［摘要］喀喇汗國是回鶻史上一個極其輝煌的時期。由于生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變、多種宗教的融合等原因，這一時期的文學(xué)得到了蓬勃發(fā)展，代表作家和代表作品豐富，值得深入研究。

［關(guān)鍵詞］喀喇汗國；維吾爾族文學(xué)；回鶻文化

［中圖分類號］]I206.2［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1005-3115（2009）01-0091-02

喀喇汗國是維吾爾族史上的一個關(guān)鍵歷史階段。在這一時期，維吾爾族的歷史、社會、文化、宗教信仰、語言文字和文學(xué)藝術(shù)都發(fā)生了很大的變化。維吾爾族文學(xué)也是得到了蓬勃發(fā)展，創(chuàng)造了令人驚嘆的成就。很多學(xué)者認(rèn)為，這一歷史時期是維吾爾族文化發(fā)展的第一個黃金時代。

一、喀喇汗王朝的建立

公元840年，漠北回鶻汗國因內(nèi)亂、瘟疫和周圍葛邏祿、黠戛斯和吐蕃的聯(lián)合進(jìn)攻等種種原因，汗國崩潰，余部四散。9～12世紀(jì)，回紇社會經(jīng)濟(jì)和文化迅速發(fā)展，游牧的畜牧業(yè)逐漸向定居的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變，回紇地區(qū)與內(nèi)地的商業(yè)貿(mào)易空前繁榮。通過“互市”，將馬匹、玉器、乳香、藥材等大量運(yùn)往內(nèi)地，換回鐵器、茶葉和絲絹。封建制度進(jìn)一步確立，形成了以回紇可汗和各級伯克（官吏）組成的農(nóng)、牧主階級。伊斯蘭教從10世紀(jì)末傳入喀什噶爾以后，逐漸影響到莎車、于闐等地，到12世紀(jì)時已傳播到庫車、焉耆一帶，逐漸取代了回紇人原來信奉的薩滿教、摩尼教、景教、祆教（拜火教）和曾昌盛數(shù)百年的佛教。兼有漢族和西域特點(diǎn)的回鶻文化高度發(fā)展，表現(xiàn)在使用回鶻、漢、梵、萃利、婆羅米等多種文字和歷算、繪畫等各個方面。這個時期，南疆地區(qū)形成了維吾爾族兩大文化和文學(xué)中心，即北部的吐魯番（包括天山以北的別失八里）和南部的喀什。

二、喀喇汗國文學(xué)發(fā)展及其因素

喀喇汗國是回鶻西遷后在以喀什地區(qū)為核心的中亞地區(qū)建立的突厥王國。在這一期間，涌現(xiàn)出了一批維吾爾族文化人，促進(jìn)了維吾爾族文學(xué)的發(fā)展。如艾布·奈斯?fàn)枴しɡ龋ā墩撛姼杷囆g(shù)之規(guī)律》）、優(yōu)素甫·哈斯·哈吉甫（《福樂智慧》）、麻赫穆德·喀什噶里（《突厥語大詞典》）、阿合買提·玉格乃克(《真理的入門》)和艾合買提·亞薩維（《警言集》）等，都是這一時代的代表人物。

在漠北，回鶻是一個游牧民族，西遷之后，與西域從事農(nóng)耕生產(chǎn)方式的土著民族得到了融合，從游牧生活轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)耕生活，這對回鶻文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。維吾爾族祖先回鶻人曾經(jīng)是一個逐水草而居的草原游牧部落群體，他們遷徙到西域，生產(chǎn)方式發(fā)生了巨大變化。西域土著民族主要從事以農(nóng)耕為主，以林業(yè)、果業(yè)和漁業(yè)為輔的生產(chǎn)勞動。從西域地理?xiàng)l件來講，山、沙漠多，一片片相對獨(dú)立的綠洲可以供人們耕耘，不適合畜牧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在這種條件下，回鶻人從畜牧經(jīng)濟(jì)過渡到農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變對回鶻經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為促進(jìn)文化發(fā)展的動力。

西遷之前，回鶻曾經(jīng)信奉過薩滿教、摩尼教，可喀喇汗國期間全民皈依伊斯蘭教，不同的宗教信仰互相產(chǎn)生了碰撞。喀喇汗王國遭到了來自中亞、西亞的伊斯蘭勢力的襲擊。公元10世紀(jì)，喀喇汗王薩圖克·博格拉汗信奉了伊斯蘭教，然后，在全王國境內(nèi)推行了伊斯蘭化政策。雖然很多居民不愿意放棄對薩滿教和摩尼教的信仰，但是因國王以強(qiáng)力施行了這一宗教政策，回鶻人皈依了伊斯蘭教。

西域地區(qū)是一個多語言、多族群的多元文化地帶，有粟特語、塞種語、吐蕃語、梵語、漢語等多種語言文字。回鶻人占領(lǐng)了這一地區(qū)之后，多元語言文化得到了全面地融合，促進(jìn)了維吾爾族文學(xué)的繁榮發(fā)展。

總之，喀喇汗國在回鶻史上是一個極其輝煌的時期。這一時期的文學(xué)得到了蓬勃發(fā)展，代表作家和代表作品豐富，值得全面挖掘和深入研究。

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