近期，我們陸續(xù)接到一些讀者的來信，對于如何更好地進行寫作和創(chuàng)作文章，以及期刊的編輯校對、欄目設置等工作，提出了一些存在的問題和積極建議，由此可見大家對我們期刊的關心和寄予的希望。在此之前，應讀者的要求刊發(fā)了一些有關寫作方面的文章，受到大家的歡迎。針對廣大讀者的需要，我們將加強為大家提供新的交流、學習、豐富各種知識平臺的欄目。作者從事專職新聞出版工作20多年，對文字工作積累了一點經(jīng)驗，現(xiàn)與廣大作者讀者分享。希望廣大作者和讀者能將自己工作學習和寫作創(chuàng)作中的一些心得體會與大家共享，加強作者、編者、讀者之間的互學互動，不斷提高寫作水平。 ——編者

現(xiàn)代的社會分工越來越細、行業(yè)越來越多、交往越來越頻繁。一方面，行業(yè)越多，外行也就越多；另一方面，人們又不得不涉及自己不熟悉的行業(yè)。隔行如隔山，矛盾十分突出。怎么辦呢?發(fā)揚愚公精神，挖山不止，當然是最徹底的辦法，但效率趕不上現(xiàn)代社會的要求。倒不如學一學穿山甲，鉆一些山洞。雖不足以消除行間之山，也可以自由往來于各行之間。

文字工作者除了專職新聞工作者，還包括了許許多多的行業(yè)，與文字聯(lián)系緊密的工作或行業(yè)還有，如作家、編劇、秘書、文書等等，都是廣義上的文字工作者。

當然，主要是內行們想看出點門道，還得有針對性地去做一些探索和研究。在這方面，有些業(yè)內人士是孜孜以求、不遺余力的探索，很是令人稱道。

人是社會活動的主體，又是唯一能使用語言文字的高級動物，社會生活及語言文字與人的密切關系是不言而喻的。隨著社會的發(fā)展，信息媒介的種類逐漸增多，然而語言文字還是最基本的和最主要的媒介。語言文字在社會生活中的作用絲毫沒有減弱，反倒有增強的趨勢，研究社會生活與語言文字的重要意義也是不言而喻的。

語言文字是十分講究和細致的工作，可謂：差之一筆，謬之千里。對此筆者是深有體會。1991年4月27日，有一大報的“報刊文萃”欄《我國的藥材名鄉(xiāng)》一文中，把“枳殼之鄉(xiāng)”排成了“積殼之鄉(xiāng)”。當然，這篇文章是轉載的消息，也可能原來就排錯了，這一大報在轉載時沒仔細校對也將錯就錯，如此一來，小小的錯誤傳得越來越遠。

一個城市電視臺辦的“一日一字”專欄是專門糾正錯別字的，其錯漏也時有發(fā)生。如：把山東的“茌山”寫作“荏山”；“茌平縣”寫成“荏平縣”；“受到啟示”寫成了“受到啟事”。

校對不細引起的錯漏也常弄出誤會。有一軍隊報紙，在頭版頭條《萬里長江一雷鋒》第一個小標題的副題中，把“在760名生還者的心目中，胡建平是救命恩人”中的“6”字頭朝下排了，結果成了“790名”，讀者見與正文部分數(shù)字不符，但不知以哪個為準。

一字之差，有時也成為至關重要的問題。蔣馮閻大戰(zhàn)時，馮玉祥、閻錫山聯(lián)軍中的一個參謀在作戰(zhàn)命令中，錯把“泌陽”寫成“沁陽”，一筆之差，部隊沒有按指揮部意圖集結，而使蔣軍有了喘息的余地，結果對戰(zhàn)局發(fā)生了重大影響。

還有一些人憑想當然用字。主觀認為工作安排要動手，于是寫成“按排”，想到“亭亭玉立”是描寫女性體態(tài)的，便寫成“婷婷玉立”，弄得文理不通?！盁熝彪x不了“火”，于是便往“熏”字前加個“火”字旁。殊不知，熏下面的四點就是“火”的變形。更有甚者，從“凡家必有人”的命題出發(fā)，在寶蓋兒下面加個“人”字代替“家”字，同樣造成了混亂。

印刷行業(yè)濫用繁體字、異體字的現(xiàn)象也很驚人。某出版社出版的譯著《思考計算決策》某章節(jié)的《辯證思維》中，所有的“辯”字都排成了繁體。某部隊一次很大規(guī)模的軍事表演，參觀臺的標牌是由承辦單位一位有名氣的書法家寫的，還經(jīng)過各級首長數(shù)次驗收，最后牌子還是寫得不倫不類。其中“參”用繁體、“觀”用半繁體、“臺”用簡體，令人哭笑不得。說到哭笑不得，不少人未必會寫“哭笑不得”，我見到的抄寫材料中，80%以上的人把“笑”字的下部寫成“天”，而正確的寫法應是“夭”。還有，青黃不接的“黃”中間應是“由”，而有不少人寫成“田”，就連一些姓黃的同志也這么寫。

還有一件事也足可說明一個字的重要性，有一篇文章是一份慰問信，下邊的“己巳年”錯印成了“巳己年”，就稀里糊涂上送下發(fā)。把“烏魯木齊”印成“鳥魯木齊”的事情也有發(fā)生。

一個城市的電視臺則在一則發(fā)行紀念郵票的報道中把“己巳年”誤讀為“yǐ sì”年，而正確的讀音應該是“jǐ sì”年。這是把“己”看成了“已”的緣故。這一下就被人當作笑話了。由此看來，作為文字工作者，以各自不管是寫是念，都一點也馬虎不得。馬虎了就容易犯錯，而且不是小錯，而且是萬人矚目的事情。因為你的工作性質就決定了你的語言文字就要準確、就要無誤，這是由你的工作性質所決定的。

還有一些民間用語，是不能直接用于新聞報導的。如“一望二三里，煙村四五家，樓臺六七座，八九十枝花。”這首詩流傳甚廣。但是，要問“八九十枝花”究竟是幾枝花，有人恐怕就不甚了然。聯(lián)系上文，大致是“約八至十枝花”的意思。不過，這只是“八九十”使用中的一個特例。因為在通常情況下，它是指“八十至九十”，比如“八九十個人”、“八九十斤”等等。在漢語中，常用的有兩種表示約數(shù)的方法，一是在十進制遞減的兩個數(shù)位名之間加上“兒八”，組成“萬兒八千”、“千兒八百”、“百兒八十”，表示略少于整數(shù)的約數(shù)。比如“百兒八十”相當于80～lOO。二是在“十、百、千、萬”的前面加上“一至九”中兩個相鄰或相近的數(shù)來表示約數(shù)，這是漢語中獨特的用法。如“一二百塊板”、“三五千塊錢”。這類數(shù)詞，不能用大寫字來表示，也不能用阿拉伯數(shù)字來表示。有好事者，弄不清“三五十”是一個整體，非得在“三”和“五”中間加一個頓號，結果弄巧成拙，成了“三”和“五十”。

“三”、“六”、“九”、“十”、“百”、“千”、“萬”，在詞中除了表示所對應的數(shù)目外，還可表示次數(shù)多。比如孔子說的“吾日三省吾身”，有的理解為早午晚各反省一次；有的理解為不拘什么時間，反正是一天反省三次；還有的理解為多次反省，一有空就坐下來反省。這些理解都有一定道理，但最后一種理解似乎更貼切一些。“三”可以組成“三長兩短”一詞，特指災禍、事故或死亡，與數(shù)量無關。在“三皇五帝”、“三山五岳”中，數(shù)字是確指。而在同樣結構的“三番五次”、“三令五申”中，就不是確指，而是泛指了。同理，“三六九等”、“三教九流”“十惡不赦”、“百煉成鋼”、“千山萬水”中的數(shù)字都是泛指數(shù)量多，而不是指確切的數(shù)。而“三姑六婆”開始是確指的，后來又演變出一種廣義的用法，類似俗話說的“七大姑八大姨”。

“一”在數(shù)字中筆劃最少，讀音最多(讀：yī、yí、yì)，義項最多：除表示數(shù)目外，還可表示“同一”、“滿或全”、“統(tǒng)一”、“專一”、“一概”、“一下”、“一旦”、“另一”、“或”、“時而”、“竟然”等十幾種意思，和其它數(shù)字結合構詞的能力也最強。比如：一鱗半爪、一張一弛、一刀兩斷、一日三秋、一年四季、一梁五柱、一覽八方、一言九鼎、一目十行、一了百了、一字千金、一夫當關萬夫莫開等。二與一相鄰。有時意思相近，如“略知一二”；有時意思相左，如“一心”與“二心”。二能組成不少貶意詞，比如“二愣子”、“二桿子”、“二嘎子”、“二流子”、“二把刀”、“二五眼”、“二百五”等。

“四”、“五”、“七”、“八”在構詞時連用較多，比如“四分五裂”、“五湖四?！薄ⅰ八拿姘朔健?、“五花八門”、“七上八下”等。其中“四……八……”結構，表示意思相近詞素的強調，仍含有數(shù)量的意義，如“四通八達”、“四平八穩(wěn)”、“四海紛爭、八方攘擾”等。而“七”、“八”合用，則與數(shù)字關系不大，如“亂七八槽”、“橫七豎八”。如果拘泥于數(shù)字，那么“七手八腳”、“七嘴八舌”只能是罕見的畸形人了。這不是天大的笑話嗎?“八”與“一”、“十”相近，還有象形的用法，如“八字還沒一撇”、“八字胡”，“一字排開”、“一字長蛇陣”、“十字架”、“十字街頭”等。

漢語中數(shù)字入詞相當普遍，閱讀時要注意辨析，搞清其準確的含義，在文章中使用時，更要慎重為好。新聞報道使用這些數(shù)字也要仔細推敲，不要沒弄清楚就寫到文章里，以免產(chǎn)生歧義。

（作者單位：中國資產(chǎn)評估協(xié)會）