，同時尊重學(xué)生提出的意見和建議，這樣在師生之間架起一座相互信任、相互尊重的橋梁，學(xué)生自然而然地會把老師最可信賴、最可親近的人，視為自己的良師益友，推心置腹地談思想、談學(xué)習(xí)、談感受。另外，教師作為課堂活動的組織者、學(xué)生積極性的鼓勵者，應(yīng)該善于控制自己的情緒，不斷增進自身的師德修養(yǎng)和寬容精神，在跟學(xué)生平等的溝通中充分發(fā)揮學(xué)生主體和教師的主導(dǎo)作用，從而最大限度的創(chuàng)設(shè)寬松自如的課堂教學(xué)氛圍。達到優(yōu)化課堂人文環(huán)境，實現(xiàn)人文精神滲透、開展人文素質(zhì)教育的目的。

第二，創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境，孕育健康的審美觀念。

場地器材是情景創(chuàng)設(shè)的一個重要因素。因為良好的情景設(shè)置，可以使學(xué)生產(chǎn)生一種期待感，形成對問題探究的強烈熱情，有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，引發(fā)積極的思維活動。因此，教師應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)一個輕松、活躍的課堂學(xué)習(xí)氣氛和良好的教學(xué)情景，如語言情景、場地情景、音樂情景和和故事情景等都能夠在教學(xué)過程中，牢牢地吸引學(xué)生的注意力，充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、審美情趣和思維能力，推動人文素質(zhì)教育的思維發(fā)展。從審美意義上來講，武術(shù)是以美化人體動作姿態(tài)的套路運動為主要運動形式，他具有很高的美學(xué)價值。他的美學(xué)價值不僅決定于他本身的技巧性、哲理性以及其特有的磅礴氣勢，而且決定于其外部的諸多環(huán)境。至此，教師在教學(xué)之中把教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)場地進行有機規(guī)劃，創(chuàng)設(shè)一個極富美感的教學(xué)環(huán)境，并在師范動作和教學(xué)過程中注重競技技術(shù)與美感傳遞的同步進行，就會同時激發(fā)學(xué)生對武術(shù)技能的良好興趣和高水平的審美享受，從而在教學(xué)中孕育學(xué)生健康的審美觀念，激發(fā)學(xué)生對美的追求，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。

第三，創(chuàng)新教學(xué)方法，培育學(xué)生積極的競技意識。

人才競爭意識的培養(yǎng)是現(xiàn)代化建設(shè)和時代發(fā)展的需要?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》高度概括了當(dāng)今世界競爭日趨激烈的特點，充分肯定了競爭已成為推動社會發(fā)展的主要動力，切頂了教育改革的方向，將人才競爭意識的培養(yǎng)提到重要位置。至此，我們要創(chuàng)新武術(shù)教學(xué)方法，積極培育學(xué)生的競技意識。

一方面加強教學(xué)手段的多樣性和靈活性，以培育學(xué)生對各種武術(shù)技能和競爭意識的積極興趣和適應(yīng)能力；比如教師在傳授套路前，一定要先將整套動作和表演性較強的組合動作，如“騰空飛腳”、“旋風(fēng)腳”等師范給學(xué)生看，讓學(xué)生能從教師的師范中看到騰空動作的優(yōu)美姿勢及不同套路動作的風(fēng)格特點，在美的體驗中增加學(xué)習(xí)熱情。其次，也可在套路中選幾招攻防意義較強的動作，在與學(xué)生的配合打斗中展示套路動作的攻防性，以此進一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。另一方面要加強教學(xué)方式的廣泛性和滲透性，以培養(yǎng)學(xué)生對各種武術(shù)活動和競技技能廣泛而持久的興趣。如在整個教學(xué)過程中合理安排不同性質(zhì)的武術(shù)活動，注意競技性和娛樂性、緊張性和放松性活動之間的搭配，以培養(yǎng)學(xué)生的競技意識，促進人文素質(zhì)教育的發(fā)展。例如可以通過啟發(fā)式教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編武術(shù)套路，也可采用游戲的方式進行基本功的練習(xí)，也可以采用教學(xué)比賽的方式進行套路演練等。現(xiàn)代奧運會的創(chuàng)始人顧拜旦堅信體育必須與文化、藝術(shù)結(jié)合在一起。因為競技運動“重在參與”和“更高更強”的精神內(nèi)涵可以成為塑造人類戰(zhàn)勝自我、不斷進取的和諧文化力量。

第四，運用教師人格魅力。

教師不僅要傳授知識和技能，還要育人，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。為此，教師要以自己的人文素質(zhì)感化學(xué)生?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行，其身不正，雖令不從?！痹诮虒W(xué)中，學(xué)生往往會因為喜歡某某老師而喜歡他的課。正如教育學(xué)家烏申斯基所言：

“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)，教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來。任何規(guī)章制度，都不能代替教師的人格作用?！边@是因為教育的力量只能從活的人格源泉中產(chǎn)生出來，而文化素養(yǎng)正是這種“人格源泉”的發(fā)源地。教師是學(xué)生的活榜樣。武術(shù)是扎根于中國土壤，繁衍于中國大地，在不同的環(huán)境成長和發(fā)展起來的，因此，武術(shù)的拳種紛紜、流派眾多。不同的拳種有其不同的特點，這就對教師的人格魅力提出了更高的要求，在師范動作時不僅要求動作規(guī)范，而且要演練出該拳種的技術(shù)風(fēng)格和基本技法，如長拳運動特點：快速有力、節(jié)奏鮮明、氣勢磅礴；而太極拳的運動特點是：心靜體松、柔中寓剛、以意導(dǎo)動。教師能否演練出拳種風(fēng)格，是否有創(chuàng)新思想，能否以以高度的責(zé)任心對待自己的事業(yè)，學(xué)生心中是一清二楚。如果教師文化素養(yǎng)不高，缺乏人格魅力，教師就成了一臺授課的機器。真正意義上的教育，不僅是一個知識的傳授過程，他也是“一個靈魂喚醒另一個靈魂”的過程。“身教重于言傳”，教師人格力量的作用是巨大的，他會給學(xué)生以深刻的影響。

總之，在進一步落實和深化文化素質(zhì)教育的今天，在武術(shù)課程中貫穿和滲透人文精神教育，使武術(shù)教學(xué)成為人文素質(zhì)教育的有效陣地，更為有效地實施素質(zhì)教育。

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HOW TO PENETRATE HUMANISTIC SPIRIT INTO TEACHING OF MARTIAL ARTS

Wu Caili

(P.E. Department of Lanzhou Jiaotong University， Lanzhou， Gansu Province 730070)

Abstract:From humanistic point of view，this article puts forward the following proposals going like this:in the process of teaching martial arts，an optimized humanistic circumstance should be actively created;setting up teaching surroundings，gestating conception of healthy taste;innovating teaching methods of martial arts，cultivating the students’energetic consciousness of athletics;penetrating humanistic spirit by fascinating power of teacher’s personality.

Key words:humanistic spirit；penetrate；teaching of martial arts