摘要:毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》全面、系統(tǒng)地闡述了建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家需要正確處理的一系列事關(guān)全國(guó)工作大局的重要矛盾。簡(jiǎn)要介紹了該理論著作的提出及其貢獻(xiàn)，并對(duì)毛澤東在處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題上的失誤原因進(jìn)行分析，認(rèn)為其理論思想對(duì)今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的思想啟迪和借鑒意義。

關(guān)鍵詞:毛澤東;人民內(nèi)部矛盾;和諧社會(huì)

中圖分類號(hào):D261文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002—2589(2009)12—0060—02

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》是毛澤東在社會(huì)主義時(shí)期最重要的理論著作之一。文中運(yùn)用唯物辯證法科學(xué)地分析了對(duì)待人民內(nèi)部矛盾的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義，也為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展奠定了重要的理論基礎(chǔ)。黨的十六屆六中全會(huì)《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》指出:“社會(huì)和諧是我們黨不懈奮斗的目標(biāo)。新中國(guó)成立后，我們黨為促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)行了艱辛探索，積累了正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，取得了重要進(jìn)展?！痹谌h全國(guó)人民深入貫徹十六屆六中全會(huì)精神，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，重溫毛澤東的這篇重要講話具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

一、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的提出及其貢獻(xiàn)

(一)提出背景

從國(guó)際來(lái)看，蘇共二十大采取不正常手法大反斯大林，引起了社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)部的混亂。接著出現(xiàn)的波匈事件和鐵托演說(shuō)也引起人們對(duì)社會(huì)主義的思考，由此產(chǎn)生出一連串的疑問(wèn)和憂慮。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，1956年，一些社會(huì)主義國(guó)家，包括中國(guó)在內(nèi)，都暴露出一些嚴(yán)重的矛盾。在我國(guó)部分城市和鄉(xiāng)村發(fā)生了少數(shù)人鬧事的事件。在農(nóng)村，不少地方發(fā)生了農(nóng)民鬧社事件;在城市，工廠的工人罷工、請(qǐng)?jiān)傅氖录矊矣邪l(fā)生，并呈上升趨勢(shì);在一部分學(xué)校也發(fā)生了學(xué)生罷課請(qǐng)?jiān)甘录?。這些事件，促使毛澤東對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)問(wèn)題進(jìn)行深入的思考和研究，并主持起草《再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》，提出了國(guó)際范圍內(nèi)的兩種性質(zhì)不同的矛盾。

1956年11月召開(kāi)的中國(guó)民主建國(guó)會(huì)一屆二中全會(huì)，引發(fā)毛澤東在給黃炎培的信中提出了解決社會(huì)矛盾問(wèn)題的新想法。1957年2月，他在第十一次最高國(guó)務(wù)會(huì)議(擴(kuò)大)上作了關(guān)于如何處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題的講話。此后，通過(guò)開(kāi)座談會(huì)、聽(tīng)取思想?yún)R報(bào)等各種方式，深入調(diào)查研究，在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上及在天津、濟(jì)南、南京、上海等地多次講話，進(jìn)一步闡發(fā)關(guān)于兩類社會(huì)矛盾的思想?；氐奖本┖?，他對(duì)《人民日?qǐng)?bào)》在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》宣傳上的滯后提出了批評(píng)，并親自起草黨內(nèi)指示，要求了解各級(jí)干部對(duì)正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題的想法。在廣泛調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，毛澤東開(kāi)始了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文的修改工作。從1957年4月24日到6月17日，歷經(jīng)13次修改，才最后定稿。1957年6月19日，該文在《人民日?qǐng)?bào)》正式發(fā)表。[1]

(二)理論貢獻(xiàn)

在科學(xué)社會(huì)主義理論的發(fā)展史上，《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文第一次系統(tǒng)闡述了關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾，為社會(huì)主義建設(shè)提供了哲學(xué)依據(jù)。由于歷史的局限，對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)的矛盾、社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力，馬克思和恩格斯沒(méi)有作過(guò)系統(tǒng)的論述。斯大林晚年還否認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾，從而“誤入歧途”。該文指出社會(huì)主義社會(huì)充滿著矛盾，其基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。這些矛盾可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身不斷得到調(diào)整和解決，這是社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)與一切以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別。正是這些矛盾的運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)著社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展，這樣就為社會(huì)主義的發(fā)展找到了動(dòng)力源泉，為以后的社會(huì)主義建設(shè)理論提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。

同時(shí)，把工人階級(jí)和民族階級(jí)的矛盾作為人民內(nèi)部矛盾，這為我國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)工商業(yè)的和平改造提供了理論根據(jù)和合理解釋。關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)，馬克思認(rèn)為在一定條件下可以用贖買的方法對(duì)待，但他從沒(méi)把其當(dāng)作人民。毛澤東根據(jù)我國(guó)的國(guó)情把民族資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)的矛盾定為人民內(nèi)部矛盾，這在其它社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐中是沒(méi)有先例的。它指導(dǎo)我們順利地完成消滅作為階級(jí)的我國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的任務(wù)。

二、毛澤東在處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題上的失誤原因分析

毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)人民內(nèi)部矛盾學(xué)說(shuō)，集國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)之大成，以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思主義思想寶庫(kù)。但最終發(fā)生了像十年“文革”那樣長(zhǎng)時(shí)間的全局性的混淆兩類不同性質(zhì)矛盾的社會(huì)動(dòng)亂，主要有兩大原因。

首先，在理論和實(shí)踐方面，社會(huì)主義社會(huì)的矛盾是由各種矛盾所構(gòu)成的一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)矛盾體系。毛澤東的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》雖然有很多關(guān)于矛盾問(wèn)題的闡述，但還是缺乏對(duì)整體矛盾的梳理。在這篇著作中沒(méi)有一處明確提到社會(huì)主義的主要矛盾。他后來(lái)又沒(méi)有堅(jiān)持正確的理論，在反右擴(kuò)大化以后，他的認(rèn)識(shí)越來(lái)越明顯地表現(xiàn)出“左”的錯(cuò)誤。黨的八屆三種全會(huì)上，毛澤東基本上否定了八大關(guān)于社會(huì)主義主要矛盾的正確論斷，提出與之完全不同的表述，他指出:“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾，毫無(wú)疑問(wèn)，這是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾?！泵珴蓶|對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，導(dǎo)致了實(shí)踐中階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，而階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，又必然導(dǎo)致我們黨不能正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)矛盾，這是導(dǎo)致毛澤東在處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題上失誤的最直接的實(shí)踐原因。

其次，體制缺失，輕視民主法制建設(shè)。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，社會(huì)主義民主應(yīng)該首先是指社會(huì)主義國(guó)家的政治制度，同時(shí)也是社會(huì)主義政治發(fā)展的根本目標(biāo)。但是毛澤東卻認(rèn)為“民主這個(gè)東西，有時(shí)看起來(lái)似乎是目的，實(shí)際上，只是一種手段?！盵2]“民主”僅僅是達(dá)到“集中”和實(shí)行“專政”的一種手段。既然是手段，就可以用，也可以不用。與此相關(guān)，毛澤東還忽視法制在處理人民內(nèi)部矛盾中的重大作用，最后發(fā)生了10年“文革”這樣嚴(yán)重混淆兩類性質(zhì)矛盾的全局性錯(cuò)誤。[3]

三、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論意義

(一)正確認(rèn)識(shí)人民內(nèi)部矛盾的存在及其發(fā)展是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要環(huán)節(jié)

毛澤東認(rèn)為:“在社會(huì)主義社會(huì)，仍然存在著矛盾，否認(rèn)矛盾就是否認(rèn)唯物辯證法?！盵4]社會(huì)發(fā)展中的矛盾與沖突是不可避免的現(xiàn)象。良性運(yùn)行的矛盾運(yùn)動(dòng)往往會(huì)使社會(huì)具有活力，成為社會(huì)發(fā)展的源泉與動(dòng)力。今天我們所要構(gòu)建的和諧社會(huì)不是沒(méi)有任何矛盾與差異的絕對(duì)統(tǒng)一，而是有矛盾的對(duì)立的統(tǒng)一。換句話說(shuō)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程就是不斷消除不和諧的矛盾因素，增加和諧因素的過(guò)程。因此我們必須理性正視人民內(nèi)部矛盾的客觀存在，科學(xué)地分析矛盾的成因，找出正確的解決途徑，建立完善的處理矛盾機(jī)制，推進(jìn)和諧社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。正如胡錦濤所說(shuō):“關(guān)鍵是我們要正視矛盾，找到化解矛盾的正確途徑和有效方法，形成妥善處理矛盾的體制和機(jī)制。”[5]

(二)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須認(rèn)真分析新時(shí)期下人民內(nèi)部矛盾

人民內(nèi)部矛盾是社會(huì)主義社會(huì)自身矛盾性的客觀反映，不同的歷史時(shí)期有著不同的內(nèi)容。與20世紀(jì)50年代毛澤東提出的這一命題相比，新時(shí)期下人民內(nèi)部的矛盾呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代性和復(fù)雜性。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主要是中央與地方、政府與企業(yè)以及部門行業(yè)間、地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、不同社會(huì)階層之間的矛盾。這些不同領(lǐng)域內(nèi)的矛盾具有物質(zhì)利益沖突成為矛盾的集中體現(xiàn)、矛盾顯現(xiàn)的方式尖銳和激烈、矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜、處理難度逐步增大等新的特點(diǎn)。[6]但值得強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是這所有的矛盾都屬于人民內(nèi)部矛盾，需要用民主的方法來(lái)解決。我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，它是一個(gè)黃金發(fā)展期，也是一個(gè)矛盾凸顯期，對(duì)于這些我們應(yīng)有一個(gè)基本的清醒認(rèn)識(shí)。所以，當(dāng)前正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題顯得尤為重要。

(三)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須重視民主和法制建設(shè)

民主和法制是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和基本特征，社會(huì)主義民主是人民當(dāng)家作主的政治制度，法治是人民當(dāng)家作主的根本保障，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容?，F(xiàn)在社會(huì)主義發(fā)展正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期，有效協(xié)調(diào)人民內(nèi)部矛盾更需要有制度保障。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)解決人民內(nèi)部矛盾既要靠民主，也要靠法制。目前最突出的人民內(nèi)部矛盾主要是由經(jīng)濟(jì)利益引起的社會(huì)利益性矛盾，根本的解決方法是完善社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度，健全社會(huì)主義民主和法制，依法治國(guó)，把人民內(nèi)部矛盾的調(diào)節(jié)制度化，納入法律軌道。這樣，社會(huì)才會(huì)長(zhǎng)治久安，人民才會(huì)團(tuán)結(jié)和諧。

(四)繼續(xù)深化改革，發(fā)展生產(chǎn)力，是解決人民內(nèi)部矛盾的關(guān)鍵

在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中毛澤東指出，社會(huì)主義的基本矛盾可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身的自我調(diào)整和完善得到解決。改革就是社會(huì)主義制度本身的自我調(diào)整和完善，這是我們進(jìn)行改革的理論依據(jù)?，F(xiàn)階段人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的一個(gè)根本原因就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的不相適應(yīng)。生產(chǎn)力水平低，經(jīng)濟(jì)比較落后，不能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的多方面需求。因此要繼續(xù)深化改革，突破影響生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，建立正確處理和協(xié)調(diào)人民內(nèi)部矛盾的制度機(jī)制，減少矛盾產(chǎn)生的誘因并有效地化解，使利益格局更加合理，保證社會(huì)發(fā)展的公開(kāi)公正公平，真正體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的目標(biāo)。從某種意義上說(shuō)，正確認(rèn)識(shí)和處理人民內(nèi)部矛盾既是改革的內(nèi)容也是改革的動(dòng)力，二者是相輔相成的。

綜上所述，毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的理論無(wú)論在社會(huì)主義制度剛建立的當(dāng)時(shí)還是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的今天都是非常重要的，其中很多理論思想對(duì)于我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)、解決當(dāng)代人民內(nèi)部矛盾都是很有借鑒意義的。

參考文獻(xiàn):

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[4]吳冷西.億毛澤東[Z].北京:新華出版社，1995:128.

[5]胡錦濤.在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班的講話[N].人民日?qǐng)?bào)(第一版)，2005-06-27.

(責(zé)任編輯/肖莉虹)