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        與古人相遇(三題)

        2009-01-01 00:00:00李加建
        四川文學(xué) 2009年1期

        我和李白喝燒酒

        人,是一個(gè)肉體與精神復(fù)合互動(dòng)的、行動(dòng)著的整體。

        用文字和圖像來(lái)表達(dá)一個(gè)人,一開(kāi)始就過(guò)濾掉了許多東西。

        古人離我們已經(jīng)遙遠(yuǎn)了,面對(duì)他們的遺著或遺構(gòu),我們只能在精神范疇的某一個(gè)相應(yīng)的角度和層次和他們相遇。就拿李白來(lái)說(shuō)吧,每一個(gè)人都有他自己的李白。

        我和李白經(jīng)常打堆喝燒酒。這樣說(shuō),絕非要和這位唐代大詩(shī)人攀親,說(shuō)我是他的多少代孫之類(lèi),自抬身價(jià)以弄點(diǎn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益,或者弄個(gè)政協(xié)委員來(lái)當(dāng)什么的;他的原籍在西域,而我的祖先是廣東客家人,這一西一東,是斷乎扯不到一塊兒去的。

        和李白喝燒酒這種關(guān)系,起因于李白《將進(jìn)酒》那首長(zhǎng)詩(shī)。1985年,人民文學(xué)出版社約我給他們編的《唐詩(shī)今譯集》譯詩(shī),其中就有這首《將進(jìn)酒》。

        這由文言文譯為白話文,看似容易,要譯好卻有很大的難度,特別是譯詩(shī),它要求在語(yǔ)詞的轉(zhuǎn)換、聲韻的諧調(diào)、結(jié)構(gòu)的镕鑄、情志的吞吐、意象的印合、境界的融通等等環(huán)節(jié)和層次上,忠實(shí)于原詩(shī)的內(nèi)容和風(fēng)格。

        李白老先生的那首原詩(shī)是這樣的:

        “君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)/奔流到海不復(fù)回/君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)/朝如青絲暮成雪/人生得意須盡歡/莫使金樽空對(duì)月/天生我材必有用/千金散盡還復(fù)來(lái)/烹羊宰牛且為樂(lè)/會(huì)須一飲三百杯/岑夫子,丹丘生/將進(jìn)酒,杯莫停/與君歌一曲/請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)/鐘鼓饌玉不足貴/但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒/古來(lái)圣賢皆寂寞/唯有飲者留其名/陳王昔時(shí)宴平樂(lè)/斗酒十千恣歡謔/主人何為言少錢(qián)/徑須沽取對(duì)君酌/五花馬,千金裘/呼兒將出換美酒/與爾同消萬(wàn)古愁!”

        如果不弄清李老先生這首詩(shī)寫(xiě)于何時(shí)、何地與處在何種情景,要譯好這首詩(shī)是不可能的。古今相隔、生死殊途,我唯一能與他聯(lián)通的,就唯有這酒了!人一喝醉,膽也壯了,情也濃了,雞零狗碎的瑣事,不再放在眼中、心上。二暈二暈中,人的本性漸漸顯露出來(lái),所以我曾經(jīng)把酒稱(chēng)作“人性之還原劑”。正是憑這點(diǎn),我和李白在醉中相遇了,就在河邊上的老街。

        “兄弟,補(bǔ)發(fā)你半年漲的養(yǎng)老金拿到手了吧?”李白歪歪倒倒指著我說(shuō)。

        他知道?不奇怪,他是“謫仙”嘛!不過(guò),天這么冷,這位“仙”不知從哪里弄了一件背上印了“百味雞精”字樣的單褂子來(lái)套在身上,原先穿的那件皮袍卻不見(jiàn)了。

        “那天晚上在潁陽(yáng)元丹丘家里喝酒,”李白說(shuō),“我叫童兒把它拿去換酒喝了!” 

        開(kāi)元十三年,生逢盛世的李白,抱著輔佐明主、經(jīng)世濟(jì)民的宏圖壯志,仗劍去國(guó)、辭親遠(yuǎn)游,從長(zhǎng)江穿過(guò)三峽出了四川,希望能夠遇到一位能向皇上舉薦自己的伯樂(lè)。十年來(lái),行遍吳頭楚尾,放下尊嚴(yán),拜謁了不少名人、權(quán)貴,有的還是以舉賢薦能愛(ài)護(hù)人材聞名的大領(lǐng)導(dǎo),可是一直還是落實(shí)不了政策,鬢邊已見(jiàn)如絲的白發(fā),還是個(gè)待業(yè)青年。連在素以愛(ài)才和正直著稱(chēng)的荊州刺史韓愈面前說(shuō)出了“生不用封萬(wàn)戶(hù)侯,但愿一識(shí)韓荊州”這樣肉麻的賒財(cái)話也沒(méi)能解決問(wèn)題。你說(shuō),怎不叫他憤懣填膺莽起干酒呢!

        “聽(tīng)說(shuō),你在譯我的《將進(jìn)酒》?”李白說(shuō)?!白x來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?!豹?/p>

        這一問(wèn),我正好向他請(qǐng)教,便用四川話朗聲讀道:

        “看呵,黃河之水洶涌澎湃從天上傾瀉而來(lái),/一去不回頭直奔向煙波浩渺的東海;/看呵,頭上的青絲轉(zhuǎn)眼間成了雪一樣的白發(fā),/高堂上對(duì)著鏡子只能是慨嘆、悲哀!/得意的時(shí)候,且自縱情歡樂(lè)吧,/莫使金杯空對(duì)月色,徒喚年華不再重來(lái)。/胸有雄才大略的人,必定能干出一番事業(yè),/失而可得的黃金,拋撒千兩又何足惜哉!/殺羊呵,宰牛呵,我們要玩它一個(gè)痛快,/為這相聚,也該一起喝它三百杯。/岑夫子,丹丘生,干杯干杯!不要停。/嗨,我要唱歌了,你們仔細(xì)聽(tīng):/那些榮華富貴,有什么值得苦苦追求?/我但愿自由自在地沉醉,悠悠然不再清醒。/自古來(lái),睿智徹悟之人總會(huì)感到靈魂的寂寞,/唯有那些寄情詩(shī)酒者,好歹留下個(gè)名聲。/曹植當(dāng)年,大擺筵席在平樂(lè)觀中,/痛飲名酒,恣意笑鬧藉以忘憂。/主人說(shuō)什么,沒(méi)有這么多的金錢(qián)用來(lái)消費(fèi)?/快快去買(mǎi)回酒來(lái),讓我們喝它個(gè)夠!/噫這五花的寶馬,千金的狐裘,/把這些玩意兒拿去,給我換來(lái)酒、酒、酒!/噢讓我們?cè)谶@杯中的烈焰里,/熔盡無(wú)窮無(wú)盡的憤懣與憂愁!”

        李白聽(tīng)了,點(diǎn)點(diǎn)頭,似乎還算滿(mǎn)意。

        這真教我高興,便想報(bào)答于他,于是,半彎了腰,向他獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策道:“李老,您真是個(gè)聰明人,一千多年以前就曉得自己推銷(xiāo)自己,這點(diǎn)我是自愧弗如的。盡管當(dāng)年您由于歷史的局限不得志,現(xiàn)在而今眼目下可有著更多的機(jī)會(huì)和渠道。您哪,把目光放寬點(diǎn),除了找領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)伯樂(lè),還應(yīng)該去多多拜謁那些有錢(qián)的老板,說(shuō)不定哪天哪個(gè)老板看中了你,票子一甩,把你包裝成超……“超老”也是可能的(只是,恕我直言,由于您性別不幸生為男子,這種幾率不是很高的)。您別嘆氣,天無(wú)絕人之路,我們四川人有句俗話,叫做“脫了褲兒打老虎”;也就是說(shuō),兇橫強(qiáng)悍如老虎者,一見(jiàn)脫了褲子的全裸體,也就立即六神無(wú)主趴了下來(lái)。我說(shuō)這話,您可千萬(wàn)別犯教條主義生般硬套,忽視了主流審美體制的性別準(zhǔn)則(前不久即有男性詩(shī)人“裸誦”一舉,除了招來(lái)一番嘲罵之外,似乎并沒(méi)收到預(yù)期之效果)。我主要是指要有當(dāng)眾“脫褲兒”的勇氣,所謂“不要臉不要命”,勇之極致也!茍能如此,那才叫做“以此制敵,何敵不摧?以此圖功,何功不克?”您啦,通過(guò)各種渠道一旦成名,那時(shí)候哇,豈止是解決了飯碗問(wèn)題,找你當(dāng)形象代言人的,找你拍廣告的,呵,老鼻子多了!說(shuō)不定還有哪個(gè)高等學(xué)府聘你去當(dāng)終身教授什么的。到時(shí)候,你也去整個(gè)黃昏戀來(lái)擺起,當(dāng)個(gè)2007年居委會(huì)十大經(jīng)典愛(ài)情是毫無(wú)問(wèn)題的!

        “吁噫嚱高哉!”李白老先生狂喜道:“既然如此,我們還去寫(xiě)那鳥(niǎo)詩(shī)干什么!”

        古人也鬧婚外戀

        凡是喜歡唐詩(shī)宋詞的人,大都記得張籍的詩(shī)《節(jié)婦吟》和李煜的詞《菩薩蠻》。

        張籍,唐代著名詩(shī)人、唐貞元中進(jìn)士,曾任太常寺太祝、水部員外郎等職。張籍家境貧寒,一生體弱多病,后還因患眼疾而失明,所以在當(dāng)時(shí)就有“貧病詩(shī)人”之稱(chēng)。歷來(lái)有人把他這首《節(jié)婦吟》的詩(shī)說(shuō)成是向朋友們明志之作,詩(shī)云:

        “君知妾有夫,贈(zèng)妾雙明珠。感君纏綿意,系在紅羅褥。妾家高樓連苑起,良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月,事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時(shí)?!豹?/p>

        在我看來(lái),這就是一曲對(duì)婚外戀情的悲歌和挽歌。在這個(gè)意義上,真是一首信息密度極大、充滿(mǎn)戲劇性的矛盾沖突、具有極為精煉的敘事結(jié)構(gòu)的難得的好詩(shī)。

        “君知妾有夫”,第一句就把背景和人物身份交待清楚了,接著第二句“贈(zèng)妾雙明珠” ,男方向女方求愛(ài)了。所贈(zèng)“雙明珠”,成雙成對(duì),這寓意哪個(gè)不懂?古時(shí)候“三從四德”對(duì)婦女約束最嚴(yán),紅杏出墻之事一當(dāng)被發(fā)現(xiàn),不但當(dāng)事人會(huì)受到嚴(yán)懲,還要辱及親族祖先。看來(lái),這個(gè)男方一定有宋玉之才潘安之貌,才弄得這個(gè)倒霉的女主人公忘乎所以,“感君纏綿意,系在紅羅襦”了。所謂“紅羅襦”者,貼身的短衣、短襖是也!嗯,問(wèn)題嚴(yán)重!要出事!

        幸好,我們引以為榮的儒家文化,已經(jīng)把囚禁人性的獄墻修筑到了女主人公心里(多么高妙的統(tǒng)治術(shù)啊,每一個(gè)人都是看管他自己的獄卒!)可憐的女人“狠斗私字一閃念”,懸崖勒馬,來(lái)了一個(gè)180度大轉(zhuǎn)彎:“妾家高樓連苑起,良人執(zhí)戟明光里” ,拿現(xiàn)時(shí)的話來(lái)說(shuō),就該是:“你看嘛,人家我們住的是花園洋房呢;我那老公,還是中央機(jī)關(guān)的高級(jí)警衛(wèi)!”(這兩句明是對(duì)男方說(shuō),其實(shí)是在盡量說(shuō)服自己:俺們家有錢(qián)有勢(shì),我還不滿(mǎn)足么?何必冒那個(gè)紀(jì)委來(lái)檢查媒體來(lái)曝光的風(fēng)險(xiǎn)呢!),我們這位女主人公相當(dāng)聰明,在她把自己的感情窒息之后,先發(fā)制人,對(duì)男方說(shuō)道:“知君用心如日月”。日月之心,光明磊落不挖墻腳,“我們都是革命的同志關(guān)系嘛”。先把你限定住、安頓倒,接著來(lái)一句“事夫誓擬同生死”。我和我丈夫哇,是巴心巴肝相愛(ài)白頭偕老的!(這句話表面是在向男方表明心跡,其實(shí)是在自己警醒自己鼓勵(lì)自己)。

        這下問(wèn)題解決了,以德治國(guó)立見(jiàn)成效。那好呀,把那差點(diǎn)讓人犯錯(cuò)誤的撈什子“雙明珠”還給他呀?

        “還君明珠”……又咋個(gè)了?“雙淚垂”。嗨!你都“從思想上”認(rèn)識(shí)到了該怎么正確對(duì)待,怎么又哭起來(lái)了呢?……什么?什么?“恨不相逢未嫁時(shí)”?呵喲,完了完了,好容易一步一個(gè)牙印建筑起來(lái)的堡壘,這不是一下就崩塌了么?

        自古以來(lái),十全十美的婚姻恐怕是沒(méi)有的。兩情相悅,結(jié)為夫妻,關(guān)系確定下來(lái),而客觀境況卻在不斷變化著,主觀的思想感情也在不斷發(fā)展著超越著。如果夫妻感情不能適時(shí)更新與調(diào)整,那么,在不斷拓寬的社會(huì)交往里,誰(shuí)都可能遇見(jiàn)吸引自己的異性,從而陷入情與理矛盾之中。這首詩(shī)的出彩處,就在于張籍先生對(duì)女主人公復(fù)雜心態(tài)的真切體察和感情起伏跌宕的準(zhǔn)確把握。

        下面,我們?cè)賮?lái)看看李煜的詞《菩薩蠻》。詞曰:

        “花明月黯籠輕霧,今宵好向郎邊去!剗襪步香階,手提金縷鞋。畫(huà)堂南畔見(jiàn),一向偎人顫。奴為出來(lái)難,教君恣意憐?!豹?/p>

        李煜,南唐中主第六子,宋建隆二年(961年)在金陵即位,在位15年,世稱(chēng)李后主。他嗣位的時(shí)候,南唐已奉宋正朔,茍安于江南一隅。宋開(kāi)寶七年(974年),宋太祖屢次遣人詔其北上,均辭不去。同年十月,宋兵南下攻金陵,城破,后主肉袒出降,被俘到汴京。宋太宗恨他有“故國(guó)不堪回首月明中”之詞,命人在宴會(huì)上下?tīng)繖C(jī)藥將他毒死。追封吳王,葬洛陽(yáng)邙山。

        這首詞,據(jù)說(shuō)是李煜記敘他與他夫人的妹妹小周后偷情的場(chǎng)景,用的是女方的口吻。拿現(xiàn)時(shí)的話來(lái)說(shuō),就是:月光暗了,夜霧迷蒙,這樣的夜晚,正好掩護(hù)我偷偷來(lái)會(huì)見(jiàn)你。為了怕腳步聲被人聽(tīng)見(jiàn),我脫下鞋提在手里,只穿著襪子走過(guò)臺(tái)階,到了畫(huà)堂的南邊,靠在你的胸前,我緊張得微微顫抖、喘息。郎君呵,我出來(lái)一趟真不容易,你就任性盡情地?fù)釔?ài)我吧!

        這里,君主的威嚴(yán)與妻妹的倫理禁錮全部消失,只剩下一對(duì)青年男女的熱烈愛(ài)情在偷偷摸摸地進(jìn)行。

        一國(guó)之君還需得偷偷摸摸?這點(diǎn),李煜比起他的前輩李隆基來(lái),那真就差之遠(yuǎn)矣!李隆基可以利用皇帝的權(quán)力,把侄兒媳婦楊玉環(huán)公開(kāi)弄來(lái)做了自己的妃子,海誓山盟一番之后,把她又拋給了一根絞索,而李煜卻做不到這一點(diǎn),因此也就當(dāng)不了圣主明君。

        以上的一詩(shī)一詞所產(chǎn)生和表現(xiàn)的時(shí)代,離我們已經(jīng)非常遙遠(yuǎn)了;那時(shí)候人們的生存環(huán)境、生活方式、價(jià)值取向、審美趣味等等,與現(xiàn)在相比有很大的差異。然而,這詩(shī)、這詞,依然能突破時(shí)空的阻隔,打動(dòng)我們的心;因?yàn)檫@心的深層,有愛(ài);因?yàn)檫@愛(ài),即是貫通古今中外善良人們心靈的渠道,滋潤(rùn)著我們終歸要走向死亡的、短暫的人生。

        我勸柳永戴墨鏡

        元旦,冷雨凄凄,不宜出行,便倚枕隨便翻書(shū),嚼宋人詞下酒。醉眼矇眬處,只見(jiàn)汴京城門(mén)外路口一行帳內(nèi),小桌上餞行的酒菜無(wú)人動(dòng)用,一對(duì)男女正在依依惜別。那男人,一襲藍(lán)衫,長(zhǎng)得十分清瘦,細(xì)看,那不是“凡有井水處,皆能歌柳詞”的通俗詞作家柳永么?那女人,雙眉緊蹙,好像在哪個(gè)勾欄院的坐臺(tái)小姐中見(jiàn)過(guò)?

        見(jiàn)此情景,我真有些替他擔(dān)心。我這個(gè)廁所副所長(zhǎng)平時(shí)到那些場(chǎng)所去,都是偷偷摸摸縮著脖子掖著臉改名換姓,你柳先生和這種女人公開(kāi)搞在一起,怎么不注意點(diǎn)兒影響?我正想走過(guò)去提醒他:起碼也該戴副墨鏡嘛,或者塞個(gè)裝了錢(qián)的信封給她,一走了事,卻不料這蠢驢不但不遮遮掩掩,反倒拉著那三陪小娘子的手高聲吟詠了起來(lái):

        “寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒,方留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別,更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年,應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情,更與何人說(shuō)?!豹?/p>

        拿現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō),就是:秋深天冷了,活不長(zhǎng)了的蟬子叫聲,多么凄涼悲切呵!一陣驟雨過(guò)后,暮色已經(jīng)籠罩了送別的長(zhǎng)亭。都門(mén)外帳中對(duì)著餞別的酒筵,誰(shuí)也沒(méi)有享用它的情緒。依依不舍時(shí)分,木蘭舟的船夫又在催我上船了,握著你的手淚眼相看,竟然說(shuō)不出梗在喉頭的千言萬(wàn)語(yǔ)。從今后,走呵走呵,前面是渺茫的千里煙波,暗云沉沉遼闊的楚天之下,更顯得游子的孤寂。感情豐富的人,自古來(lái)離別就很是傷心,更何況,這種分手是在冷落的清秋時(shí)節(jié)!今夜我酒醒的時(shí)候,是在何處呢?眼前當(dāng)是昏昏的楊柳岸、凌晨冷冷的風(fēng)、天邊瘦瘦的殘?jiān)?。這一別呀,一年、兩年……所有的良辰好景,因?yàn)槟悴辉谖疑磉?,都是形同虛設(shè)。面對(duì)它們,即便我有千種風(fēng)月情懷,我又能對(duì)誰(shuí)傾訴呢?

        看來(lái),這柳先生是真動(dòng)了感情的。

        值得么?為這種勾欄瓦舍里的女人!

        天啦!這廝竟如此胡涂、不識(shí)時(shí)務(wù),不會(huì)充分利用自身和社會(huì)的資源,缺乏市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)頭腦。他本來(lái)出身名門(mén),完全可以通過(guò)官場(chǎng)各種渠道和裙帶關(guān)系,在仕途上好好蹬打一番,把滿(mǎn)腔心思都用來(lái)效忠朝廷熱愛(ài)皇上,怎么能對(duì)這種女人浪費(fèi)感情呢?

        山西古籍出版社印的《柳永集》里,這樣談到他的生平:

        柳永(約971-1053),字耆卿,初名三變,字景莊,排行第七,又稱(chēng)柳七,崇安(今福建崇安縣)人。北宋著名詞人。出身于儒宦世家,工部侍郎柳宜少子,景祐進(jìn)士,官至屯田員外郎,故又世稱(chēng)柳屯田。柳永為人放蕩不羈,仕途更為坎坷。時(shí)人將其舉薦于仁宗,卻只得四字批語(yǔ):“且去填詞”。仕途無(wú)涯,便自稱(chēng)“奉旨填詞柳三變”,流連于歌樓舞榭,沉迷于聲色詞曲,潦倒終身,竟由群妓合金而葬。

        莫得好下場(chǎng)吧?我完全贊成英明皇上宋仁宗的意見(jiàn):不予錄用“且去填詞”,涼拌起。

        你們看,一個(gè)知識(shí)分子,竟然去妓院這樣下流污濁的地方鬼混,這不是荒淫無(wú)恥、道德墮落是什么?當(dāng)時(shí)如果有110,早就弄去取起了。

        什么?什么?你說(shuō)當(dāng)時(shí)不但大戶(hù)人家有“家妓”,公家也辦妓院?皇帝、官員和專(zhuān)家學(xué)者也嫖娼?我咋沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)呢?你說(shuō)話得小心,拿不出證據(jù)來(lái),我要告你誣陷罪!

        好吧,你拿證據(jù)來(lái)!

        就這個(gè)?唔,讓我看看:

        [鄧之誠(chéng)#8226;《骨董瑣記》]“宋太宗滅北漢,奪其婦女隨營(yíng),是為‘營(yíng)妓’之始。后復(fù)設(shè)‘官妓’,以給事州郡官幕不攜眷者。”(一說(shuō)“古未有妓,至漢武帝始置‘營(yíng)妓’,以待軍士之無(wú)妻室者。”《漢武外傳》。至遲在柳永生活時(shí)期,官辦和“軍用品”已經(jīng)堂而皇之的存在了。)

        哎,人有人不同,花有幾樣紅。同一件事情,看是哪個(gè)人干?身份不同,那性質(zhì)當(dāng)然就完全不同的。宋太宗設(shè)“營(yíng)妓”和“官妓”完全是為了提高工作效率,促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,是一個(gè)好的創(chuàng)意和積極措施?,F(xiàn)在不是有一些專(zhuān)家、學(xué)者也在叫喊賣(mài)淫嫖娼公開(kāi)化合法化么?

        好,你接著再說(shuō)說(shuō)皇帝、官員和專(zhuān)家學(xué)者也嫖娼的事。拿不出證據(jù)來(lái),看我好好收拾你!

        [《李師師外傳》]:“宋徽宗……更微行,為狹斜游。累至汴京鎮(zhèn)安坊京妓李師師家,計(jì)前后賜金銀錢(qián)帛器用食物等不下十萬(wàn)。”(上有所好,下必甚焉。不過(guò),這個(gè)皇帝消費(fèi)了是自己買(mǎi)單,還算不錯(cuò))。

        至于宋代那些作古正經(jīng)、相子梆老為我們景仰的名人,比如歐陽(yáng)修、范仲淹、黃庭堅(jiān)、晏殊、蘇東坡等人,就經(jīng)常與三陪小姐們鬼混。他們狎妓寫(xiě)下的那些詩(shī)文,白紙黑字,是賴(lài)不掉的。最有趣的是《調(diào)謔篇》中一段文字:“大通禪師操行高潔,人非齋沐不敢登堂。東坡一日挾妓謁之。大通慍見(jiàn)于色。公乃作《南柯子》令妙妓歌,大通亦為解頤。公曰:‘今日參破老僧禪矣!’”

        哦,哦,這個(gè)這個(gè)…… 

        (柳永先生,當(dāng)過(guò)“屯田員外郎”(相當(dāng)于“副縣級(jí)”),原本可以沐浴皇恩,到那些官營(yíng)的妓院拿那些苦命的女人作自己泄欲的工具,在作踐她們的同時(shí)獲得吟詩(shī)作賦的靈感;但他卻擺脫了當(dāng)時(shí)種種約束、壓力和誘惑,堅(jiān)持把這些淪落風(fēng)塵的女性當(dāng)做和自己一樣的“人”!自此,他發(fā)現(xiàn)了她們心中蘊(yùn)藏著的光明和美好,理解她們的酸楚與無(wú)奈,從而同情她們、體貼她們、熱愛(ài)她們,并為我們留下了許多充滿(mǎn)人道主義精神和真摯情意的詞章,盡管他窮愁潦倒一生,最終卻有個(gè)“群妓合金而葬”的輝煌葬禮。其道義和情感的強(qiáng)度,縱令全世界下半旗的哀悼?jī)x式,都是無(wú)法企及的……

        算了算了,別再說(shuō)了!不跟你一般見(jiàn)識(shí)。我看你腦殼有毛病,真該像我這樣整天坐在廁所門(mén)口,聞聞阿母尼亞氣味才會(huì)清醒??熳唛_(kāi),你沒(méi)看見(jiàn)我正忙嗎?

        “屙屎?jiǎn)??五角錢(qián)。什么?貴了?我們這是文化廁所?!幕钆_(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲’口山。你聽(tīng),那里邊不是有伴屙音樂(lè)么?(配以《祝你生日快樂(lè)》曲調(diào)):‘祝你大便通順,祝你小便通順;若是大小便不通,請(qǐng)買(mǎi)《通便靈》……’”

        責(zé)任編輯 肖 痕

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