張志公先生曾感嘆：“語文教學(xué)在普通教育工作中恐怕算得上一個(gè)‘老大難’。而作文教學(xué)恐怕又是語文教學(xué)工作中的一個(gè)‘老大難’。換言之，作文教學(xué)是‘老大難’的‘老大難’?！睂W(xué)生搜腸刮肚卻未湊得只言片語，視作文為畏途；教師費(fèi)盡唇舌始終打不開學(xué)生的靈感之門。勞而少功。教學(xué)效果確實(shí)如呂叔湘先生說的“少、慢、差、費(fèi)”。

作文教學(xué)效率低下，原因是多方面的，如：學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐少，校園生活枯燥乏味，造成學(xué)生思維的局限性；作文指導(dǎo)公式化、概念化，內(nèi)容重復(fù)，造成了學(xué)生作文倦怠性；為應(yīng)試而作文，機(jī)械訓(xùn)練，脫離生活，造成學(xué)生表達(dá)欲望冷淡，等等。筆者認(rèn)為。提高作文教學(xué)效益須突出“三要”。

一、要充分重視學(xué)生寫作思維的差異性

人的藝術(shù)視角和思維模式歷來是多樣的。學(xué)生也不例外。思維的差異性使學(xué)生在審題和謀篇布局時(shí)會(huì)各具特色，精彩紛呈。可傳統(tǒng)的作文教學(xué)往往忽視學(xué)生的思維個(gè)性，通過大量的講解和分析把學(xué)生的思路聚集到某一個(gè)框框，一味強(qiáng)調(diào)高立意、選典型，卻無意中泯滅了學(xué)生的思維特性。讓學(xué)生寫起做好事就是幫老伯伯推車子、路上揀到皮夾子；寫到老師就是深夜窗下挑燈、雨中撐傘送學(xué)生、帶病上課。要還學(xué)生寬松自由的個(gè)人思維空間，筆者認(rèn)為可從以下兩點(diǎn)入手：

1 打破思維定式，鼓勵(lì)創(chuàng)新思維

所謂思維定式，是指在長期學(xué)習(xí)和寫作過程中，受教育和習(xí)慣等因素的影響，在頭腦中所形成的固定的恩維路徑、思維框架和思維模式。作為一種經(jīng)驗(yàn)，它有積極的一面，如駕輕就熟，易于成文。但也有其消極的一面，就是妨礙學(xué)生創(chuàng)造性解決問題，限制學(xué)生大腦思維的活躍性。創(chuàng)新思維是一種主動(dòng)的、富有創(chuàng)造性的思維方式，它往往突破習(xí)慣性思維和束縛，在解決問題時(shí)產(chǎn)生富有創(chuàng)意的觀點(diǎn)。愛因斯坦曾經(jīng)說過，“想象力比知識(shí)更重要”。應(yīng)提倡鼓勵(lì)學(xué)生寫“放膽文”、“自由文”。所謂放膽，就是打開思路，開動(dòng)腦筋，放開手腳，無拘無束。插上想像的翅膀，愛怎么寫，就怎么寫。海闊天空，任其馳騁，隨意翱翔。所謂“自由文”，就是多渠道、多形式引發(fā)學(xué)生的激情，喚起寫作的動(dòng)機(jī)。使之如骨鯁在喉，不吐不快，提起筆來，如泉涌瀑瀉，自然抒發(fā)情懷。

2 豐富人生閱歷，開拓寫作思路

劉勰在《文心雕龍·物色》中說：“情以物遷。辭以情法。”指出寫作的本質(zhì)是“物——情一辭”的雙重轉(zhuǎn)化。而葉圣陶對(duì)寫作本質(zhì)的闡述則更為具體透徹：“夫文無本體，必附麗于事物而后成其為文。讀物之實(shí)質(zhì)固亦為種種主事物：而讀物之處，事物正多，尤貴實(shí)際探求?！比~老的這段話，道出了寫作的精髓：文章作為內(nèi)容的載體是不能孤立地存在的，必“附麗于事物”，寫作的根源在于自身生活，脫離了生活，寫作就無從說起。生活從哪里來?對(duì)于學(xué)生，生活有兩方面：直接生活和間接生活。直接生活指學(xué)生的精神生活與物質(zhì)生活，不同的生活閱歷有不同的人生體驗(yàn)；間接生活主要來自讀物，閱讀量的差異也導(dǎo)致閱歷的差異。作為教師，應(yīng)注重提倡學(xué)生走出校門，走向社會(huì)，走向生活，在熱氣騰騰的生活中，在激動(dòng)人心的改革熱潮中，觀察五光十色的宇宙奇觀，分析發(fā)人深省的大小事件，挖掘光彩照人的典型形象……并且也要注重學(xué)生平時(shí)對(duì)語言、對(duì)知識(shí)、對(duì)生活的積累。只有有了這個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)，學(xué)生作文才能思之有據(jù)，言之有物，寫之有序。

生活是豐富而多彩的，年輕的心。最容易被打動(dòng)。應(yīng)教會(huì)學(xué)生：目光不要太快地移開，要更多地投入生活。用心靈與自然交流，用心靈感受生活，在生活中尋找寫作的激情與源泉。應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生多看課外書，引導(dǎo)學(xué)生通過看展覽、聽報(bào)告、參觀訪問等形式拓展視野；提倡學(xué)生讀報(bào)、剪報(bào)，留心社會(huì)，觀察生活，從而開拓寫作思路。

二、要充分培養(yǎng)學(xué)生的寫作樂趣

愛因斯坦曾深刻指出：“在學(xué)校里和生活中，工作的最重要的動(dòng)機(jī)是工作中的樂趣，是工作獲得結(jié)果時(shí)的樂趣，以及對(duì)這個(gè)結(jié)果的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。啟發(fā)并且加強(qiáng)青年人的這些心理力量。我看是學(xué)校最重要的任務(wù)。只有這樣的心理基礎(chǔ)才能導(dǎo)致—種愉快的愿望。去追求人類最高財(cái)富——知識(shí)與藝術(shù)技能?！睂懽鳂啡んw現(xiàn)在快樂的情感體驗(yàn)、快樂的寫作過程。只要學(xué)生對(duì)客體有了強(qiáng)烈的需求感，就會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣，整個(gè)歷程也會(huì)充滿樂趣。寫作本身的魅力在于它更具人文性，更為感性，更富感染力，容易誘發(fā)學(xué)生寫的需求，進(jìn)而給予學(xué)生寫作樂趣。

1 把學(xué)生生活的興趣點(diǎn)演化成寫作樂趣

當(dāng)寫作樂趣被凝聚時(shí)，寫作就成了莫名的享受。有學(xué)生以十分形象的語言說起她寫作的感受：“當(dāng)被別人或自己的故事所感動(dòng)，被心中的夢想、幻境所激動(dòng)時(shí)，稿紙就像無垠的原野，手中的筆便成了黑色的駿馬。盡情肆意地縱橫。筆尖在紙上‘沙沙’的摩擦聲，猶如馬蹄清脆的踢踏聲，倏忽間，小小的一張張紙上布滿了方塊字，一個(gè)個(gè)在那里眉開眼笑。輕聲歡唱?！币灿袑W(xué)生直抒胸臆：“這樣的寫作，我喜之，樂之，亦愛之?！@是怎樣一種奇特而絕妙的感覺啊!是心靈釋放后的安然，是對(duì)自己心境最好的詮釋，更是對(duì)于自身一次完美的超越，一次挑戰(zhàn)!”這種寫作樂趣往往源于學(xué)生對(duì)生活的某些興趣點(diǎn)，當(dāng)這些興趣點(diǎn)轉(zhuǎn)化為發(fā)自內(nèi)心的愿望被誘發(fā)出來之后，學(xué)生就會(huì)以寫為樂，就會(huì)樂在寫中。所以。在教學(xué)中，我們得引導(dǎo)學(xué)生先學(xué)會(huì)感受生活，學(xué)會(huì)尋找生活的興趣點(diǎn)。學(xué)生對(duì)興趣認(rèn)知和體驗(yàn)的差異會(huì)形成不同的寫作愿望，那么。學(xué)生在寫作這種享受熱烈的、沸騰的、多姿多彩的精神生活中也就會(huì)散發(fā)出獨(dú)特的個(gè)性魅力。

2 創(chuàng)造樂寫的時(shí)機(jī)，充分認(rèn)可學(xué)生的寫作

給學(xué)生的樂寫創(chuàng)造時(shí)機(jī)并認(rèn)可學(xué)生的寫作樂趣，應(yīng)在作文教學(xué)中時(shí)時(shí)注意。樂趣需要培養(yǎng)和認(rèn)可，要使學(xué)生對(duì)寫作的樂趣成為潛意識(shí)，并形成真正的樂寫，教學(xué)中就要有長期的計(jì)劃和恰當(dāng)?shù)挠?xùn)練。教師更要注重作文內(nèi)容與形式、作文評(píng)改的靈活變化。單一的作文形式和內(nèi)容，容易造成學(xué)生思維的單向性和寫作趣味的枯萎。改革作文命題，改變單一的寫作內(nèi)容、寫作形式，有利于喚醒學(xué)生的寫作樂趣。如讓學(xué)生日記，可以這樣做情境式的命題：有一天，你背著行囊，劃著小船出海，誰知在第一天便遇到風(fēng)暴……經(jīng)過七天，你終于遇救?；氐饺账家瓜氲募?。請(qǐng)同學(xué)們把你這七大的經(jīng)歷，用日記的形式寫下來，每天寫一篇。學(xué)生拿到這歷時(shí)七天才能完成的作文，非但毫無怨言，還顯得興奮異常，似乎個(gè)個(gè)將成為豪壯的歷險(xiǎn)勇士，在整個(gè)星期里，“歷險(xiǎn)”成為了學(xué)生的中心話題。

認(rèn)可性的作文評(píng)講也能有效地激發(fā)學(xué)生寫作的樂趣。一位優(yōu)秀教師的作文評(píng)講值得我們學(xué)習(xí)。他的兩位學(xué)生在寫以“美”為話題的作文時(shí)都以《落葉》為題，一篇寫一個(gè)叫“秋葉”的單親女孩，母親在一個(gè)雪夜為特困生補(bǔ)課而病逝，自己由于未能考上重點(diǎn)學(xué)校，完成母親的遺愿而自殺的故事。這篇文章的文辭優(yōu)美，意境凄美，但思想消極。另一篇通過對(duì)落葉的描寫，寫出一個(gè)很美的秋天，寫出秋葉的奉獻(xiàn)精神。這篇文章遣詞造句的功力較前者稍遜。但立意高，是不錯(cuò)的一篇文章。這位教師在評(píng)講時(shí)，先讓兩位小作者給大家把文章有感情地朗讀一遍，然后讓人家打分，說出評(píng)分的依據(jù)。這一來，學(xué)生的情緒被調(diào)動(dòng)起來了，思維被激活，表達(dá)的欲望高漲，各抒己見。每個(gè)學(xué)生都提高了認(rèn)識(shí)，得到了充分的訓(xùn)練。

三、要充分激發(fā)學(xué)生的情感宣泄欲

文章乃作者感情的載體，無情之文如無源之水，無本之木，只得其表之活潑燦爛，不久便會(huì)枯竭而死；現(xiàn)在中學(xué)生的作文普遍存在千人一面，情感干癟的弊病，只簡單地嫁接別人的情感片段，自身獨(dú)特的豐富的情感基因的缺席，使拼接成的文章變得別扭而乏味。究其原因乃平時(shí)不注意感悟生活點(diǎn)滴。不喜歡接觸情感教育型的文章或影視作品。以至于對(duì)社會(huì)和生活缺少應(yīng)有的熱情，寫作時(shí)沒有強(qiáng)烈的情感宣泄欲望，于是執(zhí)筆踟躕，搔首撓腮。

1 培養(yǎng)學(xué)生以“情眼”看世界

寫有情之文，要善于以“情眼”看世界。在生活里，我們行色匆匆，對(duì)于身邊的人、事并不會(huì)太在意。我們得提倡培養(yǎng)學(xué)生用情感的“放大鏡”甚至是“顯微鏡”去觀察、體會(huì)生活。正如看見了母親的幾絲白發(fā)，就要看到它不僅是白發(fā)，它還是歲月在母親臉上流走的痕跡，它還是青春褪去了光華；它訴說著母親衰老的故事，它昭示了我們的義無反顧的長大……沒有對(duì)母親的愛，沒有一雙聰慧的“情眼”，是不會(huì)從那絲絲白發(fā)里看到別的東西的。以此類推，一支摔斷的筆，一塊其貌不揚(yáng)的石頭，一個(gè)熟悉而普通的人，如果用我們的情眼去看，便可以看見價(jià)值、看見輪回、看見至善至悲。在一些不能再普通的東西上面，賦予情感也能演繹出許多曲折婉轉(zhuǎn)、可歌可泣的故事，干癟的客觀世界因人的情感的附著與滲透而鮮活起來，用情感駕馭的人物形象就會(huì)栩栩如生，躍立于字里行間。情感充盈飽滿，文章就可倚馬而就，就可感染每一位讀者。

2 訓(xùn)練學(xué)生“情”注筆端，一氣呵成

情注筆端，一要學(xué)生我手寫我心，字字當(dāng)泣血；二要學(xué)生以己之心，推人之腹。文章大多是寫自己之事，既然是親身經(jīng)歷的，那么就應(yīng)該把自己對(duì)此事的最深切的感受用最真實(shí)的語言表達(dá)出來。自己首先要找出讓自己感動(dòng)的東西。才能用一顆已被感動(dòng)了的心寫出傳神的文字——用自己的手寫出自己心中想說的話。你必須感動(dòng)了自己才能去感動(dòng)別人，行文過程中盡量注意字斟句酌，使字字含情，旬旬達(dá)意，整篇文章自然情意盎然。如果事情不是親身經(jīng)歷的，那么就可用“以己度人”的方法。把自己經(jīng)歷過的事和要寫的事進(jìn)行聯(lián)系比較，以自己的心去揣摩在那個(gè)自己未曾經(jīng)過的世界里，自己會(huì)如何，把自己強(qiáng)制性的放到那個(gè)陌生的環(huán)境里，身臨其境的去感受，像主人公一樣去想去做。然后再像主人公一樣把感受寫出來，這樣也可以使文章具有一定的情感。

學(xué)生在寫作時(shí)擁有了獨(dú)特的思維、快樂的體驗(yàn)、情感宣泄的欲望，再加以個(gè)性化的語言風(fēng)格，就可把自己的個(gè)性風(fēng)味與傾訴的快樂通過搖曳多姿的筆端傳遞給讀者。從而避免了學(xué)生干癟的寫作欲望和干癟的寫作成果，還學(xué)生一個(gè)快樂的個(gè)性化的作文過程。