文言考點(diǎn)“篩選文中的信息”，即根據(jù)一定的目的要求，經(jīng)過(guò)辨別提取相關(guān)信息，借以考查學(xué)生在理解文意基礎(chǔ)上，根據(jù)所述事件或道理進(jìn)行綜合判斷或推理的能力。能力層級(jí)c。此類(lèi)型題通常給出多個(gè)句子，排列編為四組，要求考生選出全都表現(xiàn)(或不表現(xiàn))或?qū)儆?或不屬于)文中人物在某方面的品格特征、行為特點(diǎn)等的一組，或者選出屬于(或不屬于)或表明(或不表明)某種道理的一項(xiàng)。在明確題旨之下，謹(jǐn)記總體了解文本思想、內(nèi)容、材料，為篩出有效信息奠基。閱讀的重點(diǎn)環(huán)節(jié)是不同人物間的關(guān)系，事件的前因后果，不同事件的各自情況，不同人物的言行、觀點(diǎn)等。

解讀此類(lèi)題型應(yīng)注意如下幾點(diǎn)：

一、細(xì)審題干與選項(xiàng)陳述主體是否一致

文言信息篩選與提取試題中，總是存在一些選項(xiàng)句子的陳述主體與題干陳述主體不符的情形，而那些不同于題干陳述主體的選項(xiàng)句子往往正是命題者有意設(shè)置的干擾項(xiàng)，故詳查選項(xiàng)陳述主體與題干是否一致是篩選時(shí)的首選切入點(diǎn)。

[試題鏈接](2007年全國(guó)卷I第9題)以下各組句子中，全都表明宋均恩德感動(dòng)民眾的一組是

①禁人喪葬不得侈長(zhǎng)②詣闕乞還者數(shù)千人③百姓耆老為禱請(qǐng)④其為民愛(ài)若此⑤使中黃門(mén)慰問(wèn)⑥后聞其言而追悲之

A ①②⑤

B ①③⑥

c ②③④

D ④⑤⑥

[解題分析]審閱題干可知，本題的陳述主體是“宋均”，那么，選項(xiàng)中凡非陳述“宋均”這個(gè)主體的信息，均在排除之列。①句言當(dāng)時(shí)上蔡的法令，陳述主體是“法令”；⑤句言皇帝派黃門(mén)太監(jiān)慰問(wèn)宋均，陳述主體是“皇帝”；⑥句言皇帝聽(tīng)到宋均的話后追念他，陳述主體仍是“皇帝”。此三句陳述主體均非“宋均”，且也與“恩德感動(dòng)民眾”無(wú)關(guān)，如此，含①⑤⑥的選項(xiàng)均不符題目要求，故答案只能是c項(xiàng)。

二、細(xì)審題干與選項(xiàng)信息的意義指向

準(zhǔn)確把握和理解題干和選項(xiàng)中要求篩選信息的概念內(nèi)涵，審清其意義指向，也是解決該類(lèi)試題的一個(gè)切入點(diǎn)。

[試題鏈接](2007年北京卷第9題)下列語(yǔ)句編為四組，全部直接反映重禮義教化思想的一組是

①法能刑竊盜者，而不能使人為伯夷之廉②無(wú)法不可以為治也，不知禮又不可以行法③被創(chuàng)流血，至難也，然越人為之以求榮也④百工維時(shí)，庶績(jī)成-熙，禮義修而任賢德也⑤其于化民也，若風(fēng)之播草木，無(wú)之而不靡?⑥入孝出悌，言為文章，行為儀表，教之所成也，

A ①③⑤

B ①②⑤

c ②④⑥

D ③④⑥

[解題分析]此題題干與選項(xiàng)中都沒(méi)有直接點(diǎn)明陳述主體，似乎無(wú)從人手解決。然題干要求篩選的信息的意義指向是“直接反映重禮義教化思想”。細(xì)審試題所列材料可知，①句意思是直接說(shuō)刑法可治盜賊之罪的作用，但不能使百姓做伯夷之廉潔事，是從反面間接地說(shuō)明禮義教化的作用；③句意指不重視禮義教化的惡果，也不是直接反映重禮義教化思想的。此二句與題干要求的意義指向顯然不符，運(yùn)用排除法，可輕松選出正確答案C項(xiàng)。

三、細(xì)審題干與選項(xiàng)的信息屬性

文言信息篩選題目中要求篩選的信息內(nèi)涵常常是某個(gè)人物的道德品質(zhì)、豐功偉績(jī)、舉止動(dòng)作、行事為人、思想觀點(diǎn)、影響或?qū)ζ涞脑u(píng)價(jià)等，那么細(xì)審試題選項(xiàng)句意的屬性是否與題干所給信息一致，便又是—個(gè)切入點(diǎn)。

[試題鏈接](2006年江西卷第11題)以下六句話，分別編為四組，全部表現(xiàn)作者“醉書(shū)”的一組是

①書(shū)架收筒各四，古今籍在焉②隨意抽書(shū)一帙，據(jù)坐批閱之③則朱墨潛漬紙上，字大半為之隱④他日忽自悔，謀立誓戒之⑤夜坐漏常午，顧童侍，無(wú)人在側(cè)⑥逾時(shí)或猶未食，無(wú)敢前請(qǐng)者

A ①③④

B ③⑤⑥

c ①②⑤

D ②④⑥

[解題分析]題干要求篩選的“醉書(shū)”信息屬性是行為上的一種舉止動(dòng)作情形，而①句講他書(shū)房?jī)?nèi)的陳設(shè)，無(wú)關(guān)乎“醉書(shū)”情形；②句寫(xiě)他讀書(shū)時(shí)的動(dòng)作姿態(tài)，也與“醉書(shū)”情形無(wú)關(guān)；④句寫(xiě)他想戒除書(shū)癮的想法念頭，更與“醉書(shū)”情形沾不上邊。排除含有①②④句的選項(xiàng)，便可輕松獲得正確答案B項(xiàng)。

四、細(xì)審選項(xiàng)信息排列與題干所給順序是否契合

有時(shí)，題目中要求篩選的信息是兩個(gè)方面，那么，解題時(shí)除考慮上述因索外，兩方面信息在選項(xiàng)中的排列順序也是常有玄機(jī)的。

[試題鏈接](2006年湖北卷第11題)下列各組句子中。分別表明當(dāng)時(shí)士大夫“崇尚空談”和“養(yǎng)尊處優(yōu)”的不良習(xí)氣的一組是

A 品藻古今，若指諸掌／出則車(chē)輿，入則行步

B 膚脆骨柔，不堪行步／至今八九世，未有力田

c 治官則不了，營(yíng)家則不辦／晉朝南渡，優(yōu)借士族

D 體贏氣弱，不耐寒署／多迂誕浮華，不涉事務(wù)

[解題分析]此題得分率很低。原因是題干要求從選項(xiàng)中“分別”篩選“崇尚空談”和“養(yǎng)尊處優(yōu)”兩方面的信息，“分別”一詞除言明二信息不能在選項(xiàng)中缺失外，還明顯限定了二者排序的前后格局，很多考生卻沒(méi)有考慮到。細(xì)審可知，D項(xiàng)就錯(cuò)在排序上：前句為“養(yǎng)尊處優(yōu)”，后句為“崇尚空談”，與題干排列順序相反。而B(niǎo)項(xiàng)錯(cuò)在既將“養(yǎng)尊處優(yōu)”排在前位，又缺失“崇尚空談”信息；c項(xiàng)系缺失信息“養(yǎng)尊處優(yōu)”。正確答案只能選擇A項(xiàng)。