今天我們集中討論一個(gè)與我們現(xiàn)代化過程中人的精神生活密切相關(guān)的話題。三十年的市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，我們現(xiàn)代人在生活方式與價(jià)值觀上，是不是越來越具有從眾心理?我們是不是缺乏獨(dú)特的精神追求與人生態(tài)度?

在西方，確實(shí)有不少人只關(guān)心自己的物質(zhì)生活，但也有為數(shù)不少的人則追求其他東西，例如有的人喜歡冒險(xiǎn)，而在物質(zhì)享受方面則相當(dāng)隨便；有的人成了事業(yè)上的億萬富佬，但生活卻十分樸素，例如那位宜家全球總裁，這個(gè)富豪老頭始終開一部普通舊車上班，錢賺得再多也不會(huì)想到買什么高級轎車。不少西方人對于別人以何種方式生活，追求什么，物質(zhì)生活得如何，可以完全不在乎。每個(gè)人都追求自己覺得值得追求的價(jià)值。然而，中國人的人生追求相對而言頗為單一，而且很在乎別人如何看自己。例如，中國人購轎車，只要有條件，一定要購氣派的。其實(shí)，在巴黎，人們很少想要通過購豪華轎車來體現(xiàn)自己的價(jià)值。甚至連日本人韓國人也比我們中國人在生活價(jià)值的多元化追求方面要豐富些。

我在日常生活中對當(dāng)今中國人價(jià)值追求的單一化、同質(zhì)化有著深切的體會(huì)。記得有一天晚上，我的自行車壞了，正在車攤修車時(shí)，放在車架上的一本《西方哲學(xué)史》給一位路旁休息的中年人看到了，他像是突然發(fā)現(xiàn)外星人似的驚訝地看著我，并自言自語地說：“哈！哲學(xué)！現(xiàn)在是什么時(shí)代了，居然還有人在讀哲學(xué)！”

這件事至少可以說明兩點(diǎn)，一是這位市民周圍確實(shí)長期以來沒有人對于純粹屬于人文領(lǐng)域的事物有興趣，否則他不會(huì)把我看成異類，并且如此真切地感到驚訝。其次，他非常自然地認(rèn)為，所有的人都應(yīng)只追求同樣的價(jià)值。他無法理解別人追求一種與他不同的價(jià)值是合理的、自然的。他的表現(xiàn)正是他的人生態(tài)度的一種最自然的反應(yīng)。我絕不是想用這個(gè)例子來說明，所有的國人都會(huì)與這位市民一樣做出同樣的反應(yīng)。我只想以此來說明，中國人在人生價(jià)值方面，確實(shí)相當(dāng)普遍地存在著一元化、板塊化、同質(zhì)化現(xiàn)象，中國人的價(jià)值觀分化程度很低。

記得幾年前，電視上有一個(gè)《親情》節(jié)目，有一期說的是一個(gè)成績優(yōu)良的湖南高中生，性格內(nèi)向，喜歡哲學(xué)，而不愿讀家長硬要他報(bào)考的土木建筑系，他放棄了考到一半的高考，回家后老師、同學(xué)甚至心理醫(yī)生都說他有精神病，在人們看來，成績那么好，放棄考大學(xué)不是神經(jīng)有問題是什么？七年前，郁郁寡歡的他離家出走，至今未歸。

這件事確實(shí)發(fā)人深思，喜歡哲學(xué)而不愿考理工大學(xué)，這件事如果發(fā)生在前面提到的西方國家，決不會(huì)有人認(rèn)為是精神不正常。而在中國，文化價(jià)值是如此的一元化，凡是與這種占統(tǒng)治地位的人生價(jià)值態(tài)度不吻合的，人們就會(huì)把它視為異類。這種一元價(jià)值觀，在“文革”時(shí)期是如此，在今天同樣如此。不同的只是價(jià)值觀的具體內(nèi)容前后時(shí)代有所不同而已。

特立獨(dú)行者，并不是苦行者，而是一個(gè)苦中有樂者，或根本上就是一個(gè)游離于世俗生活之外的自得其樂者，他在精神上完全從世俗追求中解放出來。人們會(huì)提出這樣一個(gè)問題：什么精神上的動(dòng)因或心理因素在支配著一個(gè)人去做出不同于常人的選擇，而又樂在其中？我想，浪漫主義這個(gè)概念有助于我們理解特立獨(dú)行者精神上的支點(diǎn)。浪漫主義是對平庸世俗無趣味生活的反向運(yùn)動(dòng)。浪漫主義打動(dòng)人心的理由，就在于人性對平庸的逆反心理，特立獨(dú)行者，從更深一層看，就是追求人生的浪漫主義價(jià)值。在超越功利中獲得強(qiáng)烈的人生美感，并經(jīng)由這種人生美感而品嘗到人生的另一種真實(shí)。這是一種擺脫了動(dòng)物性的精神性的真實(shí)。它重審美而輕功利，在超越中獲得人生的美感。正是這種浪漫主義價(jià)值態(tài)度，能夠激發(fā)人類的超越性，激發(fā)我們創(chuàng)造的能力。

如何避免這種世俗化的后果？如何培養(yǎng)我們特立獨(dú)行的豐富的人生態(tài)度？我覺得，至少有一點(diǎn)是可以做到的，那就是我們要尊重、理解、諒解并寬容我們生活中見到的那些具有獨(dú)特性的人們。獨(dú)特的個(gè)性，往往是生物中最具有變異能力的個(gè)體，如同個(gè)體的變異性是物種演化的重要條件一樣，對獨(dú)特性的尊重，也是社會(huì)進(jìn)步的條件。