楊勇，作家，上海寶和實業(yè)有限公司總經(jīng)理、上海寶玉石協(xié)會水晶專業(yè)委員會主任。他崇拜水晶、研究水晶、開發(fā)水晶，并把水晶拓展成文化，創(chuàng)出了獨特的“寶和水晶學(xué)”。他說，水晶具有非常好的品格：善良，無私、堅韌。兩個多小時的訪談下來，發(fā)現(xiàn)楊勇已把水晶般品格融入到了自己的人生中。

寫作，坎坷不平的文學(xué)夢

采訪從楊勇的“文學(xué)夢”開始，當(dāng)他拿出一疊厚厚的多達三百余萬字的已發(fā)表作品剪貼本時，封存的記憶又被一一喚醒。上小學(xué)時楊勇最喜歡上的就是作文課。他的作文經(jīng)常被老師抄到流動黑板上作為范文講評。

1964年，楊勇穿上了一套沒有帽徽、領(lǐng)章的軍裝，去接受“三五九旅傳統(tǒng)”的熏陶。13年的“屯墾戎邊”磨練了楊勇的意志。二十歲開始他就在師報、軍報上發(fā)表“豆腐干”文字，但是文友徐佩舒因迷戀“文學(xué)夢”和“竊取抄沒的封、資、修書籍”而遭遇的悲慘結(jié)局，使楊勇心中熾熱的“文學(xué)夢”變得如塔里木亙古荒原般清冷而蒼涼。

1976年楊勇重返黃浦江畔，進了玻璃器皿廠，在工作之余筆耕不綴，擔(dān)任了解放日報、組織人事報、支部生活、勞動報的通訊員。從數(shù)百字的“豆腐干”起步，至數(shù)干字的“蔥油餅”，特寫、評論、雜文、短篇小說，楊勇想什么，寫什么，以“爬格子為樂、發(fā)表作品為榮”。在廠部當(dāng)了幾個月的水電工后楊勇即被抽調(diào)到保衛(wèi)科。當(dāng)時5家玻璃器皿廠合辦了政治聯(lián)校，對青工進行普法教育，缺少師資，楊勇又被領(lǐng)導(dǎo)推上講臺當(dāng)上了政治老師，教授的是《工人階級的歷史使命》，他晚上自學(xué)、備課，白天教學(xué)，從沒當(dāng)過老師的他連續(xù)兩年被評為“上海市先進個人”。不久他感悟到文化的欠缺成為他表達思想的束縛。所以，一有機會上大學(xué)，楊勇就毫不猶豫地報名參加了考試，并且以高分上了“錄取榜”，終于進入了高等學(xué)府。教課、學(xué)業(yè)、寫作壓得楊勇成了一頭爬山涉水的“三峰駝”，對此他卻其樂融融。

在大學(xué)的中文系里，楊勇如魚得水。一天，他的寫作老師拿著《新民晚報》上一篇《爬格子四樂》的文章問他，戈新是你的筆名嗎?當(dāng)?shù)玫娇隙ǖ幕卮鸷?，老師驚訝地張大了嘴巴，因為老師的太太覺得這篇文章是一個男人的“立志篇”，就把文章壓在了他們床頭柜上的玻璃臺面下，讓丈夫自勉，從此師生變成了“文友”，交往篤深。同時，大學(xué)還沒畢業(yè)，楊勇就被調(diào)到廠長辦公室當(dāng)主任，一干就是幾年。

水晶學(xué)，做精做細(xì)的大文章

很快，深造過的楊勇在“格子田里”實現(xiàn)了“井噴”，他的作品寫一部成功一部。中篇小說《鴨王》、《明天的吻》、《黑痣》、《三色地》、《大漠從軍女》、《黃草湖女囚》、《男人呵男人》等作品的相繼發(fā)表讓他成了“作協(xié)會員”。《鴨王》獲上海市第二屆優(yōu)秀中長篇小說入圍獎，一個月內(nèi)《男人呵男人》先后被8家報社轉(zhuǎn)載。寫作占據(jù)了他全部的業(yè)余時間。他可以關(guān)在房里呆上一天一夜，津津有味地咀嚼自己的作品，自賞、自樂、自鑒。

楊勇非常崇拜魯迅，他說：“我是讀著魯迅的作品長大的?！彼X得魯迅的思想敏銳、言詞犀利，不僅批判別人也批判自己，由此，無論是雜文、評論，還是小說、紀(jì)實報道，楊勇都希望在作品中有所貶，有所褒。不久，他發(fā)表的小說《鸚鵡之死》，引來了“對號入座”，于是迭起了官司。楊勇的太太為此憤懣焦心，憂郁之下居然患上了“頭暈病”。楊勇找了很多專家都無法確診。此時他想起了抽屜里的那條水晶項鏈。這條項鏈?zhǔn)且晃坏氐V部的廠長送的，據(jù)說能治療很多病。楊勇的太太佩帶兩個月后，病痛居然減輕，漸而消失了。這引起了楊勇極大的疑惑，水晶真的有那么神奇嗎?為此，楊勇請教了醫(yī)學(xué)院院長、高能物理研究所專家，對水晶作了研究鑒定，發(fā)現(xiàn)水晶內(nèi)富含的各種微量元素和它獨特的晶體結(jié)構(gòu)，能有利于人體的新陳代謝，具有保健、理療的功能。難怪乎，它列入了《本草綱目》。

于是，楊勇辦起了水晶廠、水晶研究所、水晶宮，實行科工貿(mào)一體。

為了光大水晶文化，故宮專家、珠寶權(quán)威和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，都成了他的“顧問”，他串連起十五家名店，推出每年一屆的“寶和水晶節(jié)”，至今已十屆。他又呼吁政府整頓水晶市場，在市質(zhì)監(jiān)局和寶玉石協(xié)會的支持下制定出評判水晶工藝的“三A標(biāo)準(zhǔn)”，并被推廣為行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)業(yè)初期，寶和實業(yè)有限公司接到了200萬元的加工訂單，這是一個多么誘人的“肉餅”呵!但是楊勇發(fā)現(xiàn)對方是想以人造水晶冒充天然水晶出口日本，毅然拒絕了這次合作。又一次，來了一份來自臺灣的大訂單，但是對方要求落款“中華民國立法院”，這不是有分裂我們國土之嫌嗎?協(xié)商無果后，楊勇也放棄了這筆生意。他說：“君子謀財，取之有道，這個道：就是‘情、義 、理’的結(jié)晶體?！?憑著自產(chǎn)自銷的底氣，寶和水晶的產(chǎn)品門類已拓展成飾品、保健品、眼鏡、擺件、雕刻件等七大門類一千余品種。喜歡與時俱進的楊勇又進入了“禮品市場”，他把禮品分解成“載體、聯(lián)誼、收藏、紀(jì)念”四大功能，又上升到文化這一平臺，為政務(wù)、商務(wù)、公務(wù)領(lǐng)域開發(fā)了獎牌、獎杯、琉璃、紀(jì)念品等品種，先后為百余個國際國內(nèi)會議制作了禮品，其中用“納米工藝”生產(chǎn)的“三維彩星”一舉擊垮300余家禮品商的競爭，成為“2001年APEC會議”專用禮品；“上海六國會議”、“亞行年會”、“中法文化年”等會議也選用了寶和禮品。如今“寶和禮品”已成為上海對外聯(lián)誼的一張名片。

文人、商人，這兩種似乎格格不入的身份卻很融洽地共存于楊勇身上，他說，要“以商補文、以文促商，文商并舉”?！八幕薄岸Y品文化”這兩種物質(zhì)和精神的互變，被楊勇澆灌成“水晶之花”和“禮品之花”。作為商人的楊勇很講究人文關(guān)系，他重視員工的“快樂指數(shù)”；在社會上，他也有廣博的人脈，“交一路朋友，播一路友誼，收一路碩果”，使寶和禮品定單連連。我問作為文人的楊勇，因為經(jīng)商，鉛字?jǐn)?shù)量直線下降，是否有遺憾?楊勇?lián)u頭，他說：“在文壇，我很平凡；在業(yè)內(nèi)，我一樣的平凡，不過在這平凡之中實現(xiàn)了自我，便不曾有了遺憾。而且企業(yè)的成功，也是一種創(chuàng)造，產(chǎn)品的認(rèn)可，也是一種發(fā)表?！币堰^花甲的楊勇還在學(xué)電腦、英文、考駕照，他信奉這句格言：“活到老，學(xué)到老；生命不息，學(xué)習(xí)不止；生命不息，筆耕不止：生命不息，工作不止”。

愿楊勇水晶般品格的人生，閃爍出晶瑩剔透的褶光。