中圖分類號:G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號: 1673-1875(2008)11-103-01

新課標(biāo)指出：選修課是對必修課的延伸和提高，“選修課和必修課的教學(xué)存在一定的差別”，教學(xué)內(nèi)容更具有選擇性，教學(xué)方法更應(yīng)體現(xiàn)個性化學(xué)習(xí)的理念，在思維的深度和廣度上也應(yīng)比必修課有明顯的拓展。所以選修課教學(xué)應(yīng)“有較大的靈活性和拓展性”，無論是教學(xué)方法還是教學(xué)內(nèi)容，都不應(yīng)“脫離課程目標(biāo)和學(xué)生實際”。下面筆者就選修系列的《唐宋八大家散文鑒賞》教學(xué)，提出相應(yīng)的看法和解決問題的策略。

一、合理取舍突出重點

唐宋八大家散文是中國古代散文的高峰和里程碑，語言自然、雅潔、暢達(dá)、富有表現(xiàn)力。選修本《唐宋八大家散文鑒賞》里所選的18篇文章，都屬于名家名篇，無論是思想內(nèi)容、語言特點，還是結(jié)構(gòu)特色，都值得鑒賞探究。如果在處理教材時，不分輕重主次，每篇必講，每講必詳，結(jié)果往往是教師想面面俱到，學(xué)生卻“消化不良”，師生精疲力竭。該深入的不夠深入，該鞏固的沒有鞏固，該拓展的缺乏拓展。針對這種情況，不妨可以采取優(yōu)中選優(yōu)的策略，突出重點，以點帶面，求得學(xué)生選修學(xué)習(xí)的深入。

首先要突出八大家中的重點作家——韓柳歐蘇。韓愈、柳宗元的古文創(chuàng)作以明道、貫道為宗旨，以憂國憂民為歸宿，不僅在思想內(nèi)容為六朝以來的駢文所無法比擬，在藝術(shù)上也有卓越的造詣。他們創(chuàng)造性地吸收了駢文講究對偶排比、聲韻節(jié)奏的長處，使文章聲調(diào)優(yōu)美，句式整飭勻美而又錯綜多變。而且注意熔鑄新詞，從而創(chuàng)造出比駢文更完美的形式和新的文體，堪稱語言藝術(shù)的典范。在韓、柳開創(chuàng)的新的書面語言的基礎(chǔ)上，歐陽修更向著平易自然、流暢婉轉(zhuǎn)的方向發(fā)展；蘇軾則進一步拓展了這條道路，他的散文，既有魏晉文風(fēng)的自由通脫又有唐宋文的明白簡練，宋代古文運動至蘇軾而告勝利完成。所以把握他們在一定程度上就是把握了唐宋八大家的整體脈搏。同時還要突出代表作家的代表性篇目，比如韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《始得西山宴游記》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《放鶴亭記》、《后赤壁賦》等。

與此同時要突出能力重點。學(xué)生在初中和高中必修課中，已經(jīng)讀過唐宋八大家的文章，選修課是在這個基礎(chǔ)上的延伸拓展和提高。學(xué)習(xí)《唐宋八大家散文鑒賞》，要求學(xué)生深入理解作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。因而在本課程的學(xué)習(xí)過程中，要重視作品閱讀鑒賞的實踐活動，輕概念，重體驗，注重解讀文本。例如學(xué)習(xí)《祭十二郎文》，應(yīng)該先讓學(xué)生了解韓愈生平。披文入情，知人論世，于是乎讀其文，想見其人，想見其人，讀其文，在人、文交相輝映中，加深對課文的理解。在此基礎(chǔ)上反復(fù)朗讀，在讀中加深體驗，感受到：家道敗落之痛、人世無常之感、內(nèi)心負(fù)疚之情，從中得到情感的熏陶。最后對作品進行審美關(guān)照，從語言、藝術(shù)手法、藝術(shù)特色等各個方面，對作品進行品味。例如語言的貼切生動，文字的切情切“境”，語調(diào)句式的多樣變化——段段變、時時變等。這過程中重要的是學(xué)生要有自己的感悟、體驗，有自己的看法，能培養(yǎng)起鑒賞古代散文的興趣，提高閱讀能力和文學(xué)審美能力。

二、優(yōu)化教法把握特點

語文教學(xué)切忌以盡快完成教材為滿足，也不能囿于串講課文的單一程式，應(yīng)注意方法?！秾W(xué)記》中所說的“開而弗達(dá)”和”君子之教喻也”，指的就是教師要站在啟發(fā)誘導(dǎo)的位置上，優(yōu)化教法，精心引導(dǎo)。為了達(dá)成選修目標(biāo)，可以采用“獨立閱讀，共同探究”的教法，讓學(xué)生在廣闊的學(xué)習(xí)天地中“自辨”、“自探”。先讓學(xué)生自己去品味作品的情境，去琢磨作品的語言，去感受作品的美，同時倡導(dǎo)學(xué)生提出有創(chuàng)意的問題，然后師生一起探討，展開多重對話，提高語文素養(yǎng)。至于文言詞匯障礙，則要鼓勵學(xué)生勤用工具書，在反復(fù)閱讀中理解，以提高學(xué)生自己自學(xué)教材的能力。

可以設(shè)計不同課型。如《秋聲賦》可以朗讀，《答韋中立論師道書》可以串講，《后赤壁賦》可以探究，《興賢》可以自讀?？偟膩碚f則應(yīng)積極倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。具體教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生帶著問題去讀文言，讀懂字詞句就是為了解決問題，不是為了讀懂而讀懂，這樣比較不容易使學(xué)生厭學(xué)。

還可以采用專題教學(xué)，可設(shè)置傳記專題、賦專題、游記專題、祭文類專題等，其中分析比較法應(yīng)是提高教學(xué)效率的一種重要做法。因為通過比較，可以促成知識的轉(zhuǎn)移，鞏固知識的鎖鏈；同時還可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性、創(chuàng)造性思維能力。比如游記專題的文章有五篇：《始得西山宴游記》、《放鶴亭記》、《武昌九曲亭記》、《墨池記》、《游褒禪山記》。我們可以把這幾篇文章組成一個單元。先布置學(xué)生預(yù)習(xí)，課堂上著重用比較分析的方法，通過類比掌握各篇文章的內(nèi)容結(jié)構(gòu)特點，再講讀一兩篇，舉一反三，帶動學(xué)生自行分析一篇同文體的文章。那么學(xué)完這幾篇文章，學(xué)生不僅掌握了“記”這種文體的不同寫法，還把握住了不同作家的游記風(fēng)格：例如柳宗元的山水景物性格化、蘇軾的寄寓理趣不拘常格、曾鞏的嚴(yán)謹(jǐn)明潔言近旨遠(yuǎn)等。而且教師的講解要做到“約而達(dá)”、“激而臧”（扼要、精到、講出精華），能激發(fā)學(xué)生獨立思考，開拓學(xué)生思路，提高閱讀和分析能力。

三、拓展延伸抓住基點

選修課既是必修課的拓展與延伸，那么拓展的“度”在哪里呢？是不是可以簡單地照搬大學(xué)里的教法，能不能因其拓展性要求而片面追求新奇深奧，脫離課程目標(biāo)和學(xué)生實際呢？選修課只是“選讀”，拓展延伸的內(nèi)容和方法都應(yīng)符合高中階段的培養(yǎng)目標(biāo)，要有基礎(chǔ)性，適合學(xué)生的心智發(fā)展水平和學(xué)習(xí)能力。因而特別要注意選修課與必修課相關(guān)內(nèi)容的聯(lián)系，以課內(nèi)為基點，在必修課內(nèi)容的基礎(chǔ)上適當(dāng)加深和拓寬。

對于基本閱讀，我們不一定非得像必修課那樣精耕細(xì)作，細(xì)大不捐，我們可以有所取舍，比如說《祭十二郎文》，虛詞“其”的梳理便可成為我們教學(xué)中的一個重點，而《種樹郭橐駝傳》我們則可以詞類活用作為重點，整理文言實詞活用的規(guī)律。在進行選修課學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)讓學(xué)生勤于整理，精于歸納，具有更豐富的文言知識的積累，鞏固擴展文言文知識，自主解讀，這樣我們才有可能達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)所預(yù)設(shè)的目標(biāo)：使學(xué)生“能夠具備閱讀淺易文言文的能力，養(yǎng)成初步的文言文語感”。

既然是唐宋八大家散文》的鑒賞，那么，我們教師在課堂教學(xué)中便不能僅僅把它當(dāng)成文言語段，滿足于字詞句的積累與課文內(nèi)容的把握，還應(yīng)該把它當(dāng)成文學(xué)作品，引導(dǎo)學(xué)生去鑒賞文章的表達(dá)技巧，去評價作者的觀點態(tài)度。比如就表達(dá)技巧而言，我們可以設(shè)定單元目標(biāo)，如游記散文重在如何以人觀物，傳記散文重在如何夾敘夾議，書信散文重在如何抒寫真情，議論散文重在如何縝密說理等等。我們也可以設(shè)定每一課的具體目標(biāo)，比如《始得西山宴游記》如何托物言志，《武昌九曲亭記》如何情景交融，《送李愿歸盤谷序》如何以細(xì)節(jié)塑造人物形象等等。至于對作者的觀點態(tài)度的評價，《課程標(biāo)準(zhǔn)》是這樣要求的：“在閱讀中體會作家的人生追求和胸襟懷抱，進步的社會理想和積極的人生態(tài)度，理解散文作品對自然、社會和人生的深入思考，認(rèn)識其意義和局限?！痹诮虒W(xué)中，可以此為切入點，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，深入探究，使他們由文字深入到作者的精神世界，去感受他們的喜怒哀樂，去理解他們的觀點態(tài)度，既認(rèn)識到他們思想中的積極性，又認(rèn)識到他們思想中的局限性，從而做到理性認(rèn)識，辯證看待。

抓住了這三點，那么學(xué)生最終形成對唐宋八大家文章整體的綜合感受，不枝不蔓，不瑣不碎，應(yīng)該不是件難事吧？