“磨磚作鏡”是南岳懷讓接引馬祖道一的著名公案，或做“磨瓦成鏡”。南岳懷讓是唐初著名禪師，祖籍陜西安康，俗姓杜。幼時(shí)性唯恩讓，十歲時(shí)便雅好佛書，有出家相。懷讓十四歲時(shí)禮荊州玉泉寺恒景律師出家，專心學(xué)習(xí)戒律，長達(dá)八年。受具足戒后，又繼續(xù)學(xué)習(xí)戒律。后來他發(fā)現(xiàn)，像這樣學(xué)習(xí)律藏，無法真正解決生死問題，于是決定放棄學(xué)習(xí)戒律而改修禪宗。

當(dāng)時(shí)，他的同學(xué)坦然禪師知道他志氣高邁，便勸他各地參學(xué)，并建議他參禮慧安國師，慧安國師又勸他前往曹溪參禮六祖。于是懷讓便來到曹溪。六祖問：“什么處來？”懷讓說：“嵩山來。”六祖問：“什么物，怎樣來？”懷讓茫然無對(duì)。于是決定在六祖座下參學(xué)。懷讓在六祖門下八年，才恍然有省。為報(bào)師恩，懷讓悟道后又在曹溪侍奉六祖十五年之久。六祖圓寂后，游歷南岳衡山，止于觀音臺(tái)。當(dāng)時(shí)有一個(gè)年輕的沙門馬祖道一在南岳常習(xí)坐禪，懷讓看這年輕后進(jìn)一表人才，認(rèn)為他是可造之才，或許就是般若多羅祖師預(yù)言的馬駒。所以多次找他談話，準(zhǔn)備接引他，可這位后生就是不理。

懷讓就問他說：“大德坐禪圖什么？”道一說：“圖作佛?！睉炎層谑悄脕硪粔K磚，在庵前的石頭上磨，道一問：“和尚，你磨磚作什么啊？”懷讓說：“磨作鏡?！钡酪徽f：“磨磚豈能成鏡？”懷讓說：“磨磚既不成鏡，坐禪豈得作佛？”道一言下立有所悟，便恭恭敬敬地問道：“那佛法應(yīng)如何修持呢？”

懷讓仍然用比喻進(jìn)一步提示道：“譬如說有一牛車停在路上，要牛車上路，該打牛還是該打車呢？”

道一說：“當(dāng)然該打牛，打車有什么用？”

懷讓說：“人的身體等于一輛車，心等于牛。要想成佛，必須從心上用功，不能在身上用功?！?/p>

懷讓見道一仍有點(diǎn)迷茫，便進(jìn)一步啟發(fā)說：“你是學(xué)坐禪還是學(xué)坐佛呢？若說坐禪，禪非坐臥；若說坐佛，佛非定相。于法無住，不應(yīng)取舍，你怎么辦呢？你若坐佛即是殺佛，你若執(zhí)坐相，決非解脫之路?！?/p>

懷讓的一頓棒喝使道一再也坐不住了，便從座上下來，正式禮拜請(qǐng)求道：“怎樣用心才能契合無相三昧？”

懷讓說：“你學(xué)心地法門猶如下種，我說法譬如下雨，因緣會(huì)合，必當(dāng)見道?！?/p>

道一問：“老和尚，你說見道，見個(gè)什么道啊？道非色相，怎么才能見得到呢？”

懷讓說：“心地法眼能見于道，道本來便是無相三昧，也是從心地法門自見其道的?！?/p>

道一問：“道有成壞嗎？”

懷讓說：“若合于道，無始無終，不成不壞，不聚不散，不長不短，不靜不亂，不急不緩。如果由此理會(huì)得透徹，應(yīng)當(dāng)名之為道。聽我偈語：心地含諸種，遇澤悉皆萌，三昧花無相，何壞復(fù)何成?！?/p>

道一由此悟入無相三昧，成為一代禪宗大師。

磨磚不能成鏡，坐禪豈能成佛！在禪宗看來，成佛作祖并非拘泥于一定的形式，而是自性的大徹大悟，是生命實(shí)相的完全顯現(xiàn)。

作者系中國社會(huì)科學(xué)院佛教研究中心秘書長