“如果財(cái)富不能讓我更加自由，不能安撫心靈，不能成為我走向更高人生的階梯，那么它就是一種負(fù)擔(dān)。一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家所追求的是一個(gè)人格圓滿的人生、一種永恒的自由的藝術(shù)精神，不是做一個(gè)充滿斗志的戰(zhàn)士、不是做一個(gè)示范財(cái)富神話的商業(yè)英雄。必須忘記成功，也不執(zhí)著于成名?！?/p>

劉春汐的左手腕上繡著一朵怒放的牡丹，大紅的花辦在淺綠的葉子的襯托下，嬌艷欲滴。那是她到過天堂門口的證據(jù)。一場突如其來的意外后，她的手腕上留下了上帝所刻下的一條抽象的傷痕。后來她懷著平靜的心情，用她擅長的重彩工筆把它變成了細(xì)膩和鮮艷的花朵，那是她對天堂的印象。這朵花就是她的心靈，28年的人生旅途中所遭遇的種種困苦、磨難，所面對禮贊和榮耀都在這朵花中化作晶瑩的露珠，在朝陽升起的時(shí)刻重新融入了廣博無邊的宇宙和向過去與未來兩端無限延伸的時(shí)間之中，而她則收拾起心情，繼續(xù)上路，順著那來自遙遠(yuǎn)天際的飄渺的佛音，探尋生命的本質(zhì)這個(gè)永遠(yuǎn)困擾也永遠(yuǎn)誘惑著人類的終極秘密，重訪那個(gè)她在孩提時(shí)代和昏迷之際曾經(jīng)到過的天堂。

第一次，當(dāng)劉春汐將她的畫筒開啟，在我面前展開她的《大鬧天宮》，《寶座觀音》、《竹林七賢》和《天女撒花》等畫作的時(shí)候，著實(shí)被驚呆了，似乎在一瞬間被帶入了一個(gè)神話世界，我久久地佇立在這些畫面之旁，神思隨之而飄蕩，無法合上自己的眼睛。那些匪夷所思的純凈而溫暖的色彩，細(xì)膩的筆觸所勾勒出的惟妙惟肖的祥和神態(tài)，那些蒼翠欲滴的竹、隨風(fēng)飛舞的長袖，還有柔若無骨的纖纖細(xì)手及猶帶著清泉柔波之清涼的足……她用自己的蘭心慧智，賦予了顏料和畫布以靈魂，在一個(gè)二維的空間中營造了一個(gè)弦樂飄飄、光影流動(dòng)的二維夢幻世界，令人頓時(shí)神清目明，宛若身臨其境。一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的世界在她的筆中變得真實(shí)可信，我相信，那些深藏內(nèi)心卻又形象模糊的神靈，那些人們深信卻無法想象的天堂，就是她所呈現(xiàn)的樣子。

對于很多28歲的年青女性而言，這是個(gè)多少有些尷尬的年齡，這是一個(gè)開始放棄曾經(jīng)瑰麗的夢想而向無奈的現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的年紀(jì)。所有的哀怨、牢騷、對韶華逝去的焦慮，對未來迷茫都籠罩在這個(gè)年紀(jì)之上。但是，無論是面對劉春汐的畫，還是她的人，都無法踹度她的生物學(xué)意義上的年紀(jì)，在她的畫面和她的眼波中透著少年的靈動(dòng)、頑皮，也內(nèi)蘊(yùn)著老者的淡薄、篤定，既有男性的高遠(yuǎn)曠達(dá)，也有女性的柔美細(xì)膩，看不到的是人間煙火和世俗的愛恨情仇。

在她所有的作品中，最能夠體現(xiàn)她的畫功、個(gè)性與人格的當(dāng)屬《大鬧天宮》，這是一組由八幅六尺畫組成的組畫，這組畫可謂劉春汐28年人生的寫照，也在某種程度上預(yù)示著他未來的命運(yùn)。只要有一絲浮躁就不可能呈現(xiàn)畫中的那種細(xì)膩與平靜。為什么劉春汐在這樣一個(gè)年紀(jì)里，畫出了如此的作品?這對很多人來說都是一件不可思議的事情，對我來說也是一個(gè)迷。她對著《大鬧天宮》說：“我就是那個(gè)孫悟空”，的確，不可能再有比這句話更準(zhǔn)確的描述了。

靈根孕育源流出

1987年，劉春汐出生黑土沃寒的北方小城。那里至今依然保持著某種神祕的信仰，并按照祖先的方法來想像和處置生命。按照她出生的種種跡象并結(jié)合生辰八字來推演，人們發(fā)現(xiàn)且篤信這個(gè)小孩非同尋常，因此也需要一個(gè)特殊的環(huán)境才能有利于她的成長。在同時(shí)出生的孩子們還在吃奶的時(shí)候，她便被寄養(yǎng)于一個(gè)當(dāng)?shù)氐乃略海谑撬辛艘粋€(gè)不同尋常的童年。劉春汐說：“我記得自己六歲前是不會(huì)走路的，每天就坐在寺院里，面對的是青燈佛影，聽到的是誦經(jīng)和木魚的聲音，還有來自大自然的旋律，從來沒有走出過寺院的大門，也不知道外面是什么樣子?！焙髞砺爭煾競冋f，她從小就表現(xiàn)出了很多天份，她身上那種滿族特有的“格格”氣質(zhì)，讓她更顯靈動(dòng)與聰慧。所以師父們對她總是疼愛有加，寄予頗高的期望。

在她幼小的心靈當(dāng)中，寺院就是整個(gè)世界，天地就是她的父母。正如孫悟空汲取天地精華而化育，以天地為父母，不受人世間的情感、責(zé)任與欲望的束縛，在唱經(jīng)聲和香火中慢慢懂事的劉春汐也自然地養(yǎng)成了戒、定、慧的佛心與佛性。以此為起點(diǎn)鋪展開的她的藝術(shù)和人生必然會(huì)劃出一條泛著佛光的軌跡。

多年之后，當(dāng)她站在紅塵之中回首那段童年時(shí)光的時(shí)候，內(nèi)心依然平靜如水。她說：“一切都是隨緣，隨緣是一種解脫、無著的表現(xiàn)，生活中我們應(yīng)是隨緣而不是攀援，凡是不強(qiáng)求，盡人事、聽天命。隨緣是人生拼搏的另一種境界，它不是消極的承受、也絕非放棄應(yīng)有的追求，隨緣是無為而有為，無欲而有欲，是成功者的一種素養(yǎng)：隨緣是一種胸懷，也是一種覺悟，是一種對自我內(nèi)心的自信和把握。隨緣的人，總能在風(fēng)云變幻時(shí)審時(shí)度勢，在艱難坎坷的生活中收放自如，無論順境逆境都能找到前行的方向，保持坦然愉快的心境。隨緣的人不會(huì)患得患失，事成，只是淡淡的欣慰，事敗，也不會(huì)懊惱追悔，不是得過且過，而是積極地運(yùn)用智慧經(jīng)驗(yàn)，來檢別因緣?！边@些是她從小就耳聞的道理，在后來的人生中——得到了驗(yàn)證，用這些道理，劉春汐推開了一扇直達(dá)真命本質(zhì)的大門。

悟徹蕾提真妙理

了解美術(shù)史的人都知道，寺院是中國美術(shù)的重要源泉之一，那里的壁畫美不勝收，雕塑、建筑、家什無不美侖美奐，這些東西透過劉春汐童年的純凈眼睛直達(dá)內(nèi)心，多年的寺院生活中，劉春汐形成了徹頭徹尾的佛教人格，她將自己想像成一座宏偉而雄美寺院，佛法是她的精神原型。面對那些莊嚴(yán)的法相，年幼劉春汐不由自主地拾起樹枝和掉落在地上的粉筆頭，在墻上，地上描繪了人生的第一張畫。起初，完全出于一種本能，她甚至不知道那個(gè)動(dòng)作叫畫。香客和僧眾們看了都非常驚訝，他們不相信自己的眼睛，更不相信，那些流暢線條、生動(dòng)的神態(tài)竟然出自一個(gè)不會(huì)走路的小孩子之手。劉春汐說：“師父們發(fā)現(xiàn)了我在繪畫方面的天賦，她們給了我紙和筆，還給了我很多好看的書，開始教我讀書寫字和畫畫，也就是從那時(shí)起，我知道了唐僧和孫悟空、知道了竹林七賢，也知道了蔡文姬，但在小小的心里，我最喜歡的是孫悟空?！皼]用多久，她就能夠復(fù)雜的佛像化得既逼真又傳神了。尤其是她筆下孫悟空，既叛逆、頑皮又充滿靈性。

雖然站不起來，但她的心早于隨著孫悟空駕著筋斗云到處飛翔了。終于在六歲的時(shí)候，劉春汐學(xué)會(huì)了走路，因?yàn)樘∷龔膩頉]有為自己下會(huì)走路擔(dān)心過，也沒有因?yàn)檎酒饋碜呗范裢庑老玻珟煾競兪怯芍缘母吲d的，她從她們的笑臉和眼神中感受到了他們的欣慰。如果不曾學(xué)會(huì)走路，也許到今天，劉春汐已經(jīng)是寺院中的一位年輕的女尼，伴隨著青燈黃卷平靜地走完一生。她終于有機(jī)會(huì)走出了那扇沉重的大門，進(jìn)入了一個(gè)更加廣闊的天地。用她的話說：“世間對我來說，是一個(gè)更大的廟宇，我?guī)е鹱娴闹甘緛淼绞篱g，所做的無非是把從書本中學(xué)到的道理在世間——驗(yàn)證，去體驗(yàn)和踐行圣人先賢告訴我們的關(guān)于生命的道理?！?/p>

離開寺院的劉春汐有幸接受到了更加系統(tǒng)和完整的美學(xué)訓(xùn)練，而且始終堅(jiān)持每日誦經(jīng)、遍閱中外古籍經(jīng)典，腳步踏遍三山四水。在時(shí)間中她的畫技曰臻成熟，學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn)，人格日益完善。不是從何時(shí)起贊美和榮譽(yù)開始紛至沓來，各種幸與不幸的遭遇，每天在她身上發(fā)生，讓她看到了生活的多姿多彩的側(cè)面。在充滿了各種喜怒哀樂的生活的錘煉之下，劉春汐對佛的理解，對生命的認(rèn)識(shí)越加全面深刻。所遭遇的一切都被她當(dāng)作理所當(dāng)然去樂觀積極地面對，從不在困境中怨天尤人，也從不在成功中得意忘形，因?yàn)樗缫呀?jīng)清楚地知道這些東西都是暫時(shí)而虛幻的，她要探尋的是一條通往天堂的秘徑，追求永恒不滅的價(jià)值，生活本身是一種修煉，無論在寺中還是寺外。

但是生活并非總是陽春白雪，她的另外一面其實(shí)有時(shí)來得更加真切。離開寺院的劉春汐，在很長的一段時(shí)間里仍然習(xí)慣于每天吃一頓飯。曾經(jīng)有三年的時(shí)間，她只有一件衣服。后來她離開家鄉(xiāng)外出求學(xué)，學(xué)費(fèi)生活費(fèi)全部靠一支畫筆換來。劉春汐說：“第一個(gè)學(xué)期的暑假，經(jīng)人介紹跑到惠州去給入畫門神，起初是3000塊錢一幅，三兩幅下來，名聲不脛而走，可能是因?yàn)槲耶嫷拈T神不太一樣吧，后來好多人都來找我畫，價(jià)格也漲到了8000，暑假結(jié)束時(shí)，我?guī)Я?7萬回到北京。”從一文不名到腰纏萬貫，她只用了一個(gè)暑假的時(shí)間。但這筆突如其來的財(cái)富，并沒有如想象中對她的內(nèi)心形成太大的沖擊，她還是和原來一樣，不過是行囊中多了幾件衣服。

她用那些錢交了學(xué)費(fèi)，順便把幾位困難同學(xué)的學(xué)費(fèi)也交了，還買了一大堆書、畫筆和顏料。到寒假的時(shí)候，她又變得身無分文了。她說：“如果財(cái)富不能讓我更加自由，不能安撫心靈，不能成為我走向更高人生的階梯，那么它就是一種負(fù)擔(dān)。一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家所追求的是一個(gè)人格圓滿的人生、一種永恒的自由的藝術(shù)精神，不是做一個(gè)充滿斗志的戰(zhàn)士、不是做一個(gè)示范財(cái)富神話的商業(yè)英雄。必須忘記成功，也不執(zhí)著于成名。”這種關(guān)于財(cái)富和自由的觀念，到今天仍左右著她的生活。童年的清苦與現(xiàn)在的富足這兩種形式上反差巨大的生活對她而言并沒有什么質(zhì)的區(qū)別，如果重新回到那樣的生活，她依然會(huì)這般平靜而快樂。李白曾經(jīng)在詩中寫道：“千金散盡還復(fù)來，莫使金樽空對月”財(cái)富必須在這種聚聚散散的循環(huán)中才能放射出它的光芒。而對于篤信佛法的劉春汐來說，一顆“無差別”之心是體味佛法的基本條件，既不執(zhí)著于有，也不執(zhí)著于無。

名注齊天意未寧

劉春汐畢業(yè)的時(shí)候，把手中的100萬捐給了母親水窖工程，兩手空空回到了故鄉(xiāng)。今天在中國接受美術(shù)教育的年輕人，大概會(huì)走的其實(shí)無非是兩條道路，第一條是把畫筆作為求取功名、進(jìn)入官僚體系的工具，畫出職稱、畫出權(quán)力也畫出房子、車子和票子，第二條是作為職業(yè)畫家，把繪畫作為一種商業(yè)產(chǎn)品，進(jìn)入市場，以市場的認(rèn)可來獲取自己的位置，這兩條道路時(shí)而交叉，時(shí)而并行，走在上面的藝術(shù)家們自然而然地被職位和價(jià)格劃分出等級(jí)。在劉舂汐看來，這是無可厚非的。但值得注意的是，這些藝術(shù)家是在一個(gè)完全社會(huì)化的體系之內(nèi)，進(jìn)行著自己的思考和創(chuàng)作，而藝術(shù)本身應(yīng)該是超出社會(huì)之外的?！坝绕涫窃谶@個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)中，藝術(shù)如果不能超越其上，必將喪失其帶領(lǐng)人們進(jìn)入一個(gè)人格世界的功能，人們將被困在一個(gè)直觀和客觀世界中，除了娛樂和搞對象之外下可能有更高級(jí)的精神生活。人們從根本上需要與神靈的對話，與內(nèi)心的交流?？茖W(xué)理性和經(jīng)濟(jì)行為無法幫人們找到存在的真正意義，我們不知道自己來自何方，更不知道自己將去往何處，如果死亡就是歸宿，那么存在與努力又有什么意義?”藝術(shù)界正在一步步喪失安頓人類靈魂之功能的現(xiàn)狀，令當(dāng)時(shí)的劉春汐多少有些憂心忡忡。

所以，她選擇了一條屬于她自己的道路?；氐郊亦l(xiāng)的劉春汐，開起了茶樓，她想通過這個(gè)舞臺(tái)，更加清晰地洞察深藏在人們內(nèi)心深處的魔障，茶樓里面終日茶香四溢，佛音繚繞，她在這里宣講佛法、表演茶道，無論是達(dá)官貴人還是巨商富賈，都在她的茶樓中收獲了精神財(cái)富。門外的世俗社會(huì)中的等級(jí)、身份、名聲被她統(tǒng)統(tǒng)瓦解。劉舂汐常常說：“人生浮沉，如一盞茶水，苦亦如茶，香亦如茶，世事紛擾，人間滄桑。茶在杯盞中的沉浮之間，正如人生經(jīng)歷風(fēng)霜雨雪。怎樣從小小的茶壺中去感悟人生的挫折，如何從清淡的茶水里去品味人生哲理?人生這杯茶，會(huì)喝的人能夠在苦汁中嘗出甜味來，在甜味中嘗出苦澀來，不會(huì)喝的人甜時(shí)得意忘形，苦時(shí)呼天搶地，半盞清茶，觀浮塵人生，以一顆靜心，看清涼世界?！?/p>

她童年的寺院生活，給了她洞見世間萬象的智慧，一雙銳利無比的眼睛，此刻便派上了用場，她像孫悟空一樣，用72變的形象在其中周旋，她儼然成為這個(gè)世界里的王。在這里，她的目光進(jìn)入了世俗社會(huì)的最深處。的確，如果永遠(yuǎn)站在世界之外，有怎么知道這里的人真正在想什么’如果不了解世俗生活的正真祕密，又怎能從中走出來呢?《大鬧天宮》這組作品就是在這期間創(chuàng)作的。劉春汐說：“最后一張名叫《齊天大圣》，孫悟空在大鬧天宮之后，回到花果山自立為王。他將世間和天庭的等級(jí)都踩在腳下，這些東西是人們獲得絕對自由的最大障礙，要成為自己的王就必須敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，我就是那個(gè)孫悟空，畫中孫悟空的神態(tài)就是我每天的神態(tài)?！?/p>

踏平坎坷成大道

到大鬧天宮為止，孫悟空的故事只講了一半，對于今天的劉春汐來說，故事也僅僅是開始。后來，她放棄了紅紅火火的茶樓，重新回到北京。她說：“我始終都只是藝術(shù)道路上的一個(gè)行者。接下來的時(shí)間，我還是會(huì)把時(shí)間用來好好畫畫，好好生活，繼續(xù)我的修行，探索生命的秘密?！苯?jīng)營茶樓的幾年中，她一頭扎到人群當(dāng)中，在紅塵中翻了幾個(gè)筋斗，她已經(jīng)了然了世俗生活的快樂與困境所在，更由此證實(shí)了她曾經(jīng)在年少時(shí)經(jīng)歷的生活，接受的價(jià)值觀是一條通向永恒的正確道路。今天的劉春汐就像剛剛從五指山下脫身而出的孫悟空，行進(jìn)在去往西天求取真經(jīng)的路上，她已經(jīng)練就了一身本領(lǐng)，也嘗遍了各種人生況味，然而正如唐僧師徒一路經(jīng)歷的九九八十一難一樣，在未來的途中，還將有無數(shù)坎坷等待她去——踏平。她說：“等到我老了，像孫悟空 樣頓悟了的那一天，我再去畫《西天取經(jīng)》”當(dāng)然，這一切都不僅僅是為了把畫畫得更好，而是為了讓心靈更自在、讓人格更圓滿，讓生命得到更加恰當(dāng)?shù)陌差D……