摘要：20 世紀80 年代末90 年代初，中國社會主義事業(yè)正處于不進則退的緊要關(guān)頭。鄧小平視察南方地區(qū)并發(fā)表了系列講話，即“南方談話”。“南方談話”以強調(diào)解放發(fā)展生產(chǎn)力為核心，指出社會主義存在的合理性就是解放發(fā)展生產(chǎn)力，必須繼續(xù)推行十一屆三中全會以來的改革開放政策，并采用市場經(jīng)濟模式，以促進社會主義生產(chǎn)力的不斷發(fā)展?！澳戏秸勗挕必S富和發(fā)展了中國特色社會主義理論，為社會主義發(fā)展開拓了更為廣闊的道路。

關(guān)鍵詞：鄧小平；南方談話；社會主義；生產(chǎn)力

1989—1992 年，中國社會主義道路正面臨重大歷史考驗。蘇東劇變和“八九風波”后，西方一些國家趁機掀起反共產(chǎn)主義的浪潮，并對中國在政治、經(jīng)濟、文化、外交等方面實施所謂的“制裁”。在國內(nèi)，甚至有人公開發(fā)出否定改革開放道路的叫囂，而大多數(shù)人則是迷茫、等待和觀望。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)處于不進則退的緊要關(guān)頭。面對經(jīng)濟發(fā)展速度放緩，鄧小平不無憂慮地認為“這不只是經(jīng)濟問題，實際上是個政治問題?！盵1] (P.354)

面對嚴峻形勢，社會主義中國應(yīng)該何去何從？ 1992年春，鄧小平以高度的責任感登臨行改革開放之先的南方，發(fā)表了極為重要的“南方談話”。談話為社會主義發(fā)展廓清思路、注入動力，堅定了走中國特色社會主義道路的信念，將中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展推進到一個嶄新的歷史階段，從而為社會主義的發(fā)展開拓了更廣闊的發(fā)展道路。

一、發(fā)展生產(chǎn)力——社會主義存在的合理性

“什么是社會主義”？長期以來，人們對此一直未搞清楚，甚至形成了錯誤的認識。正如鄧小平所強調(diào)的那樣，“社會主義究竟是什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚。”[1] (P.139)在我國“左傾”思想沖擊不斷，以至于發(fā)生文化大革命這樣全局性的錯誤，“總起來看，這主要是不完全懂社會主義。”[2] (P.369)人們僅僅認為社會主義就是實行公有制、按勞分配、消滅商品和貨幣、消滅階級差別和階級對立等，而對社會進步的推動力——生產(chǎn)力的認識卻有失偏頗。1989 年前后，改革開放政策受到質(zhì)疑就證明這個問題的存在?！笆裁词巧鐣髁x”，社會主義文明與資本主義文明之間有無內(nèi)在聯(lián)系，對于這個問題的回答直接關(guān)系到我國改革開放的前途，更是從根本決定著中國社會主義的命運。

根據(jù)馬克思恩格斯的設(shè)想，社會主義國家脫胎于生產(chǎn)力充分、經(jīng)濟發(fā)達的資本主義社會，落后國家“能夠不通過資本主義生產(chǎn)的一切可怕的波折”，但必須吸收資本主義“一切肯定的成就”，“盡可能地增加生產(chǎn)力的總量”。沒有生產(chǎn)力的高度發(fā)展，“那就只會有貧窮、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭取必需品的斗爭，全部陳腐污濁的東西又要死灰復燃”。[3] (P.86)

顯然，誕生于經(jīng)濟文化都十分落后的半殖民地半封建社會的社會主義中國，要跨越資本主義制度的卡夫丁峽谷，就必須吸取資本主義有益的文明成果來發(fā)展和壯大自己。資本主義歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，在經(jīng)濟、科技、教育、文化和社會管理等方面，積累了大量人類社會共性的文明成果，這些完全可以為社會主義所借鑒和利用?！澳戏秸勗挕睆娬{(diào)指出：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方方法?！盵1] (P.373)只要有利于社會主義發(fā)展的一切文明都可以采用，鄧小平的科學判斷，溝通了社會主義與資本主義兩種文明之間內(nèi)在的聯(lián)系。

鄧小平進一步強調(diào)指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”[1] (P.373) 解放發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義本質(zhì)論斷的首要觀點。將生產(chǎn)力從不合理的舊體制中解放出來，推動社會生產(chǎn)力發(fā)展，同時強調(diào)實現(xiàn)“共同富?！保@種科學論斷，實現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的統(tǒng)一，是真正的社會主義。堅持以生產(chǎn)力發(fā)展為核心的道路，就可以吸收和借鑒一切有利于社會主義發(fā)展的資本主義社會有益成果，從而建構(gòu)起社會主義與資本主義的內(nèi)在聯(lián)系，闡明了社會主義的真諦?！斑@就足以證明三中全會以來的路線、方針、政策的正確性”，[1] (P. 371)“基本路線要管一百年，動搖不得。……誰要改變?nèi)腥珪詠淼穆肪€、方針、政策，老百姓不答應(yīng)，誰就會被打倒?！盵1] (P.370-371)這一大膽的創(chuàng)新和突破，解除了長期以來人們思想的困擾，堅定了中國特色社會主義發(fā)展的方向，可謂是挽局之作。

二、改革開放——“發(fā)展才是硬道理”

以生產(chǎn)力為平臺，科學構(gòu)建起社會主義與資本主義之間的聯(lián)系之后，應(yīng)該怎樣去發(fā)展社會主義呢？答案是明確的，那就是改革，“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”。[1] (P.370)利用人類社會共同的文明成果，繼續(xù)堅持十一屆三中全會以來的改革開放政策，這樣才能推動社會主義的發(fā)展。

改革開放是社會主義發(fā)展的本質(zhì)需要?！斑^去，只講在社會主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全了?！盵1] (P.370) 鄧小平提出社會主義條件下有解放生產(chǎn)力的任務(wù)，這就是承認社會主義制度下還存在著束縛生產(chǎn)力發(fā)展的因素，在社會主義條件下仍然需要解放生產(chǎn)力，積極吸收和借鑒資本主義等人類社會的共同文明成果。發(fā)展是當今時代的主題，也是當代中國的主題。社會和諧很大程度上取決于社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平，取決于發(fā)展的協(xié)調(diào)性。堅持改革開放，用發(fā)展的方法解決社會主義前進中的問題，不斷為社會和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，成為鄧小平南方談話的核心思想之一。

南方談話強調(diào)“發(fā)展才是硬道理”，必須堅持敢闖敢干的創(chuàng)新精神和抓機遇不放松的機遇觀。在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，鄧小平提出了“發(fā)展才是硬道理”[1] (P.337)的著名論斷。他在南方談話中指出：“我國的經(jīng)濟發(fā)展，總要力爭隔幾年上一個臺階。”“經(jīng)濟發(fā)展得快一點不是鼓勵不切實際的高速度，還是要扎扎實實，講求效益，穩(wěn)步協(xié)調(diào)地發(fā)展?！盵1] (P371)“從根本上講，經(jīng)濟發(fā)展了，我們處理各種矛盾和問題時就會處于主動地位?！盵1] (P.337)只有加快經(jīng)濟發(fā)展，中國的社會主義才能真正堅持下去，社會主義才能贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢。

社會主義改革是空前的社會主義試驗，會受到“左”和右特別是“左”的干擾，對此我們不能因噎廢食、退縮不前，不改革是沒有出路的。鄧小平指出：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣。看準了的，就大膽地試，大膽的闖。深圳的重要經(jīng)驗就是敢闖。沒有一點闖的精神，沒有一點‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！盵1] (P.372)同時，要切實有效地把資本主義的先進成果吸取過來，決不能閉關(guān)鎖國，必須實行開放政策，敞開國門，與世界經(jīng)濟接軌。這就明確了在生產(chǎn)力發(fā)展水平還比較低的狀況下，社會主義如何去利用資本主義來建設(shè)社會主義的問題，在社會主義發(fā)展動力問題上有了開創(chuàng)性的突破。

針對改革開放中“怕資本主義的東西多了”，擔心“走了資本主義道路”的疑慮，鄧小平指出，“要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標準，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！盵1] (P.374)生產(chǎn)力在社會發(fā)展中起最終決定作用，這是歷史唯物主義的最基本原理。“三個有利于”標準是從“生產(chǎn)力”發(fā)展視角出發(fā)，以發(fā)展社會主義生產(chǎn)力為根本標準，取代了毫無意義的爭論，成為衡量一切工作的最根本標準。因為社會主義國家增強綜合國力和提高人民生活水平，都要依賴于生產(chǎn)力的發(fā)展。在推進改革開放的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，只要符合“三個有利于”標準的一切有益文明成果，就可以大膽引進和利用，這樣就能夠讓我國的社會主義事業(yè)不斷發(fā)展和壯大，最終立于不敗之地。

三、市場經(jīng)濟模式——社會主義也可以采用

長期以來，人們把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟貼上社會制度的標簽，嚴重束縛了中國特色社會主義的發(fā)展。不排除姓“資”姓“社”的干擾，非但不能保住改革開放前期所取得的成果，社會主義事業(yè)也有被葬送的危險。針對長期困惑我們的計劃和市場關(guān)系問題，“南方談話”明確指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。”[1] (P.371)計劃和市場都是人類社會經(jīng)濟實踐創(chuàng)造的文明成果，都是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的有效途徑，不是某種社會所專屬的東西。鄧小平關(guān)于計劃和市場的科學論斷，將社會基本經(jīng)濟制度同經(jīng)濟體制嚴格區(qū)分開來，將社會主義與市場經(jīng)濟結(jié)合起來，“為中國的經(jīng)濟體制改革解放了思想，找到了目標，奠定了建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制的理論基礎(chǔ)”[4] (P.380)。

市場經(jīng)濟與社會主義公有制是可以相兼容的，社會主義市場經(jīng)濟必然建立在社會主義公有制基礎(chǔ)之上。為了促進社會主義建設(shè)發(fā)展，可以在基本原則不變的前提下，創(chuàng)新機制積極推進?！澳戏秸勗挕敝赋?，“三資”企業(yè)“是社會主義經(jīng)濟的有益補充，歸根到底是有利于社會主義的。”[1] (P.374)正是由于外資引進和發(fā)展個體、私人企業(yè)引發(fā)了社會主義所有制結(jié)構(gòu)改革，促進了我國的市場經(jīng)濟發(fā)展；也正由于這種發(fā)展既堅持了社會主義方向，又最大限度地調(diào)動起各階層人民群眾發(fā)展市場經(jīng)濟的積極性，才有了今天我國社會主義經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展。同樣對于證券、股市等資本市場是資本主義特有的機制的片面認識，“南方談話”指出，“證券、股市，這些東西究竟好不好，有沒有危險，是不是資本主義獨有的東西，社會主義能不能用?允許看，但要堅決地試。搞一兩年，對了，放開；錯了，糾正，關(guān)了就是了。關(guān)，也可以快關(guān)，也可以慢關(guān)，也可以留一點尾巴。怕什么，堅持這種態(tài)度就不要緊，就不會犯大錯誤。”[1] (P.373)這些科學的創(chuàng)新性論斷，極大解放了人們的思想，在很大程度上揭去了長期以來自我束縛的社會范疇標簽，為社會主義經(jīng)濟的發(fā)展開辟了廣闊的前景。

在社會主義發(fā)展的歷史關(guān)鍵時刻，“南方談話”圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一根本問題，基于解放和發(fā)展生產(chǎn)力的視角，溝通了社會主義與資本主義內(nèi)在聯(lián)系，從而為中國特色社會主義事業(yè)開辟了空前廣闊的道路。正如鄧小平所指出的那樣：“馬克思是打不倒的”，“不要認為馬克思主義就消失了，沒有了，失敗了。哪有這回事”，“社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。”[1] (P.382.383)中國特色社會主義事業(yè)的前途充滿著光明。

參考文獻：

[1]鄧小平文選.：第2 卷[M].北京：人民出版社，1993．

[2]中共中央文獻研究室編.鄧小平思想年譜[M].北京：中共中央文獻出版社，1998.

[3]馬克思恩格斯選集：第1 卷[M]. 北京：人民出版社，1995.

[4]何沁.中華人民共和國史（第二版）[M].北京：高等教育出版社，1999.

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