[摘要] 由于中國具有與其它國家不同的基本國情，因此在市場經(jīng)濟建設中也遇到了許多未曾遇到的新的復雜問題。在借鑒西方經(jīng)濟學理論指導我國市場經(jīng)濟實踐時，一定要與中國國情相結(jié)合，同時對西方經(jīng)濟學適時進行“中國化”改造，積極建立基于中國實踐基礎(chǔ)上的經(jīng)濟學體系。

[關(guān)鍵詞] 西方經(jīng)濟學； 中國國情； 結(jié)合

[中圖分類號] F114.45 [文獻標識碼] A [文章編號]1007-1962（2008）15-0026-02

一、要結(jié)合中國國情應用西方經(jīng)濟學

中國現(xiàn)正處于社會主義初級階段，人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求同相對落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾是我國的基本矛盾。人口多、基礎(chǔ)差、經(jīng)濟相對落后、發(fā)展不平衡、現(xiàn)代化水平低等是我國的基本國情。與西方世界相比，中國作為人口大國、資源小國、文明古國，無論在政治上，還是在經(jīng)濟上、社會上，都具有特殊性。當前，在推進中國特色社會主義現(xiàn)代化建設，建立社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中，中國既遇到了一些市場經(jīng)濟國家普遍遇到過的問題，也遇到了其他國家都未曾遇到過的許多復雜問題。因而，中國市場經(jīng)濟的發(fā)展既需要吸收西方經(jīng)濟學的科學精華、優(yōu)秀成果為我所用，避免或少走彎路；同時，還必須與我國的具體情況相結(jié)合，走中國特色社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展之路。如，在如何完善市場機制、建立現(xiàn)代企業(yè)制度、進行宏觀調(diào)控、搞好節(jié)能減排、打破行業(yè)壟斷等一系列重大而具體的經(jīng)濟問題上，都需要具體問題具體分析。要在消化吸收西方經(jīng)濟學理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新發(fā)展中國經(jīng)濟學來回答和解決中國經(jīng)濟發(fā)展面臨的重大理論和實踐問題。

西方經(jīng)濟學是根植于西方國家的西方經(jīng)濟社會的產(chǎn)物。西方的實際與中國的實際有許多不同。對于其適合中國國情的部分，我們應該加以運用；對于其不適合中國國情的部分，我們應加以摒棄。既不能因為它是西方世界的而拒之門外，也不能把它當作“靈丹妙藥”而生搬硬套。西方經(jīng)濟學總的來說可以分為兩大方面，一是西方世界的意識形態(tài)，二是西方發(fā)展市場經(jīng)濟的經(jīng)驗總結(jié)。對那些不符合我國國情的西方意識形態(tài)的侵蝕，我們一定要加強防備。但對后者，由于西方國家的市場經(jīng)濟與我國的市場經(jīng)濟在市場這一范疇具有相同之處，所以，其中的許多內(nèi)容對中國建設社會主義市場經(jīng)濟是有用的。實際上，在現(xiàn)今中國市場經(jīng)濟發(fā)展過程中，我們已經(jīng)借鑒了許多西方經(jīng)濟學的原理。西方經(jīng)濟學之所以能夠?qū)Ω母镩_放后的中國表現(xiàn)出日益重要的影響，也充分證明西方經(jīng)濟學的許多原理對我國發(fā)展市場經(jīng)濟是有用的。

二、在實踐中對西方經(jīng)濟學進行“中國化”改造

馬克思主義是我們認識世界、改造世界的強大思想武器，也是中國經(jīng)濟學創(chuàng)新與發(fā)展的科學指南。隨著馬克思主義經(jīng)濟學中國化的深入，要與時俱進地創(chuàng)新和發(fā)展中國經(jīng)濟學理論，就不能排斥對西方經(jīng)濟學的借鑒。特別是要以馬克思主義為指導，科學借鑒現(xiàn)代西方各種經(jīng)濟學流派的優(yōu)秀成果。

馬克思主義經(jīng)濟學中國化的過程是開放的、與時俱進的。中國經(jīng)濟學的創(chuàng)新和發(fā)展，必須正確認識和處理好馬克思主義經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學的關(guān)系問題。對于西方經(jīng)濟學的中國化改造，不能簡單地照搬照抄。這些年來，有一種把西方經(jīng)濟學當作“現(xiàn)代經(jīng)濟學”或“主流經(jīng)濟學”加以盲目照搬的傾向，甚至把馬克思主義經(jīng)濟學當作“過時的”、“傳統(tǒng)的”而“邊緣化”的傾向。我們必須及時地糾正這些錯誤傾向，結(jié)合中國特色社會主義市場經(jīng)濟建設的實際，結(jié)合中國改革開放的需要，再選擇地、批判地吸收西方經(jīng)濟學理論。這并不是取代馬克思主義經(jīng)濟學。馬克思主義經(jīng)濟學從進入中國的那天起，就與中國的實際相結(jié)合，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，確立了其指導地位。馬克思主義經(jīng)濟學長期與中國經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合，已經(jīng)有了幾十年的中國化過程。我們在學習運用西方經(jīng)濟學時也要進行長期的中國化改造過程，必須與中國經(jīng)濟發(fā)展實踐相結(jié)合，在馬克思主義指導下，與時俱進地推進中國化。

西方經(jīng)濟學中的一些理論和方法是沒有階級性和國情差別的，在西方可以用，在中國也同樣可以用。因為其中許多內(nèi)容是對市場經(jīng)濟長期發(fā)展實踐的經(jīng)驗總結(jié)，同樣是人類文明的科學成果。因此，加速推進西方經(jīng)濟學的中國化，使其在中國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮作用，這有利于我們在馬克思主義的指導下更好地建設中國特色社會主義。

三、要建立我們自己的中國經(jīng)濟學

在學習和了解西方經(jīng)濟學的過程中，我心中始終有個問號，就是有西方經(jīng)濟學，怎么就沒有東方經(jīng)濟學？應該如何理解中國的經(jīng)濟學？上個世紀五十年代，解放后的新中國學習前蘇聯(lián)模式，在馬克思主義政治經(jīng)濟學的指導下，計劃經(jīng)濟一統(tǒng)天下，完全否定和排斥西方經(jīng)濟學。馬克思主義經(jīng)濟學是在西方經(jīng)濟學的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，在160多年前，馬克思吸收了當時西方經(jīng)濟學理論精華，通過他的宏偉巨著《資本論》創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟學。但在《資本論》誕生后的160多年里，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，特別是世界經(jīng)濟規(guī)模空前擴大，經(jīng)濟全球化不可阻擋，經(jīng)濟問題日趨復雜。這期間，迎合西方世界現(xiàn)代化進程，西方經(jīng)濟學有了不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，在推動西方市場經(jīng)濟、自由經(jīng)濟的發(fā)展過程中，起到了理論指導作用。相比之下，馬克思主義經(jīng)濟學是不是放慢了與時俱進的腳步？我們都知道，馬克思主義哲學沒再結(jié)束真理，而是開辟了認識真理的道路。因此，馬克思主義的經(jīng)濟學也必須隨著實踐和科學的發(fā)展而不斷創(chuàng)新和發(fā)展，不能停留在原有的水平上。

中國要建設創(chuàng)新型國家，要步入創(chuàng)新型社會，不僅要有科技創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新，更要有理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。中國特色社會主義道路，充滿著創(chuàng)新與發(fā)展，但我始終感到中國經(jīng)濟理論的創(chuàng)新與發(fā)展，遠不能適應中國經(jīng)濟建設和財富的增長需要。改革開放前的中國，計劃經(jīng)濟一統(tǒng)天下，馬克思主義政治經(jīng)濟學也被教條化了。改革開放后，我國逐步轉(zhuǎn)入市場經(jīng)濟，馬克思主義經(jīng)濟學的與時俱進的中國化才真正開始起步，通過廣泛吸收借鑒西方經(jīng)濟學理論，不斷進行理論創(chuàng)新，使得中國經(jīng)濟學理論體系的形成展現(xiàn)了新的希望。

中國經(jīng)濟的長期穩(wěn)定發(fā)展，迫切需要中國特色社會主義理論體系框架內(nèi)的中國經(jīng)濟學理論的創(chuàng)新與發(fā)展，而這種來源于中國經(jīng)濟建設實踐的最新理論成果，必將更加高效地指導中國市場經(jīng)濟的發(fā)展。改革開放以來的實踐告訴我們，中國已經(jīng)成功地走上了中國特色社會主義道路，總的來說中國的發(fā)展模式是成功的。這種成功模式的實踐經(jīng)驗總結(jié)，必然形成極高水平的經(jīng)濟理論體系，而這種理論也必然具有很強的說服力。特別是我國經(jīng)濟的長期穩(wěn)定發(fā)展，也正催生著中國經(jīng)濟學理論的形成、創(chuàng)新和發(fā)展。

(本文作者：中共吉林延邊州委常委、副州長)

責任編輯金城