一、關(guān)于文體特點

間接說理類文言散文，一般思維廣袤，題材豐富，哲理深厚，形式多樣，極富恩辨性和人文性。高中階段的間接說理類文言散文主要有《秋水》《非攻》《寡人之于國也》等。綜觀以上各篇，可以發(fā)現(xiàn)間接說理類文言散文有如下三大特點：

1 借事喻理，含蓄蘊籍。間接說理類文言散文所講的道理，一般不是直接說出來的，它總要借助一定的“載體”，或借事喻理，或托物言志。這樣。方顯含蓄，具有親和力。如《秋水》主要是告訴人們：人不能驕傲自滿，否則難免貽笑大方。在這里，莊子不是干巴巴地說教，而是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事，引人人勝地把哲理和詩情藝術(shù)地交融在一起，具有很強的感染力。

2 循循善誘，曲徑通幽。這其實就是走“曲線”。迂回前進(jìn)，而不是竹簡倒豆子——直來直去的說理方法。如《寡人之于國也》，針對梁惠王的疑問：察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?孟子沒有直接點出其原因，而是以梁惠王熟悉的“以五十步笑百步”的故事設(shè)喻說理。這是孟子“欲擒故縱”“誘敵深入”的游說技法。他抓住了梁惠王孤傲的心理，以此比喻啟發(fā)梁惠王，使他說出“直不百步耳，是亦走也”，引他上套，向他說明“移民移粟”的治國方法與鄰國不盡心沒有本質(zhì)的區(qū)別。

3 講究技巧，生動形象。間接說理性文言散文，盡管所說道理深奧，但都很注重說理技巧的運用——或比喻，或排比，或鋪墊，或?qū)Ρ龋栽鰪娬f理的形象性、生動性?！豆讶酥趪病纷x起來之所以氣勢磅礴，極富感染力，其中一個主要原因是，用了許多排比、排偶的修辭方法。如第3自然段闡述“王道之始”的道理時，以“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入灣池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時人山林，材木不可勝用也”三組排偶句，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。連用“不可勝……也”的句式，給人以吃不完、用不盡的感覺，大大增強了文章的說服力和感染力。

此外，需要指出的是，無論是哪一類型的散文?？偸请x不開一個“情”字，因為散文本身就屬于“抒情文學(xué)”。盡管間接說理類文言散文重在“說理”，但是它也會自覺不自覺或多或少地抒發(fā)作者的情感。因此，我們閱讀間接說理類文言散文，可以“披情人文”，以便更好地體驗其中的道理。

二、關(guān)于命題方向也

高考文言文閱讀的考查包括文言實詞、文言虛詞、篩選文中信息、分析概括作者在文中的觀點態(tài)度、斷句、翻譯、主觀題等七個方面。從文體特征來看，間接說理類文言散文的閱讀主要有以下兩種題目。

1 表達(dá)方式作用題。說理的間接性，是間接說理類文言散文的一個主要的特征。但無論怎樣，它也是為了闡發(fā)一種哲理、頌揚一種精神、表達(dá)一種觀點，所謂“形散神聚”。因此，對于表達(dá)方式作用題，我們可以從主旨和表達(dá)效果入手。

例如：《秋水》對黃河與大海的描寫有什么作用?

文章開頭設(shè)置了一段對河水和大海的景物描寫。先展現(xiàn)了一幅黃河之水雄渾壯觀的景象：秋水按時到來，百川灌河，河水湯湯，以至兩岸不辨牛馬；然后又用簡潔的筆墨描繪了大海蒼莽浩瀚的景觀，令人為之一振。

這一段景物描寫，雖然沒有直接闡述道理，卻使讀者已經(jīng)隱約地體味到自然景象本身所包含的哲理意味。這樣，莊子想要表達(dá)的關(guān)于“人的認(rèn)識是有限的”觀點，借助于自然景物的描繪，巧妙地表達(dá)了出來。再者，文中描寫的百川灌河景象與浩瀚雄渾的大海景象，還對河伯與北海若兩種不同認(rèn)識境界的對照起到了有力的陪襯作用。這就使得抽象的哲理形象化，生動地渲染了“人的認(rèn)識是有限的”這一主旨。

2 分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。一般說來，“作者在文中的觀點態(tài)度”，是通過人物、事件、事理的記敘、描寫、議論、抒情等表現(xiàn)出來的。因此，在閱讀文章時，就要從人物的言行、某一事件的敘述、某一事理的說明中，在領(lǐng)悟、分析、綜合的基礎(chǔ)上，歸納概括作者的觀點態(tài)度，并把這種評價與選項中的評價進(jìn)行比較辨析，從而選出符合提干要求的選項。

例如：閱讀課文《寡人之于國也》選段，選出對畫線句孟子的言外之意理解正確的一項

梁惠王日：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇。則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政。無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子對日：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步芫百步，則何如?”

日：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

日：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。

A 如果大王能解決戰(zhàn)時士兵們競相逃跑的問題，那么老百姓就會紛紛前來投靠。

B 大王好比戰(zhàn)時那個譏笑有人逃了一百步而自己只逃了五十步的士兵，您治國的實質(zhì)與鄰國國君沒有什么差別。自然百姓就不會比鄰國多。

C 大王如果能將打仗之法用之于牧民之道，前來歸順的老百姓自然就會比鄰國多。

D 大王既然明白打仗失敗的原因，就不要奢望自己國家的百姓比鄰國多。 “分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”，是文言文考查的最高層級，我們只有準(zhǔn)確地把握文章語句的含意，對文章的有關(guān)信息進(jìn)行辨別篩選后，才能對文章的基本內(nèi)容傾向和作者的觀點態(tài)度進(jìn)行歸納概括并作出客觀正確的評價。答好此題，我們只要分析出“以五十步笑百步”的故事與“察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”的相似點，就可以領(lǐng)悟出“畫線句孟子的言外之意”了。此題應(yīng)選B項。

三、經(jīng)典試題示例

閱讀下面的文言文，完成后面的題目。(2005年北京卷)

崔杼與慶封謀殺齊莊公。莊公死，更立景公，崔杼相之。

慶封又欲殺崔杼而代之相，于是(扌豕)崔杼之子，令之爭后。崔杼之子相與私哄，崔杼往見慶封而告之。慶封謂崔杼日：“且留，吾將興甲以殺之?！币蛄畋R滿嫳興甲以誅之。盡殺崔杼之妻子及支屬。燒其室屋，報崔杼日：“吾已誅乏矣?！贝掼虤w，無歸，因而自絞也。

慶封相景公，景公苦之。慶封出獵，景公與陳無宇、公孫灶、公孫蠆誅封。封以英屬斗，不勝，走如魯。齊人以為讓，又去魯而如昊。王予之朱方。荊靈王聞之，率諸侯以攻昊，圍朱方，拔之。得慶封，負(fù)之斧質(zhì)，以徇于諸侯軍。因令其呼之曰：“毋或如齊慶封，弒其君而弱其孤，以亡其大夫?！蹦藲⒅?/p>

黃帝之貴而死，堯舜之賢而死，孟賁之勇而死，人固皆死。若慶封者，可謂重死矣。身為戳，支屬不可以見，行忮之故也。凡亂人之動也，其始相助，后必相惡。為義者則不然，始而相與，久而相信，卒而相親，后世以為法程。

(選自《呂氏春秋·慎行》)

[注]①朱方：地名。②忮(zhi)：嫉妒、侵害。

9 下列句子編為四組，全部表達(dá)不義之人沒有好結(jié)果的一組是

①吾已誅之矣

②(崔杼)無歸，因而自絞也

③荊靈王聞之，率諸候以攻昊

④若慶封者，可謂重死矣

⑤身為戳，支屬不可以見。行帔之故也

⑥其始相助，后必相惡

A ①③④

B ②④⑥

c ①⑤⑥

D ②③⑤

[解題技巧]

本題考查信息篩選，并根據(jù)文章內(nèi)容分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。此文通過崔杼與慶封的故事，勸誡世人對自己的行為要謹(jǐn)慎，要“為義”，而不要為亂。這是一篇典型的間接說理類文言散文。

①吾已誅之矣：慶封派人誅殺的是崔杼之妻子及支屬，文中崔杼是不義之人無疑，但不能因此就說崔杼之妻子及支屬也是不義之人，故此項不能表達(dá)不義之人沒有好結(jié)果。

②(崔杼)無歸，因而自絞也：崔杼自絞正應(yīng)驗了“多行不義必自斃”這句名言。完全是咎由自取，此項表達(dá)了不義之人沒有好結(jié)果。 ③荊靈王聞之，率諸候以攻昊：此項陳述荊靈王率諸侯軍攻吳，未直接涉及崔杼、慶封這樣的不義之人的下場。

④若慶封者，可謂重死矣：慶封是文中不義之人的典型代表。像他這樣的人，可以說是死有余辜，這樣的議論當(dāng)然表達(dá)的是不義之人沒有好結(jié)果。

⑤身為戳，支屬不可以見，行忮之故也：慶封自身被殺戮，連尸首都不能保全，這是因為他為人處事太兇惡了，這清楚地表達(dá)了不義之人沒有好結(jié)果。

⑥其始相助。后必相惡：聯(lián)系上文，“其”指代作亂的小人。如崔杼、慶封之流，他們在一起共事，開始互相勾結(jié)利用，后來必然反目成仇，不會有好結(jié)果，是這些人的人生軌跡。由此，可知全部表達(dá)不義之人沒有好結(jié)果的—組只能是B項。

事實上，解答這類題，應(yīng)該充分利用排除法，根據(jù)題干要求，找出不合要求的去排除。文中的“不義之人”應(yīng)該指的是慶封、崔杼，第①句是慶封對崔杼說的話，與“不義之人沒有好結(jié)果”無關(guān)，可排除A、c項，第③句是敘述楚靈王發(fā)兵攻吳的事，沒有涉及結(jié)果，據(jù)此可排除D項。