為什么地上的土，經(jīng)過(guò)加熱后，會(huì)比黃金還要昂貴?為什么來(lái)自生活的盛放器皿能夠堂而皇之地登堂入室，甚至成為人身份和品味的象征?瓷器為什么能夠掙脫鍋碗瓢盆和油煙的裹挾，成為藝術(shù)殿堂的座上賓?也許“性格決定命運(yùn)”這句話，在藝術(shù)品的“圈里”同樣適用。

說(shuō)起陶瓷您會(huì)想到什么沉穩(wěn)?優(yōu)雅?還是后花園充滿閑適陽(yáng)光的下午茶?有人將陶瓷比做女人，美麗、柔潤(rùn)。這話也許只說(shuō)對(duì)了一半，張愛(ài)玲也曾用紅玫瑰與白玫瑰來(lái)形容過(guò)女人——圣潔卻又熱烈，矜持卻又張揚(yáng)，恬靜卻又充滿妖艷。極具藝術(shù)情感的弧線劃經(jīng)過(guò)月牙般細(xì)膩的光澤，溫潤(rùn)如玉的端莊成就了瓷器的一貫謙和與淡定?！芭涯妗边@個(gè)詞，似乎如同白晝與黑夜般無(wú)法與瓷器的身份重疊。而這種對(duì)古老藝術(shù)品類(lèi)的詮釋就顯得異常耀眼，盧臣泰正以超乎預(yù)想的震撼力，以一記重拳，粉碎了人們溫水青蛙的思維定式。

盧臣泰的輝煌歷史發(fā)瑞于一個(gè)小小的煙灰缸：“燃燒著的雪茄的休息之地”。這個(gè)精心描畫(huà)的煙灰缸是這家成立于1879年的瓷器制造商第一個(gè)大獲成功的產(chǎn)品。公司的創(chuàng)始人，樞密顧問(wèn)老菲利普·盧臣泰(GeheimratPhilpp Rosenthal)用他的產(chǎn)品很好地迎合了當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神，而這便是盧臣泰公司所有其他產(chǎn)品系列的成功秘訣。1907年，盧臣泰在眾多瓷器生產(chǎn)廠家中率先在其所生產(chǎn)的所有產(chǎn)品底部打上了完整的“盧臣泰”這個(gè)名字，使之成為獨(dú)立的品牌。時(shí)至今日，“盧臣泰”這個(gè)品牌始終是高檔時(shí)髦瓷器的代名詞，是世界各地的消費(fèi)者和收藏者眼中的寵兒。

早先的盧臣泰瓷器以厚度薄，外形精致優(yōu)美，裝飾花樣繁多，并為手工描繪受到人們的青睞。在公司檔案館中，至今還保存著當(dāng)時(shí)所生產(chǎn)的高檔花瓶、餐具以及大量的裝飾用品。不過(guò)在二十世紀(jì)初，為適應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)代特色，其瓷器的外形圖式還是主要以早期的巴洛克和洛可可風(fēng)格為主。這一時(shí)期最主要的產(chǎn)品有盧臣泰的“路易十四”(Louis XIV)、“路易十六”(LouisXVI)、“帝國(guó)”(Empire)、“無(wú)憂宮”(Sanssouci)和“蒙比茹”(Monbijou)餐具系列。

1908年到1910年間，盧臣泰公司獲準(zhǔn)設(shè)立自己的藝術(shù)部門(mén)，這可是一項(xiàng)特權(quán)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)這只有王公貴族所屬?gòu)S家才擁有如此權(quán)利。隨著藝術(shù)部門(mén)的誕生，盧臣泰公司不僅證明自己擁有高超的生產(chǎn)技術(shù)，同時(shí)還能充分反映時(shí)代藝術(shù)，最初是青春派風(fēng)格，之后便是裝飾藝術(shù)。

盧臣泰股份公司之所以最終能夠發(fā)展成為現(xiàn)代化創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面的佼佼者，最具有決定性意義的時(shí)期是上世紀(jì)五十年代。企業(yè)締造入之子小菲利普·盧臣泰于1950年進(jìn)入公司，他廣邀設(shè)計(jì)名家前來(lái)塞爾伯(Selb)為盧臣泰設(shè)計(jì)最新潮的瓷器產(chǎn)品。其目的并非是展現(xiàn)某種藝術(shù)風(fēng)格，而是希望呈現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代的多姿多彩。自那時(shí)起，已有來(lái)自世界各地一百五十多位藝術(shù)家、建筑師和設(shè)計(jì)師先后為盧臣泰studio-line系列設(shè)計(jì)過(guò)產(chǎn)品。而盧臣泰也借此依據(jù)成為現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品設(shè)計(jì)的重要先驅(qū)者。如今，無(wú)論走到哪里，盧臣泰這個(gè)品牌都代表著高檔和創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)。盧臣泰的成長(zhǎng)之路留下了樞密顧司老菲利普·盧臣泰(Philipp Rosenthal)及其子小菲利普，盧臣泰(Philiipp Rosenthal)的深深烙印。而伴隨盧臣泰發(fā)展的另一特色便是與世界頂級(jí)藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的密切合作。

除了采用現(xiàn)代化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)以求與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手有所不同之外，盧臣泰公司還不斷深入與視覺(jué)藝術(shù)界的聯(lián)系。依據(jù)“生活在藝術(shù)中”的理念，盧臣泰早在上世紀(jì)六十年代末便開(kāi)始廣邀知名的當(dāng)代藝術(shù)家來(lái)為其瓷器做獨(dú)家設(shè)計(jì)。在與世界頂級(jí)藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的密切合作基礎(chǔ)上，盧臣泰發(fā)展出獨(dú)一無(wú)二的企業(yè)文化，即以藝術(shù)和文化為設(shè)計(jì)主題。無(wú)論是早期還是現(xiàn)在，盧臣泰經(jīng)典系列品牌中的“蒙比茹”和“無(wú)憂宮”系列餐具都屬于成功的典范：比約恩·韋恩布萊德(Bjorn Wiinblad，)的“魔笛”(Zauberflete)，蒂莫·薩帕內(nèi)瓦(Timo SarpanBVa)的“Suomi”，賈斯珀·莫里森(JasperMorrison)的“月亮”(Moon)，以及普拉特楊(PlattYoung)的“Yono”餐具系列都是當(dāng)今盧臣泰studio—line系列中的精品。

1993年與由保羅·翁德里希(Paul Wunderoich)所設(shè)計(jì)的幻想感十足的“Mythos”(神話)餐具系列堪稱(chēng)“神話”與范思哲的完美結(jié)合?！癕ythos”(神話)餐具系列具有十分獨(dú)特的地位，其柔和的線條、典雅的外形，還有金絲裝飾的兩側(cè)把手，就像是為一場(chǎng)奇特的演出而設(shè)計(jì)出來(lái)的。由此，“Mythos”系列成為意大利時(shí)裝大師賈尼尼·范思哲(Glann Versace)動(dòng)用奇思妙想設(shè)計(jì)裝飾用品的基本原型。在過(guò)去的十年間，盧臣泰與范思哲的合作結(jié)果便是“Rosenthal meets Versace”(盧臣泰遭遇范思哲)這個(gè)品牌，它造就了一種獨(dú)特非凡的生活品味。這一精品系列風(fēng)格中的核心元素包括希臘神話中美杜莎的頭、古典主義風(fēng)格的波形紋帶、纏繞交錯(cuò)的阿拉伯線條、自然而表現(xiàn)力十足的色彩以及高檔的鍍金裝飾。自賈尼尼’范思哲去世后，他的妹妹多納泰拉(Donatella)繼續(xù)與盧臣泰展開(kāi)成功的合作。在晚餐用具和禮品系列“Dedalo”中，范思哲在“past meetspresent”的主題下，以現(xiàn)代的視角闡釋了古希臘的波形紋帝主題：這是范思哲系列產(chǎn)品中反復(fù)出現(xiàn)的標(biāo)志性元素)。利用這種歷史與現(xiàn)代的精彩結(jié)合，通過(guò)奢華形式的演繹，“Rosenthalmeets Versace”系列重新成為眾人仰慕的經(jīng)典。

為什么地上的土，經(jīng)過(guò)加熱后，會(huì)比黃金還要昂貴?為什么來(lái)自生活的盛放器皿能夠堂而皇之地登堂入室，甚至成為人身份和品味的象征?瓷器為什么能夠掙脫鍋碗瓢盆和油煙的裹挾，成為藝術(shù)殿堂的座上賓?無(wú)論是中國(guó)青花瓷上刻印的帝王年號(hào)和天干地支，還是西方不同時(shí)代特征的造型外觀，瓷器都承載這人類(lèi)歷史的審美、科技和藝術(shù)的記憶。然而能夠銘記過(guò)去的載體是那樣的豐富，但瓷器的地位卻顯得那樣不同，我想，除了她獨(dú)特的“美貌”外，還源于她的另一特質(zhì)——脆弱。在瓷器溫潤(rùn)精致的酥肩上，被小心翼翼的輕放上人類(lèi)4000多年共同的歷史記憶。而越遙遠(yuǎn)的記憶越依稀越脆弱、越是久遠(yuǎn)，這些曾經(jīng)的過(guò)往就越彌足珍貴。