摘 要：分析大學生志愿文化的德育功能及其作用機制，實質是要以文化的思維探討創(chuàng)新發(fā)展德育工作的新路徑，為建設開放性的、科學的德育理論體系提供客觀依據。同時，將志愿服務納入文化分析的框架，解讀大學生志愿者群體的行為特征、生活方式、心理狀態(tài)和價值追求，也能為進一步引導大學生志愿服務的德育實踐提供積極的理論導向。

關鍵詞：大學生 志愿文化 德育功能

中圖分類號:G641文獻標識碼:A文章編號: 1673-1875(2009)02-048-02

一、大學生志愿文化的生成與研究意義

有學者指出，文化作為一種生產力有著促進人的全面發(fā)展、促進社會、經濟、政治協調發(fā)展的能力。它的根本目的是解決傳統(tǒng)文化與現代化的統(tǒng)一問題，具體解決的是人的價值理念和行為方式，建構推動社會物質文明、政治文明、精神文明協調發(fā)展的環(huán)境和運行機制等問題。近年來，黨和政府也越來越意識到文化對社會發(fā)展的深層推動作用，明確提出了增強文化軟實力的目標和要求。志愿服務作為一種以人性、道德、良知為邏輯起點的行為，其動機和目的需要有它在文化上的解釋和支撐，從而指引和感召更多的人參與其中。而且，要克服大學生志愿服務的走入行政化、庸俗化的誤區(qū)，也要求挖掘志愿服務的文化內涵，充分發(fā)揮其德育功效。從文化的視角解讀大學生志愿者群體的行為特征、生活方式、心理狀態(tài)和價值追求，展現志愿服務行為所蘊含的文化態(tài)度、精神價值和文化力量，有助于我們以文化的方式推動志愿服務事業(yè)的轉型發(fā)展，更有助于我們以一種時代的理性意識與人本精神，站在文化的立場反思志愿服務背后的思想運動和人文基礎，并隨時保持對志愿服務的審視態(tài)度。

在志愿服務的研究領域，明確提出“志愿文化”一詞的學術論著所見不多。國內學界對于“志愿文化”作為一種獨特的文化樣態(tài)要么理解過于寬泛，要么與“志愿者文化”或者“志愿服務文化”作為同一語使用。實際上，無論是從文化的概念出發(fā)，還是對志愿服務的研究，志愿文化的內涵外延遠不止于此。高校豐富的人才和文化資源促成了志愿服務在大學校園的生根發(fā)芽，深厚的文化土壤和良好的發(fā)展根基使得參與志愿服務已經成為大學校園的一種文化現象和文化存在。大學生作為志愿者的特殊群體，他們的學識水平、心理特點、社會角色和生活環(huán)境的特殊性，在一定程度上使得其志愿服務的文化性特征更加顯見，譬如大學生參與志愿服務或者說有過志愿服務經歷的人數比例較高，對志愿服務理念的認可和接受程度較高，涉及扶貧開發(fā)、社區(qū)建設、環(huán)境保護、大型賽會、搶險救災、對外援助等領域，大學生志愿者組織的運行機制和組織架構趨于完善，創(chuàng)造了一批大學生志愿者組織的文化表征符號，形成了大量豐富多樣的志愿服務活動品牌。

二、大學生志愿文化的德育功能及其運作機制

（一）文化自覺激發(fā)大學生德育的主體意識

個人道德理想與組織推動力量是大學生積極參與志愿服務的兩種動力。要保持大學生志愿者的主動性、積極性和創(chuàng)造性，根本上有賴于發(fā)揮志愿文化的內驅力。大學生志愿者作為一個特殊的社會群體，日漸表現出群體規(guī)模的龐大性、人員構成的多樣性、個體目標的分散性和群體規(guī)范的非強制性等特征。志愿文化的提出旨在喚醒大學生志愿者的主體意識，有效地增強大學生志愿者的主人翁意識和社會責任感，以確保他們時刻保持一種積極的精神狀態(tài)，從而為志愿服務持續(xù)深入發(fā)展提供有效的智力支持和精神動力。將“文化自覺”一詞延伸至志愿文化，源于這樣一種認識，即只有大學生志愿者對自己身處其間的文化認識地越深刻，就越能解釋自己為什么參與到志愿服務中來，也就越能加深自己的角色意識和文化認同。唯有如此，大學生才能對志愿精神理解得越透徹，參與志愿服務的自覺性才越強，志愿行為才越持久，也才能合理地解釋志愿服務何以產生、如何發(fā)展及意義所在。同時，大學生在志愿服務過程中，了解到了社會對人的現實需求，在瑣碎、具體的工作中培養(yǎng)了適應社會的能力，增強了學習動力和團隊協作精神，內在地調動了其作為德育主體的積極性和創(chuàng)造性，符合現代德育“以人為本”的基本理念和實踐途徑。

（二）公民責任滲透大學生德育的政治功能

德育具有鞏固政治秩序、引導政治行動、形成政治意識、培養(yǎng)政治人才等功能。在西方語境中雖然沒有直接使用“德育”這一概念，但事實上卻一直存在著德育式的或德育意義的工作，只不過方式與我們不同。譬如經常使用的公民教育、國民精神教育、共同價值觀教育、民族振興教育等實際就是一種現代意義上的思想政治教育，更加強調從文化的深層次或核心對大學生進行教育，體現出很強的現實指導性。現代公民社會要求將人所獲得的正確政治方向奠定在理性文化的信仰基礎上，或者說只有通過文化自覺才能實現政治上的堅定。唯有擴張和發(fā)展傳統(tǒng)德育的文化內涵及方法，德育才不會被當做一種空洞的政治說教而“敬而遠之”。

志愿文化是基于對和諧、美好生活的追求和向往，注重社會道義，強調社會責任，更多地考慮社會分配的公正性，具有自愿性、公益性和社會性的特點，其核心是利他主義價值觀，其精髓在于個人對正義、和平和集體福祉富有不可推卸的責任，博愛、給予、利他、濟世是志愿文化的道德情懷。志愿精神所激發(fā)出來的做“好事”的行為不僅僅局限于傳統(tǒng)的扶危濟困，而是包括了對整個社會的發(fā)展和進步所承擔的各種義務性工作。其真正意義在于，它是一種現代公民自覺承擔社會責任，有序參與公共生活的重要方式。大學生參與志愿服務是基于公民個人對人類及社會的積極認識、對社會發(fā)展價值取向的積極思考。志愿者組織作為第三域或稱非政府組織，滿足了他們參與公共管理和社會服務的熱情和力量。大學生參與志愿服務的過程也正是感受和接受集體主義、愛國主義教育的過程。從這個意義上說，志愿文化是對大學生進行公民教育的最佳途徑。

（三）個人成長實現大學生德育的終極目標

德育本質上是一種以培養(yǎng)人、塑造人、轉化人、發(fā)展人、完善人為目的的社會性教育活動，是促進實現人的全面發(fā)展這一終極目標的教育方法。現代德育只有建立在尊重教育對象獨立人格的基礎上，貼近教育對象的實際需求，充分了解教育對象的個性特點、深層情感和心理訴求，才能激發(fā)學生內在的積極性和主動性，才能幫助教育對象解決實際困難和內心困惑，并施以正確的教育和引導。

為什么大學生認識水平的提高、情感態(tài)度的培養(yǎng)和行為習慣的養(yǎng)成等德育目標在志愿服務的過程中效果更加顯著呢？在大學生眼里，志愿服務的經歷是一個讓參與者不斷獲得人生感悟的極有價值的實踐。他們在無償付出的服務過程中，收獲了被他人需要、被社會認可的非物質回報，實現了心靈充實、精神升華、潛能發(fā)揮和自我價值等方面的精神追求。同時，他們在對社會上各種弱勢群體開展形式多樣的扶助活動中，緩解了個人的心理壓力，完善了個人的道德品格。志愿服務也使大學生走出了校園，提升了學習能力、社會交往能力、獨立處理各種問題的能力、協調與合作能力、承受挫折和壓力的能力等，加快了社會化進程。從這個意義上說，志愿服務極大地拓展高校德育的育人空間，將政治方向教育、理想信念教育、社會價值觀教育、道德品質教育、心理健康教育等德育內容，全方位地滲透到了志愿服務過程之中，在思想觀念、倫理道德、法律規(guī)范、專業(yè)技能、心理調適、社會交往能力、跨文化交流和人文素養(yǎng)等諸多方面促進了大學生的成長成才。

（四）回歸生活優(yōu)化了大學生德育的社會機制

志愿服務活動的產生并不是偶然的，它既需要一定的歷史文化傳統(tǒng)，也要有一定的現實條件，它本身也構成社會文化的一個組成部分。志愿服務使高校德育回歸社會生活，對大學生這一即將步入社會并時刻與社會有著這樣那樣接觸的特殊群體具有深刻的影響和互動作用，這集中體現在潛移默化的價值引導、成才意識培養(yǎng)、理想目標確立、感恩情懷建構等方面，很多內容都是高校德育至關重要卻又缺乏實效的工作目標。大學生志愿文化對社會文化的輻射作用和影響力，也有效地改善了大學生德育的社會環(huán)境和社會機制，文化的熏陶性、思想的感染性、教育的引導性、價值的取向性共同構成了志愿者行為和志愿者組織與社會文化的有效對接，寬松、自由、和諧的

志愿文化氛圍在一定程度上扭轉傳統(tǒng)德育的弱勢和被動局面。

三、結語

伴隨志愿服務內容日益豐富多樣，服務領域不斷拓寬，服務對象迅速延伸，活動層次從扶助社會弱勢群體的初期生長點，走向關注人的總體生存狀態(tài)和社會的可持續(xù)發(fā)展，志愿服務自身需要借助文化的方式和思維構建志愿文化體系及其長效機制。高校德育工作的社會責任是培養(yǎng)符合社會發(fā)展要求的人，為個人的全面發(fā)展和社會整體進步而服務。這就決定了大學生德育既要立足于社會的需求，同時又要關注個體的實際，而二者都只有通過社會化的途徑才可能取得實效。大學生作為活躍在中國志愿服務舞臺上最主要的社會力量，在促進大學生的全面發(fā)展和社會化進程方面發(fā)揮著不可替代的作用，勢必成為高校德育工作不可或缺的必要手段。大學生志愿文化的產生和發(fā)展也將以文化的獨特方式影響甚至昭示著德育工作的未來走向。

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