我和李白喝燒酒

人，是一個(gè)肉體與精神復(fù)合互動(dòng)的、行動(dòng)著的整體。

用文字和圖像來(lái)表達(dá)一個(gè)人，一開(kāi)始就過(guò)濾掉了許多東西。

古人離我們已經(jīng)遙遠(yuǎn)了，面對(duì)他們的遺著或遺構(gòu)，我們只能在精神范疇的某一個(gè)相應(yīng)的角度和層次和他們相遇。就拿李白來(lái)說(shuō)吧，每一個(gè)人都有他自己的李白。

我和李白經(jīng)常打堆喝燒酒。這樣說(shuō)，絕非要和這位唐代大詩(shī)人攀親，說(shuō)我是他的多少代孫之類(lèi)，自抬身價(jià)以弄點(diǎn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，或者弄個(gè)政協(xié)委員來(lái)當(dāng)什么的；他的原籍在西域，而我的祖先是廣東客家人，這一西一東，是斷乎扯不到一塊兒去的。

和李白喝燒酒這種關(guān)系，起因于李白《將進(jìn)酒》那首長(zhǎng)詩(shī)。1985年，人民文學(xué)出版社約我給他們編的《唐詩(shī)今譯集》譯詩(shī)，其中就有這首《將進(jìn)酒》。

這由文言文譯為白話文，看似容易，要譯好卻有很大的難度，特別是譯詩(shī)，它要求在語(yǔ)詞的轉(zhuǎn)換、聲韻的諧調(diào)、結(jié)構(gòu)的镕鑄、情志的吞吐、意象的印合、境界的融通等等環(huán)節(jié)和層次上，忠實(shí)于原詩(shī)的內(nèi)容和風(fēng)格。

李白老先生的那首原詩(shī)是這樣的：

“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)/奔流到海不復(fù)回/君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)/朝如青絲暮成雪/人生得意須盡歡/莫使金樽空對(duì)月/天生我材必有用/千金散盡還復(fù)來(lái)/烹羊宰牛且為樂(lè)/會(huì)須一飲三百杯/岑夫子，丹丘生/將進(jìn)酒，杯莫停/與君歌一曲/請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)/鐘鼓饌玉不足貴/但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒/古來(lái)圣賢皆寂寞/唯有飲者留其名/陳王昔時(shí)宴平樂(lè)/斗酒十千恣歡謔/主人何為言少錢(qián)/徑須沽取對(duì)君酌/五花馬，千金裘/呼兒將出換美酒/與爾同消萬(wàn)古愁!”

如果不弄清李老先生這首詩(shī)寫(xiě)于何時(shí)、何地與處在何種情景，要譯好這首詩(shī)是不可能的。古今相隔、生死殊途，我唯一能與他聯(lián)通的，就唯有這酒了！人一喝醉，膽也壯了，情也濃了，雞零狗碎的瑣事，不再放在眼中、心上。二暈二暈中，人的本性漸漸顯露出來(lái)，所以我曾經(jīng)把酒稱(chēng)作“人性之還原劑”。正是憑這點(diǎn)，我和李白在醉中相遇了，就在河邊上的老街。

“兄弟，補(bǔ)發(fā)你半年漲的養(yǎng)老金拿到手了吧？”李白歪歪倒倒指著我說(shuō)。

他知道？不奇怪，他是“謫仙”嘛！不過(guò)，天這么冷，這位“仙”不知從哪里弄了一件背上印了“百味雞精”字樣的單褂子來(lái)套在身上，原先穿的那件皮袍卻不見(jiàn)了。

“那天晚上在潁陽(yáng)元丹丘家里喝酒，”李白說(shuō)，“我叫童兒把它拿去換酒喝了！” 

開(kāi)元十三年，生逢盛世的李白，抱著輔佐明主、經(jīng)世濟(jì)民的宏圖壯志，仗劍去國(guó)、辭親遠(yuǎn)游，從長(zhǎng)江穿過(guò)三峽出了四川，希望能夠遇到一位能向皇上舉薦自己的伯樂(lè)。十年來(lái)，行遍吳頭楚尾，放下尊嚴(yán)，拜謁了不少名人、權(quán)貴，有的還是以舉賢薦能愛(ài)護(hù)人材聞名的大領(lǐng)導(dǎo)，可是一直還是落實(shí)不了政策，鬢邊已見(jiàn)如絲的白發(fā)，還是個(gè)待業(yè)青年。連在素以愛(ài)才和正直著稱(chēng)的荊州刺史韓愈面前說(shuō)出了“生不用封萬(wàn)戶(hù)侯，但愿一識(shí)韓荊州”這樣肉麻的賒財(cái)話也沒(méi)能解決問(wèn)題。你說(shuō)，怎不叫他憤懣填膺莽起干酒呢！

“聽(tīng)說(shuō)，你在譯我的《將進(jìn)酒》？”李白說(shuō)?！白x來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?！豹?/p>

這一問(wèn)，我正好向他請(qǐng)教，便用四川話朗聲讀道：

“看呵，黃河之水洶涌澎湃從天上傾瀉而來(lái)，/一去不回頭直奔向煙波浩渺的東海；/看呵，頭上的青絲轉(zhuǎn)眼間成了雪一樣的白發(fā)，/高堂上對(duì)著鏡子只能是慨嘆、悲哀！/得意的時(shí)候，且自縱情歡樂(lè)吧，/莫使金杯空對(duì)月色，徒喚年華不再重來(lái)。/胸有雄才大略的人，必定能干出一番事業(yè)，/失而可得的黃金，拋撒千兩又何足惜哉！/殺羊呵，宰牛呵，我們要玩它一個(gè)痛快，/為這相聚，也該一起喝它三百杯。/岑夫子，丹丘生，干杯干杯！不要停。/嗨，我要唱歌了，你們仔細(xì)聽(tīng)：/那些榮華富貴，有什么值得苦苦追求？/我但愿自由自在地沉醉，悠悠然不再清醒。/自古來(lái)，睿智徹悟之人總會(huì)感到靈魂的寂寞，/唯有那些寄情詩(shī)酒者，好歹留下個(gè)名聲。/曹植當(dāng)年，大擺筵席在平樂(lè)觀中，/痛飲名酒，恣意笑鬧藉以忘憂。/主人說(shuō)什么，沒(méi)有這么多的金錢(qián)用來(lái)消費(fèi)？/快快去買(mǎi)回酒來(lái)，讓我們喝它個(gè)夠！/噫這五花的寶馬，千金的狐裘，/把這些玩意兒拿去，給我換來(lái)酒、酒、酒！/噢讓我們?cè)谶@杯中的烈焰里，/熔盡無(wú)窮無(wú)盡的憤懣與憂愁！”

李白聽(tīng)了，點(diǎn)點(diǎn)頭，似乎還算滿(mǎn)意。

這真教我高興，便想報(bào)答于他，于是，半彎了腰，向他獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策道：“李老，您真是個(gè)聰明人，一千多年以前就曉得自己推銷(xiāo)自己，這點(diǎn)我是自愧弗如的。盡管當(dāng)年您由于歷史的局限不得志，現(xiàn)在而今眼目下可有著更多的機(jī)會(huì)和渠道。您哪，把目光放寬點(diǎn)，除了找領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)伯樂(lè)，還應(yīng)該去多多拜謁那些有錢(qián)的老板，說(shuō)不定哪天哪個(gè)老板看中了你，票子一甩，把你包裝成超……“超老”也是可能的(只是，恕我直言，由于您性別不幸生為男子，這種幾率不是很高的)。您別嘆氣，天無(wú)絕人之路，我們四川人有句俗話，叫做“脫了褲兒打老虎”；也就是說(shuō)，兇橫強(qiáng)悍如老虎者，一見(jiàn)脫了褲子的全裸體，也就立即六神無(wú)主趴了下來(lái)。我說(shuō)這話，您可千萬(wàn)別犯教條主義生般硬套，忽視了主流審美體制的性別準(zhǔn)則(前不久即有男性詩(shī)人“裸誦”一舉，除了招來(lái)一番嘲罵之外，似乎并沒(méi)收到預(yù)期之效果)。我主要是指要有當(dāng)眾“脫褲兒”的勇氣，所謂“不要臉不要命”，勇之極致也！茍能如此，那才叫做“以此制敵，何敵不摧？以此圖功，何功不克？”您啦，通過(guò)各種渠道一旦成名，那時(shí)候哇，豈止是解決了飯碗問(wèn)題，找你當(dāng)形象代言人的，找你拍廣告的，呵，老鼻子多了！說(shuō)不定還有哪個(gè)高等學(xué)府聘你去當(dāng)終身教授什么的。到時(shí)候，你也去整個(gè)黃昏戀來(lái)擺起，當(dāng)個(gè)2007年居委會(huì)十大經(jīng)典愛(ài)情是毫無(wú)問(wèn)題的！

“吁噫嚱高哉！”李白老先生狂喜道：“既然如此，我們還去寫(xiě)那鳥(niǎo)詩(shī)干什么！”

古人也鬧婚外戀

凡是喜歡唐詩(shī)宋詞的人，大都記得張籍的詩(shī)《節(jié)婦吟》和李煜的詞《菩薩蠻》。

張籍，唐代著名詩(shī)人、唐貞元中進(jìn)士，曾任太常寺太祝、水部員外郎等職。張籍家境貧寒，一生體弱多病，后還因患眼疾而失明，所以在當(dāng)時(shí)就有“貧病詩(shī)人”之稱(chēng)。歷來(lái)有人把他這首《節(jié)婦吟》的詩(shī)說(shuō)成是向朋友們明志之作，詩(shī)云：

“君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅褥。妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)?！豹?/p>

在我看來(lái)，這就是一曲對(duì)婚外戀情的悲歌和挽歌。在這個(gè)意義上，真是一首信息密度極大、充滿(mǎn)戲劇性的矛盾沖突、具有極為精煉的敘事結(jié)構(gòu)的難得的好詩(shī)。

“君知妾有夫”，第一句就把背景和人物身份交待清楚了，接著第二句“贈(zèng)妾雙明珠” ，男方向女方求愛(ài)了。所贈(zèng)“雙明珠”，成雙成對(duì)，這寓意哪個(gè)不懂？古時(shí)候“三從四德”對(duì)婦女約束最嚴(yán)，紅杏出墻之事一當(dāng)被發(fā)現(xiàn)，不但當(dāng)事人會(huì)受到嚴(yán)懲，還要辱及親族祖先。看來(lái)，這個(gè)男方一定有宋玉之才潘安之貌，才弄得這個(gè)倒霉的女主人公忘乎所以，“感君纏綿意，系在紅羅襦”了。所謂“紅羅襦”者，貼身的短衣、短襖是也！嗯，問(wèn)題嚴(yán)重！要出事！

幸好，我們引以為榮的儒家文化，已經(jīng)把囚禁人性的獄墻修筑到了女主人公心里(多么高妙的統(tǒng)治術(shù)啊，每一個(gè)人都是看管他自己的獄卒！)可憐的女人“狠斗私字一閃念”，懸崖勒馬，來(lái)了一個(gè)180度大轉(zhuǎn)彎：“妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里” ，拿現(xiàn)時(shí)的話來(lái)說(shuō)，就該是：“你看嘛，人家我們住的是花園洋房呢；我那老公，還是中央機(jī)關(guān)的高級(jí)警衛(wèi)！”(這兩句明是對(duì)男方說(shuō)，其實(shí)是在盡量說(shuō)服自己：俺們家有錢(qián)有勢(shì)，我還不滿(mǎn)足么？何必冒那個(gè)紀(jì)委來(lái)檢查媒體來(lái)曝光的風(fēng)險(xiǎn)呢！)，我們這位女主人公相當(dāng)聰明，在她把自己的感情窒息之后，先發(fā)制人，對(duì)男方說(shuō)道：“知君用心如日月”。日月之心，光明磊落不挖墻腳，“我們都是革命的同志關(guān)系嘛”。先把你限定住、安頓倒，接著來(lái)一句“事夫誓擬同生死”。我和我丈夫哇，是巴心巴肝相愛(ài)白頭偕老的！(這句話表面是在向男方表明心跡，其實(shí)是在自己警醒自己鼓勵(lì)自己)。

這下問(wèn)題解決了，以德治國(guó)立見(jiàn)成效。那好呀，把那差點(diǎn)讓人犯錯(cuò)誤的撈什子“雙明珠”還給他呀？

“還君明珠”……又咋個(gè)了？“雙淚垂”。嗨！你都“從思想上”認(rèn)識(shí)到了該怎么正確對(duì)待，怎么又哭起來(lái)了呢？……什么？什么？“恨不相逢未嫁時(shí)”？呵喲，完了完了，好容易一步一個(gè)牙印建筑起來(lái)的堡壘，這不是一下就崩塌了么？

自古以來(lái)，十全十美的婚姻恐怕是沒(méi)有的。兩情相悅，結(jié)為夫妻，關(guān)系確定下來(lái)，而客觀境況卻在不斷變化著，主觀的思想感情也在不斷發(fā)展著超越著。如果夫妻感情不能適時(shí)更新與調(diào)整，那么，在不斷拓寬的社會(huì)交往里，誰(shuí)都可能遇見(jiàn)吸引自己的異性，從而陷入情與理矛盾之中。這首詩(shī)的出彩處，就在于張籍先生對(duì)女主人公復(fù)雜心態(tài)的真切體察和感情起伏跌宕的準(zhǔn)確把握。

下面，我們?cè)賮?lái)看看李煜的詞《菩薩蠻》。詞曰：

“花明月黯籠輕霧，今宵好向郎邊去！剗襪步香階，手提金縷鞋。畫(huà)堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。奴為出來(lái)難，教君恣意憐?！豹?/p>

李煜，南唐中主第六子，宋建隆二年（９６１年）在金陵即位，在位15年，世稱(chēng)李后主。他嗣位的時(shí)候，南唐已奉宋正朔，茍安于江南一隅。宋開(kāi)寶七年（９７４年），宋太祖屢次遣人詔其北上，均辭不去。同年十月，宋兵南下攻金陵，城破，后主肉袒出降，被俘到汴京。宋太宗恨他有“故國(guó)不堪回首月明中”之詞，命人在宴會(huì)上下?tīng)繖C(jī)藥將他毒死。追封吳王，葬洛陽(yáng)邙山。

這首詞，據(jù)說(shuō)是李煜記敘他與他夫人的妹妹小周后偷情的場(chǎng)景，用的是女方的口吻。拿現(xiàn)時(shí)的話來(lái)說(shuō)，就是：月光暗了，夜霧迷蒙，這樣的夜晚，正好掩護(hù)我偷偷來(lái)會(huì)見(jiàn)你。為了怕腳步聲被人聽(tīng)見(jiàn)，我脫下鞋提在手里，只穿著襪子走過(guò)臺(tái)階，到了畫(huà)堂的南邊，靠在你的胸前，我緊張得微微顫抖、喘息。郎君呵，我出來(lái)一趟真不容易，你就任性盡情地?fù)釔?ài)我吧！

這里，君主的威嚴(yán)與妻妹的倫理禁錮全部消失，只剩下一對(duì)青年男女的熱烈愛(ài)情在偷偷摸摸地進(jìn)行。

一國(guó)之君還需得偷偷摸摸？這點(diǎn)，李煜比起他的前輩李隆基來(lái)，那真就差之遠(yuǎn)矣！李隆基可以利用皇帝的權(quán)力，把侄兒媳婦楊玉環(huán)公開(kāi)弄來(lái)做了自己的妃子，海誓山盟一番之后，把她又拋給了一根絞索，而李煜卻做不到這一點(diǎn)，因此也就當(dāng)不了圣主明君。

以上的一詩(shī)一詞所產(chǎn)生和表現(xiàn)的時(shí)代，離我們已經(jīng)非常遙遠(yuǎn)了；那時(shí)候人們的生存環(huán)境、生活方式、價(jià)值取向、審美趣味等等，與現(xiàn)在相比有很大的差異。然而，這詩(shī)、這詞，依然能突破時(shí)空的阻隔，打動(dòng)我們的心；因?yàn)檫@心的深層，有愛(ài)；因?yàn)檫@愛(ài)，即是貫通古今中外善良人們心靈的渠道，滋潤(rùn)著我們終歸要走向死亡的、短暫的人生。

我勸柳永戴墨鏡

元旦，冷雨凄凄，不宜出行，便倚枕隨便翻書(shū)，嚼宋人詞下酒。醉眼矇眬處，只見(jiàn)汴京城門(mén)外路口一行帳內(nèi)，小桌上餞行的酒菜無(wú)人動(dòng)用，一對(duì)男女正在依依惜別。那男人，一襲藍(lán)衫，長(zhǎng)得十分清瘦，細(xì)看，那不是“凡有井水處，皆能歌柳詞”的通俗詞作家柳永么？那女人，雙眉緊蹙，好像在哪個(gè)勾欄院的坐臺(tái)小姐中見(jiàn)過(guò)？

見(jiàn)此情景，我真有些替他擔(dān)心。我這個(gè)廁所副所長(zhǎng)平時(shí)到那些場(chǎng)所去，都是偷偷摸摸縮著脖子掖著臉改名換姓，你柳先生和這種女人公開(kāi)搞在一起，怎么不注意點(diǎn)兒影響？我正想走過(guò)去提醒他：起碼也該戴副墨鏡嘛，或者塞個(gè)裝了錢(qián)的信封給她，一走了事，卻不料這蠢驢不但不遮遮掩掩，反倒拉著那三陪小娘子的手高聲吟詠了起來(lái)：

“寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，方留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)?！豹?/p>

拿現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是：秋深天冷了，活不長(zhǎng)了的蟬子叫聲，多么凄涼悲切呵！一陣驟雨過(guò)后，暮色已經(jīng)籠罩了送別的長(zhǎng)亭。都門(mén)外帳中對(duì)著餞別的酒筵，誰(shuí)也沒(méi)有享用它的情緒。依依不舍時(shí)分，木蘭舟的船夫又在催我上船了，握著你的手淚眼相看，竟然說(shuō)不出梗在喉頭的千言萬(wàn)語(yǔ)。從今后，走呵走呵，前面是渺茫的千里煙波，暗云沉沉遼闊的楚天之下，更顯得游子的孤寂。感情豐富的人，自古來(lái)離別就很是傷心，更何況，這種分手是在冷落的清秋時(shí)節(jié)！今夜我酒醒的時(shí)候，是在何處呢？眼前當(dāng)是昏昏的楊柳岸、凌晨冷冷的風(fēng)、天邊瘦瘦的殘?jiān)?。這一別呀，一年、兩年……所有的良辰好景，因?yàn)槟悴辉谖疑磉?，都是形同虛設(shè)。面對(duì)它們，即便我有千種風(fēng)月情懷，我又能對(duì)誰(shuí)傾訴呢？

看來(lái)，這柳先生是真動(dòng)了感情的。

值得么？為這種勾欄瓦舍里的女人！

天啦！這廝竟如此胡涂、不識(shí)時(shí)務(wù)，不會(huì)充分利用自身和社會(huì)的資源，缺乏市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)頭腦。他本來(lái)出身名門(mén)，完全可以通過(guò)官場(chǎng)各種渠道和裙帶關(guān)系，在仕途上好好蹬打一番，把滿(mǎn)腔心思都用來(lái)效忠朝廷熱愛(ài)皇上，怎么能對(duì)這種女人浪費(fèi)感情呢？

山西古籍出版社印的《柳永集》里，這樣談到他的生平：

柳永（約971-1053），字耆卿，初名三變，字景莊，排行第七，又稱(chēng)柳七，崇安（今福建崇安縣）人。北宋著名詞人。出身于儒宦世家，工部侍郎柳宜少子，景祐進(jìn)士，官至屯田員外郎，故又世稱(chēng)柳屯田。柳永為人放蕩不羈，仕途更為坎坷。時(shí)人將其舉薦于仁宗，卻只得四字批語(yǔ)：“且去填詞”。仕途無(wú)涯，便自稱(chēng)“奉旨填詞柳三變”，流連于歌樓舞榭，沉迷于聲色詞曲，潦倒終身，竟由群妓合金而葬。

莫得好下場(chǎng)吧？我完全贊成英明皇上宋仁宗的意見(jiàn)：不予錄用“且去填詞”，涼拌起。

你們看，一個(gè)知識(shí)分子，竟然去妓院這樣下流污濁的地方鬼混，這不是荒淫無(wú)恥、道德墮落是什么？當(dāng)時(shí)如果有110，早就弄去取起了。

什么？什么？你說(shuō)當(dāng)時(shí)不但大戶(hù)人家有“家妓”，公家也辦妓院？皇帝、官員和專(zhuān)家學(xué)者也嫖娼？我咋沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)呢？你說(shuō)話得小心，拿不出證據(jù)來(lái)，我要告你誣陷罪！

好吧，你拿證據(jù)來(lái)！

就這個(gè)？唔，讓我看看：

［鄧之誠(chéng)#8226;《骨董瑣記》］“宋太宗滅北漢，奪其婦女隨營(yíng)，是為‘營(yíng)妓’之始。后復(fù)設(shè)‘官妓’，以給事州郡官幕不攜眷者。”(一說(shuō)“古未有妓，至漢武帝始置‘營(yíng)妓’，以待軍士之無(wú)妻室者。”《漢武外傳》。至遲在柳永生活時(shí)期，官辦和“軍用品”已經(jīng)堂而皇之的存在了。)

哎，人有人不同，花有幾樣紅。同一件事情，看是哪個(gè)人干？身份不同，那性質(zhì)當(dāng)然就完全不同的。宋太宗設(shè)“營(yíng)妓”和“官妓”完全是為了提高工作效率，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是一個(gè)好的創(chuàng)意和積極措施?，F(xiàn)在不是有一些專(zhuān)家、學(xué)者也在叫喊賣(mài)淫嫖娼公開(kāi)化合法化么？

好，你接著再說(shuō)說(shuō)皇帝、官員和專(zhuān)家學(xué)者也嫖娼的事。拿不出證據(jù)來(lái)，看我好好收拾你！

［《李師師外傳》］：“宋徽宗……更微行，為狹斜游。累至汴京鎮(zhèn)安坊京妓李師師家，計(jì)前后賜金銀錢(qián)帛器用食物等不下十萬(wàn)。”(上有所好，下必甚焉。不過(guò)，這個(gè)皇帝消費(fèi)了是自己買(mǎi)單，還算不錯(cuò))。

至于宋代那些作古正經(jīng)、相子梆老為我們景仰的名人，比如歐陽(yáng)修、范仲淹、黃庭堅(jiān)、晏殊、蘇東坡等人，就經(jīng)常與三陪小姐們鬼混。他們狎妓寫(xiě)下的那些詩(shī)文，白紙黑字，是賴(lài)不掉的。最有趣的是《調(diào)謔篇》中一段文字：“大通禪師操行高潔，人非齋沐不敢登堂。東坡一日挾妓謁之。大通慍見(jiàn)于色。公乃作《南柯子》令妙妓歌，大通亦為解頤。公曰：‘今日參破老僧禪矣！’”

哦，哦，這個(gè)這個(gè)…… 

(柳永先生，當(dāng)過(guò)“屯田員外郎”(相當(dāng)于“副縣級(jí)”)，原本可以沐浴皇恩，到那些官營(yíng)的妓院拿那些苦命的女人作自己泄欲的工具，在作踐她們的同時(shí)獲得吟詩(shī)作賦的靈感；但他卻擺脫了當(dāng)時(shí)種種約束、壓力和誘惑，堅(jiān)持把這些淪落風(fēng)塵的女性當(dāng)做和自己一樣的“人”！自此，他發(fā)現(xiàn)了她們心中蘊(yùn)藏著的光明和美好，理解她們的酸楚與無(wú)奈，從而同情她們、體貼她們、熱愛(ài)她們，并為我們留下了許多充滿(mǎn)人道主義精神和真摯情意的詞章，盡管他窮愁潦倒一生，最終卻有個(gè)“群妓合金而葬”的輝煌葬禮。其道義和情感的強(qiáng)度，縱令全世界下半旗的哀悼?jī)x式，都是無(wú)法企及的……

算了算了，別再說(shuō)了！不跟你一般見(jiàn)識(shí)。我看你腦殼有毛病，真該像我這樣整天坐在廁所門(mén)口，聞聞阿母尼亞氣味才會(huì)清醒?？熳唛_(kāi)，你沒(méi)看見(jiàn)我正忙嗎？

“屙屎?jiǎn)?？五角錢(qián)。什么？貴了？我們這是文化廁所?！幕钆_(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲’口山。你聽(tīng)，那里邊不是有伴屙音樂(lè)么？(配以《祝你生日快樂(lè)》曲調(diào))：‘祝你大便通順，祝你小便通順；若是大小便不通，請(qǐng)買(mǎi)《通便靈》……’”

責(zé)任編輯 肖 痕