摘 要：貧困生心理健康教育的重點是對“心理貧困”的探析和疏導，本文從六個方面總結了貧困生心理貧困的具體表現(xiàn)，從內(nèi)外兩個視角分析了其原因，重點探討精神扶助對策。

關鍵詞：貧困生 心理貧困 精神扶助

中圖分類號:G444文獻標識碼:A 文章編號: 1673-1875(2009)02-038-02

近年來貧困生的經(jīng)濟資助方式與模式日趨多樣與完善，貧困生思想和精神上的包袱也開始引起社會關注。以往研究發(fā)現(xiàn)了貧困生諸多不適應癥狀，如自卑、抑郁、焦慮、孤僻、人際關系敏感、自我封閉等。但近年來的研究傾向于認為貧困不一定導致消極[1][2]，關鍵在于以何種方式應對貧困帶來的自卑，以及極度自卑與強烈自尊之間的沖突。因此貧困生心理健康研究重點應該是對“心理貧困”的探析和疏導[3]。

一、表現(xiàn)

“心理貧困”指經(jīng)濟貧困帶來的一系列個性特征和心理健康狀況上的負性變化，泛指從心理問題到心理疾病的一切不健康的心理狀態(tài)[4]。積極的方式應對：自勵奮進、自信上進、勇敢拼搏，必然能超越貧困，帶來良好的心理狀態(tài)；消極應對：在沖突中掙扎，自輕自棄[5]，則容易引發(fā)“心理貧困”，出現(xiàn)種種不良心理特征

1.情緒情感。強烈自卑、焦慮、抑郁。為生活費、學費憂慮，為學業(yè)擔憂，為考試緊張不安，為前途恐懼，為無以報答父母養(yǎng)育之恩而羞愧。

2.自我意識。自我評價低，自我體驗否定，自我概念消極，對差異自慚形穢，對挫折逃避退縮。

3.人際交往。過度反應（反感和敵對）、過分敏感，多疑與嫉妒；或自我封閉、沉默寡言，人際關系緊張或疏離。

4.意志品質(zhì)。軟弱、依賴?？傆X得世界不公平，自己是最不幸的人，缺乏戰(zhàn)勝貧困的勇氣和毅力，改變現(xiàn)狀的期望都寄托于外界。

5.思維、行為。思維偏執(zhí)，言行偏激，愛鉆牛角尖、樹假想敵，易攻擊。

6.人生態(tài)度。悲觀厭世、自暴自棄、自我沉淪；或怨天尤人、憤世嫉俗。

二、成因分析

1.外部原因

（1）社會大環(huán)境

社會發(fā)展加劇了人的生存壓力和成長壓力，擇業(yè)中的嚴峻形勢、惡性競爭、就業(yè)與深造的艱難抉擇等給家庭背景和社會關系相對簡單的貧困生帶來了極大壓力和沖擊；同時，功利主義、拜金主義、個人主義等亞文化思潮容易誘發(fā)其人格特征的負性變化。

社會資助如實施不當或過分追求社會效應，也會傷害貧困生自尊，加劇其心理沖突。

（2）校園中環(huán)境

大學多元化的人才評價標準將貧困生置于不利位置。由于從小文化環(huán)境和教育條件的限制，除了學習成績，貧困生在知識面、特長、交際能力等方面和其他學生可能存在明顯差距[6]。他們要么繼續(xù)堅持學業(yè)成績，疏遠集體、封閉自我；要么陷入難以融入校園主流文化生活的矛盾之中，無所適從。

校園中追求高消費的攀比風、戀愛風，不時掀起的各種消費熱，如電腦熱、MP4熱等，令囊中羞澀的貧困生相形見絀。

高校為保證資助的公平公正，在發(fā)放補助、評定獎學金時大多遵循申請、審定、公示等一系列程序，對部分貧困生來說也是一種傷害。

（3）家庭小環(huán)境——貧困文化

從社會學的角度來說，貧困意味著缺少發(fā)展機會和發(fā)展手段[7]。貧困環(huán)境下生活的人們所遵從的信仰體系、價值觀念和生活方式經(jīng)過世代沿襲，積淀形成一種與其“社會存在”相適應的貧困文化，并通過“社會遺傳”代代相傳。

貧困生在語言、衣著、生活方式、衛(wèi)生習慣、見識、價值取向等方面均刻上了家庭出身的影子，很難融入其他同學的生活圈子；貧困文化中的消極方面父母“消極被動、依賴性強、自暴自棄”的品質(zhì)、簡單粗暴的教養(yǎng)方式、將貧窮等同于個人軟弱、無能的文化心理可能被貧困生不自覺地內(nèi)化，導致了其落后的心態(tài)、負面的人格特質(zhì)、因循的思維定勢、頑固的意識形態(tài)。

2.內(nèi)部原因

外因通過內(nèi)因才能起作用，貧困生自身的特征和素質(zhì)是造成“心理貧困”最主要的原因，它直接影響著貧困生對外部環(huán)境的選擇利用、作用方式，對自我的認識水平、控制能力和定位。

（1）對貧困的不正確認知

市場經(jīng)濟下整個社會對貧困缺乏正確全面的認識，財富多少似乎暗示著能力高低。這種觀念使貧困生容易陷入“不敢面對—自卑——逃避——自卑”的惡性循環(huán)。以下兩種極端的歸因方式直接影響貧困生的自我評價、成就動機，導致抱負水平偏低，缺乏行動力和改變意愿，要么寄希望于外界，要么看不到任何希望。

以貧困為資本的完全的外歸因——片面地將貧困歸因于社會，認為貧富差距的拉大是體制與政策問題，滋生不平衡的心態(tài)。

以貧困為恥的完全的內(nèi)歸因——認為貧困是家人和自己能力缺乏所致，自己從一開始就“輸在起跑線上”，也無力突破貧困，從而自視無能，被動等待，消極應對，整個生活和人生跌入低落境地。

（2）不善于尋求和利用社會支持

已有研究研究表明，貧困生在客觀支持上少于一般學生[8]，在主觀支持及支持利用度上也非常低[9] [10] [11]。社會支持的缺乏導致其對應激事件的評估更傾于嚴重化，表現(xiàn)出的自尊更低，心理健康狀況更差[8]。

有的貧困生將外界援助視為傷自尊的壓力，有的視為同情和憐憫，產(chǎn)生抵觸。根據(jù)社會交換理論[12]，當提供幫助和獲得回報之間達到均衡時，個體能獲得一種在社會支持與心理健康之間起中介作用的社會交換感；反之，其本身就會成為一種影響健康壓力源，貧困生不愿求助甚至拒絕幫助的主要原因是擔心自己缺乏回報能力[13] [14]。

三、精神扶助對策

貧困生的精神扶助是一項系統(tǒng)長期的工程，需要社會、學校、每一位社會成員的共同努力和關注，其目標是化心理貧困為勇敢面對或積極應對：

1.營造健康的校園文化氛圍

可通過支教、下鄉(xiāng)、講座、貧困生典型事例報告會等方式，弘揚艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時營造正確認識貧困與差距的校園輿論，在大環(huán)境的監(jiān)督下，繼續(xù)從班級或個體層面進行鞏固。但切忌把貧困生的隱私和情感當作炒作。

2.建構更強大的社會支持系統(tǒng)

（1）同學和朋友的情感聯(lián)系

同學和朋友是影響貧困生人格形成的重要因素[5]。貧困生自尊心強，十分在意同輩的看法和評價，因此同輩的物質(zhì)幫助最好是匿名或私下的默默傳遞，精神扶助以真誠對等為上，才能消除貧困生的種種顧忌，真正融入集體。

關系效應極大影響著個體對社會支持的感知[15]。貧困生往往根據(jù)支持提供者來判斷支持的有效性，即使有一定的情感支持存在，他們也會根據(jù)不同對象進行選擇，這樣可利用的情感支持更少。這提示我們應幫助貧困生加大選擇面，作為同輩的同學和朋友就是有益的情感支持來源。可通過開設團體輔導，成立社團、興趣小組等形式加強貧困生與寢室、班級同學或其他貧困生之間的情感聯(lián)系，在擴展貧困生的支持系統(tǒng)的同時能滿足其歸屬與愛的需要。

（2）良師的影響

優(yōu)秀貧困生都有至少一位讓他們心存感激的老師[16]。貧困生大多比同齡人更成熟、現(xiàn)實，能以實際行動獲得老師的欣賞和贊同。因此高校教育與管理者可以以平等的姿態(tài)與其保持朋友式的關系，提供有益的人生指導，這必將會成為貧困生積極進取的動力之一。

3.貧困生自身的努力——提升自尊

（1）全面認識自己

大學生本身處于自我同一性形成階段，自我認識易偏頗片面，從而導致自卑，貧困生更是如此。因而有必要引導其更全面客觀的認識自己。可通過性格或個性測評、成長小組或公選課等，讓貧困生找到自身優(yōu)勢，提升自信和自尊。

（2）正確認識貧困

能否客觀認識貧困事實并合理歸因，直接關系到貧困生的心理健康狀況和發(fā)展動力。首先應引導貧困生將自身與貧困現(xiàn)實區(qū)分開來。人處于困境時往往視野狹窄，易悲天憫人，只有脫離出來才能更客觀看待。其次可通過團體輔導、社團活動等形式讓貧困生回顧過去、共同分享，關照他人，反省自身；通過“一路上有你”、“我愛我家”等征文活動，引導其尋找成長中重要他人的優(yōu)秀品質(zhì)和環(huán)境的積極影響。只有當貧困生能以更成熟的姿態(tài)回望過去，認識到“出身無法選擇， 態(tài)度可以選擇”時，才能真正從心理上接受并戰(zhàn)勝貧困。

（3）參與社團活動，增強自我價值感

雖然沒有一技之長，但如果能熱情而真誠地服務同學，也能在社團中找到自己的位置。應鼓勵貧困生在兼顧學習的同時，積極參與社團活動，擔任相關職務。既豐富生活，擴展人際交往圈，又可鍛煉能力，增強自我價值感，在一定程度上彌補貧困生在回報上資源稀缺的尷尬。

（4）他助與自助相結合

高校資助方式上應更注重勤工儉學和自我救助。在校內(nèi)外設立或開發(fā)勤工助學崗位，讓貧困生分體現(xiàn)其社會價值，同時也為他們提前建構通往社會的橋梁。

4.培養(yǎng)積極品質(zhì)，努力超越貧困

優(yōu)秀貧困大學生具備責任感強、獨立性強、目標明確、意志堅強、幽默樂觀、自信主動等優(yōu)秀特質(zhì)，具有自我效能感、目標感、積極生活信念、控制感等人格特點，情緒穩(wěn)定，有恒，自我接納等能力[16]。可以相關研究為基礎，通過團體輔導、專題講座、公選課等方式，培養(yǎng)貧困生的優(yōu)良品質(zhì)，激發(fā)其自身的發(fā)展動力，從根本上和源頭上扶助貧困生。

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