中東地區(qū)社會風氣相對保守，不容易受外部世界思想的影響。近年來，中東地區(qū)社會政治思潮沒有出現(xiàn)什么大的波動。但回顧2008年中東地區(qū)發(fā)展形勢以及內(nèi)外關系的互動，還是可以看出該地區(qū)在社會政治以及政治思潮方面的一些苗頭性或傾向性趨勢。

中東地區(qū)民主化發(fā)展可能進入一個相對比較低落的階段

在過去的10多年，中東地區(qū)受到兩次民主變革的沖擊。第一次發(fā)生在20世紀80-90年代之交，最后以阿爾及利亞國內(nèi)的長期動蕩為標志，中東的民主化進程遭受挫折。第二次以“9·11”事件之后美國在該地區(qū)所推動的反恐戰(zhàn)爭為起點。不過，由于美國對待民主的雙重標準、伊拉克重建的艱辛、地區(qū)范圍內(nèi)阿拉伯精英對民主的冷落等因素，美國及其西方盟友一起推動的大中東民主化倡議只掀起了微小的漣漪。隨著布什任期的結束，中東的民主化進程有可能又一次進入低谷。

世俗主義意識形態(tài)在政治上進一步衰落

在整個地區(qū)范圍內(nèi)，長期以來世俗意識形態(tài)就受到伊斯蘭主義的挑戰(zhàn)，表現(xiàn)在不少國家穆斯林民眾對世俗主義的強烈懷疑，以及沙特等伊斯蘭傳統(tǒng)國家與世俗主義國家的競爭。最近幾年，世俗意識形態(tài)還受到美國的擠壓：美國不僅對阿拉伯復興黨進行打壓，而且還在中東和平談判和民主化進程中冷落埃及、巴解組織等。與此形成對比的是沙特等海灣傳統(tǒng)伊斯蘭國家力量受到更多重視。此外，以沙特等產(chǎn)油國為主的海灣阿拉伯國家經(jīng)濟力量的上升也是重要原因。迪拜經(jīng)濟奇跡的象征不僅是世界上最為奢華的飯店和第一高樓，對于許多人來說，其中實際還暗含著伊斯蘭傳統(tǒng)政治模式的生命力和創(chuàng)造力。

伊斯蘭主義與民族主義的訴求呈現(xiàn)匯合的趨勢

在中東各國建立民族國家的過程中，民族主義和伊斯蘭力量曾經(jīng)有過短暫的合作。不過，在過去半個多世紀的大部分時間里，民族主義與伊斯蘭主義是相互對立的，這不僅表現(xiàn)在意識形態(tài)領域，也表現(xiàn)在具體的政策層面。中東地區(qū)世俗主義的衰落首先是民族主義的衰落。在各種各樣的伊斯蘭思潮中，“烏瑪”——也許可以稱為伊斯蘭跨國主義——依然有著極為重要的影響，特別是美國和以色列的存在為穆斯林團結和伊斯蘭組織的跨國活動提供了強有力的粘合劑。然而，一些國家的伊斯蘭組織開始有了民族或國家利益的訴求——伊斯蘭主義與民族主義或國家利益的聯(lián)姻和嫁接，比如黎巴嫩真主黨、巴勒斯坦哈馬斯等。伊斯蘭主義與民族主義或國家利益的結合，將使伊斯蘭主義的發(fā)展獲得新的生命力。

伊斯蘭極端主義受到一定的遏制

由于美國推動的全球反恐合作，打著伊斯蘭旗幟的跨國恐怖主義活動受到一定程度的遏制，同時伊拉克和阿富汗的國內(nèi)混亂都被控制在一定的范圍和規(guī)模。不過，舊有的問題依然存在，伊斯蘭極端主義依然是全球安全領域面臨的嚴重挑戰(zhàn)之一。伊斯蘭主義雖然在“建設”和“創(chuàng)造”方面乏善可陳，然而在伊斯蘭世界卻是“反對”極端主義的最強有力武器。

總的看，長期以來，中東社會思潮的發(fā)展和走向大多不是由中東地區(qū)內(nèi)部的政治經(jīng)濟發(fā)展來決定，很大程度上，中東國家與外部的關系決定著中東的社會思潮發(fā)展方向與規(guī)模。其中，最為主要的外部因素是美國?？梢灶A見，美國政策的未來走向仍將影響著中東社會政治思潮的發(fā)展前景。

(責任編輯：王棟)