摘 要：隨著人們知識觀的轉(zhuǎn)型，以及社會就業(yè)壓力下大學(xué)生職業(yè)價值取向的轉(zhuǎn)變，對大學(xué)課程知識的重構(gòu)提出了迫切要求。旅游管理專業(yè)受旅游業(yè)需求的影響，其知識體系與傳統(tǒng)學(xué)科專業(yè)有較大差別，具有突出的實踐性。在課程知識的構(gòu)建上，應(yīng)充分喚醒課堂教學(xué)參與者的主體意識，創(chuàng)建和諧持續(xù)的“師生共同體”課堂構(gòu)建模式。

關(guān)鍵詞：旅游管理專業(yè) 課程知識 課堂構(gòu)建 “師生共同體” 構(gòu)建模式

中圖分類號:G642.4文獻標(biāo)識碼:A 文章編號: 1673-1875(2008)11-032-04

課程知識的構(gòu)建是一個包括知識的選擇、組織與傳遞的過程，其關(guān)鍵就是解決選擇什么知識作為課程知識，按照什么原則組織課程知識，以及采用什么形式傳遞課程知識的問題。課程知識從內(nèi)容的選取、組織以及表達存在的形式上，都是多樣的、開放和動態(tài)的，既包含以學(xué)科專業(yè)知識形式出現(xiàn)在課程教學(xué)中的各種文字、音像等知識，也包含課程參與者在教學(xué)活動中的體驗、經(jīng)驗等非文字，甚或是“只可意會，無從言傳”的緘默知識。而且課程知識是特定情景下的知識，是特定社會中人的構(gòu)建體，即通過人的構(gòu)建，知識才能走進學(xué)校，進入課堂，成為課程知識；也只有通過人的構(gòu)建，才能成為個人掌握的知識。在理論上，課程知識構(gòu)建主體可以從學(xué)校拓展到社會的各個層面，但實際上，大學(xué)課程教育主要是通過直接進入課堂學(xué)習(xí)的教師和學(xué)生來完成的。也就是說，課堂是十分重要而活躍的課程知識構(gòu)建場域。

一、課堂教學(xué)中課程知識的價值取向

從教育的立場看，知識的價值就是知識在教育實踐中所能產(chǎn)生的效應(yīng)或作用。傳統(tǒng)知識觀下知識價值是中立的，但今天知識的增長及更新都達到前所未有的程度，人們的知識觀發(fā)生了明顯轉(zhuǎn)變，對知識的價值判斷立場更加多樣化。課堂上選擇什么知識作為課程知識？實質(zhì)上是回答“什么知識是最有教育價值的”問題，表明了課堂教學(xué)中對課程知識的價值取向。由于課程知識是教育活動的主要載體，承擔(dān)著學(xué)校教育目標(biāo)達成的作用，因而被社會賦予了一定的價值期望，而對于不同的學(xué)校，因其所處地位及類型不同，社會對學(xué)校學(xué)科專業(yè)賦予的價值期望又是有差異的，從而影響到學(xué)校自身對學(xué)科專業(yè)的價值態(tài)度差異，通常表現(xiàn)出對學(xué)科課程重視程度的不一樣。顯然，課程的這種“社會地位”會反映到學(xué)生在課堂上對獲取該課程知識后的“社會回報”期望。在社會就業(yè)壓力影響下，學(xué)生對課程知識的職業(yè)指向性需求日益劇增，必然影響著課堂教學(xué)中課程知識的價值取向。

站在時代對旅游管理專業(yè)人才所賦予的價值期望角度，筆者認為以“科學(xué)—人本觀”的價值取向構(gòu)建旅游管理專業(yè)課程知識，有利于旅游高等教育較好的適應(yīng)社會、個體的發(fā)展需要，同時又能按照知識的性質(zhì)培養(yǎng)、發(fā)揮人的知識創(chuàng)造力，使課堂的狹小空間變成課程知識生成的寬闊領(lǐng)域。

“科學(xué)—人本觀”的意蘊在于：課程知識選擇的基礎(chǔ)是科學(xué)（理性）知識，它是促進社會與人獲得發(fā)展的重要基石；而以人為本，實現(xiàn)人的自主發(fā)展則是課程知識選取的主導(dǎo)價值方向。實質(zhì)上是將科學(xué)主義取向價值與人本主義取向價值有機結(jié)合的一種課程知識價值取向[1]。對此，可以從以下幾個方面深入理解：

其一，課程知識的選取以科學(xué)（理性）知識為基礎(chǔ)，這是科學(xué)（理性）知識在社會發(fā)展中具有不可替代的重要作用所決定的。也就是說，在課程知識的選取上，科學(xué)（理性）知識的基礎(chǔ)地位不應(yīng)動搖。即不因當(dāng)下社會及個人的某些功利性思潮而一味注重“實用”的追求，減少進入課程中的學(xué)科專業(yè)理論性知識，降低課程的學(xué)術(shù)性；但也不是將課程知識理解為是對科學(xué)（理性）知識的簡單邏輯轉(zhuǎn)換形式，只注重科學(xué)知識要點量的不斷堆砌。既然知識具有境遇性，選取適合當(dāng)今社會與人發(fā)展需要的科學(xué)知識是必要的。這可以有效解決科學(xué)知識總量不斷增加，而人的學(xué)習(xí)時間始終有限的矛盾問題。

其二，課程知識的選取要以人為本，實際包含滿足教師自我的專業(yè)發(fā)展和有利于學(xué)生成長發(fā)展的兩個含義。其中“以學(xué)生的發(fā)展為本”，實現(xiàn)學(xué)生的自主發(fā)展是選取的核心價值。何謂人的自主發(fā)展呢？“一個自主發(fā)展的人，就是有清晰的自我認識、有積極的自我形象、悅納自我的人；就是有明確努力的目標(biāo)，有光明而務(wù)實的愿望，有內(nèi)在的學(xué)習(xí)需要與成長渴望的人；就是有良好的學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)品質(zhì)的人?！盵2]那么，課程知識在此價值引導(dǎo)下，選取的知識不僅僅局限于學(xué)理性的科學(xué)知識，更重視科學(xué)和人文的有效溝通，達到將學(xué)生理性能力的培養(yǎng)（如洞察力、思維模式、判斷分析等認知能力）與非理性精神世界的塑造（如價值觀、情感、意志、態(tài)度、教養(yǎng)等）有機統(tǒng)一起來的目的。

其三，“科學(xué)—人本觀”的價值取向，并不意味著科學(xué)與人本取向是對等、均衡的概念。在這里，圍繞人自主發(fā)展的核心價值，遵從學(xué)科專業(yè)課程知識的特性，以社會和人的發(fā)展需要為基本點，將課程知識擺在有利于推動社會與人發(fā)展的位置上，而非以滿足其功利性的效應(yīng)為目的。所以，既可以是科學(xué)（理性）知識在課程知識中的拓展，也可以是非理性知識的提升，二者相互助益，相輔相成，共同成為課程知識之整體。從旅游管理專業(yè)來看，其課程知識來源具有很強實踐性，而且旅游學(xué)科本身理論基礎(chǔ)知識比較薄弱，至少在相當(dāng)一個時期內(nèi)，這種狀況都不會有太大的轉(zhuǎn)變。因此，在課程知識選取上，善于吸收豐富的旅游實踐知識進入課程，并有意識的引導(dǎo)學(xué)生從中探索和發(fā)現(xiàn)具有普遍指導(dǎo)意義的學(xué)理性知識，這既是對學(xué)生理性能力的一種培養(yǎng)，也是通過教學(xué)途徑把學(xué)生帶進對旅游學(xué)科理論知識創(chuàng)造性探索境界、在共同互動中不斷生成理性知識的重要過程，有助于提升學(xué)生對理性知識學(xué)習(xí)的興趣，推動課程知識日臻完善與合理。

二、課堂傳遞中課程知識的組建原則

課程知識價值取向一旦確定，也就明確了什么知識可以進入課堂。那么，這些知識應(yīng)該按照什么樣的原則加以組織，以實現(xiàn)課堂教學(xué)在滿足社會及個人發(fā)展上的效應(yīng)呢？旅游管理專業(yè)是應(yīng)我國旅游業(yè)的快速發(fā)展而產(chǎn)生的本土化專業(yè)。受旅游業(yè)起步晚，旅游學(xué)術(shù)研究薄弱等因素影響，與許多傳統(tǒng)的學(xué)科專業(yè)不同，旅游管理專業(yè)的課程知識，主要取自于人們對旅游的現(xiàn)實感知，大量的知識還處于實踐活動探索層面，并未達到經(jīng)過反復(fù)檢驗、上升到理論知識體系的階段。另一方面，由于該專業(yè)的職業(yè)走向與具體的職業(yè)崗位是緊密對接的，職業(yè)需求上對實踐技能的高要求，使課程知識需要包含適應(yīng)職業(yè)發(fā)展的大量技能型知識。這種狀況對課程知識的組建提出了更高要求和較大難度，根據(jù)筆者多年教學(xué)實踐探索，以下三個原則可以有效的組織旅游管理專業(yè)的課程知識：

2.1創(chuàng)新原則

課程知識本身取自于人類社會活動的精華，是社會發(fā)展過程中傳承性的約定俗成知識。然而，我國高等院校旅游管理專業(yè)，是伴隨著中國改革開放與旅游業(yè)的快速發(fā)展而興起的一個新興專業(yè)，本身并沒有豐富的、堆積如山、浩瀚無垠、可繼承的課程知識體系，因此，創(chuàng)新是旅游管理專業(yè)課程知識組織的主導(dǎo)原則。當(dāng)然，創(chuàng)新不是只關(guān)注將各種新知識納入課程知識體系即可，而是要關(guān)注在眾多的新知識中，哪些知識通過一定的排列順序和恰當(dāng)?shù)膫鬟f形式，可以對學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題、應(yīng)用知識解決問題、以及創(chuàng)新等方面的能力和素質(zhì)培養(yǎng)具有影響作用。

2.2順序原則

課程知識的作用對象是學(xué)生，是為了學(xué)生的成長和發(fā)展而設(shè)立的學(xué)習(xí)資源，是課堂教育的主要載體。但大學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，其客觀上存在著認知與發(fā)展順序。根據(jù)“科學(xué)-人本觀”的價值取向，課程知識的組織應(yīng)該兼顧人的認知順序和知識的邏輯順序，將專業(yè)知識的內(nèi)在邏輯與學(xué)習(xí)者的心智發(fā)展、能力培養(yǎng)結(jié)合起來組建科學(xué)合理的課程體系。也就是說，課程知識一方面要體現(xiàn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)與發(fā)展順序，與大學(xué)生成長發(fā)展的生理和心理特征相適應(yīng)；另一方面又體現(xiàn)知識本身的邏輯順序，表現(xiàn)出由簡單到復(fù)雜，由淺到深，由已知到未知，由過去到未來，由單極到多維的組織順序。遵循順序原則有利于克服目前高校旅游管理專業(yè)普遍存在著課程知識前后交叉和簡單重復(fù)的問題，使課程體系安排促進學(xué)生有效、有趣的學(xué)習(xí)。

2.3統(tǒng)整原則

課堂教學(xué)中，課程知識的組織路徑一般有三種方式，即：垂直組織（課程知識的先后遞進關(guān)系）、水平組織（課程知識的橫向統(tǒng)整關(guān)系）、混合組織（水平與垂直的融合）。旅游管理的新專業(yè)特性及人文科學(xué)屬性，在課程知識的組織上，應(yīng)該更強調(diào)統(tǒng)整原則。即強調(diào)課程知識在水平組織上，統(tǒng)合分科問題，讓學(xué)生在同一學(xué)期里學(xué)習(xí)的課程知識不因分科而彼此互不關(guān)聯(lián)，相互抵消。相反，各門課程知識之間是圍繞著有利于學(xué)生自主發(fā)展，從行為、價值觀、技能等綜合方面形成相互促進的關(guān)系，使學(xué)生能將所學(xué)知識加以連貫和應(yīng)用，并優(yōu)化整個課程體系結(jié)構(gòu)。當(dāng)然，不同課程的組織還應(yīng)視具體課程情景選取適合的組織形式，才能有效的發(fā)揮課程知識的作用。

三、課堂傳遞對課程知識的構(gòu)建作用

盡管課程知識的傳遞方式越來越多樣化，但是，課堂教學(xué)始終是大學(xué)教育最重要而不可取代的傳遞形式。課堂教學(xué)的質(zhì)量直接影響到師生的成長與發(fā)展，只有對課堂有深刻的認識和理解，才可能比較自如地發(fā)揮和把握好課堂對課程知識上的構(gòu)建。

旅游作為人類生活的重要方式，無論學(xué)生在進入大學(xué)之前或之后，有否旅游體驗，都會對旅游的感知擁有個人的一些經(jīng)驗。那么，教師在組織課堂教學(xué)時，應(yīng)該重視學(xué)生的這種個人經(jīng)驗，并充分合理地利用它。在課堂教學(xué)設(shè)計上搭建起師生深刻互動、有效生成課程知識的平臺。

首先，教師應(yīng)根據(jù)課程性質(zhì)與學(xué)生的具體條件，在內(nèi)容上確定“教什么”。也就是對已經(jīng)被社會認可的文本化課程知識（教材、教參等）進行解讀，并從促進學(xué)生個體發(fā)展和參與課程知識生成的角度，構(gòu)建能夠引發(fā)學(xué)生感興趣、愿意主動積極探究的課堂知識。從知識的性質(zhì)角度分析，課堂知識屬于課程知識，是通過課堂學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)化為學(xué)生個人知識的課程知識。根據(jù)旅游課程知識實踐性的特質(zhì)，教師在課堂教學(xué)內(nèi)容的確定上，無須按照傳統(tǒng)學(xué)科由范疇、概念到原理、原則等的架構(gòu)模式執(zhí)行，而是注意突出實踐性內(nèi)涵，多從實際中尋找問題，按照專題設(shè)計課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，將理論知識融入專題之中，使理論與實踐有機結(jié)合。

其次，教師應(yīng)結(jié)合課程內(nèi)容，在形式與方法上確定“怎么教”。實際上教師一旦確定了“教什么”，也就蘊含了“怎么教”。既然突出實踐性是旅游管理專業(yè)課程的內(nèi)在要求，為了有效地調(diào)動學(xué)生主動參與教學(xué)互動，共同構(gòu)建有效的課程知識，在課堂形式上，可以校內(nèi)校外、正式課堂與非正式課堂，講授課堂與實踐課堂相結(jié)合；在方法上可以綜合運用問題討論、辯論賽學(xué)習(xí)、案例教學(xué)、影視欣賞與評價、職場觀摩、企業(yè)家走進課堂交流學(xué)習(xí)、角色扮演以及專業(yè)技能大賽（如導(dǎo)游風(fēng)采大賽、旅游之星）等教學(xué)方法，并在具體實施過程中，注重細節(jié)把握，引導(dǎo)和喚醒學(xué)生自然、自覺、自愿地走向?qū)W習(xí)主體的路徑[3]；營造出自由表述思想的氛圍和能夠讓師生產(chǎn)生心靈契合、情感共振的課堂情境，為課程知識的生成提供沃土。

無論怎樣開展課堂教學(xué)，教師都應(yīng)關(guān)注如何與學(xué)生達成深刻互動體驗的效果。如果缺失學(xué)生個體主體性的學(xué)習(xí)參與，如果沒有對學(xué)生個體主體性的喚醒和引導(dǎo)，課堂上教師只有機械、乏味的單向灌輸，學(xué)生只能是機械的識記和被動的接受。那么，課堂傳遞對課程知識的構(gòu)建作用就將無從發(fā)揮。也就不會有課程知識的合理構(gòu)建。

四、創(chuàng)建“師生共同體”的課堂構(gòu)建模式及機制

課堂是教師與學(xué)生重要的生活空間，是課程知識繼續(xù)構(gòu)建的場域。師生在課堂教學(xué)的具體情境中，聯(lián)合制造出新的教育經(jīng)驗，成為共同開發(fā)課程知識的重要途徑；同時，教師與學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中共同成長和發(fā)展，也使課程知識不斷豐富和變化。所以，從此意義上說，課堂教學(xué)是師生間在互動交流中進行課程知識構(gòu)建的過程。關(guān)注課堂教學(xué)的傳遞方式與效果，不僅是課程知識能否有效轉(zhuǎn)化為學(xué)生個人知識的問題，更重要的是課程知識能否繼續(xù)生成的問題。然而，鑒于教師與學(xué)生的社會角色不同，對知識的認識難免會有差異，要使二者走向協(xié)同，建立“師生共同體”的新型構(gòu)建關(guān)系模式，對達成對課程知識協(xié)調(diào)、持續(xù)、有效的構(gòu)建機制具有重要意義。

“師生共同體”的構(gòu)建模式，就是充分利用課堂境遇，促成教師與學(xué)生在課程知識的構(gòu)建關(guān)系上達成協(xié)同效應(yīng)關(guān)系（圖1）。這種協(xié)同效應(yīng)關(guān)系就是指在課程知識構(gòu)建的復(fù)雜過程中，教師與學(xué)生共同成為構(gòu)建系統(tǒng)的主體，二者的協(xié)同行為產(chǎn)生出超越各自單獨作用的效果，形成整體統(tǒng)一的作用效果。換個角度說，在“師生共同體”中，教師與學(xué)生對課程知識的構(gòu)建，本身就是一種促進雙方各自成長與發(fā)展的過程；也是共同推進課程知識持續(xù)有效構(gòu)建，為后者留下可繼續(xù)選用的課程知識的價值意義。實質(zhì)上包含了 “利益價值”和“生命價值”的深刻蘊意。

可見，課程知識的課堂構(gòu)建是一個十分復(fù)雜的過程，要實現(xiàn)“師生共同體”的構(gòu)建關(guān)系，還需要從“師生達成比較一致的知識觀——教師職業(yè)能力的提升——學(xué)生自我參與構(gòu)建意識的培養(yǎng)——師生共同追尋有效教學(xué)”等方面，積極探索有效的構(gòu)建機制。

1、建立有效溝通機制，推動教師與學(xué)生不斷自覺更新知識觀

大學(xué)生是課程知識接受者，也是構(gòu)建者。作為接受者，他們對大學(xué)教育的現(xiàn)實考慮多傾向于職業(yè)價值，即關(guān)注大學(xué)畢業(yè)后能否找到一份職業(yè)，這份職業(yè)與大學(xué)投入的成本相比，效益價值怎樣？而且這種過于現(xiàn)實、甚或功利的思想帶入課程知識的構(gòu)建中，顯然有悖于“科學(xué)-人本觀”的價值取向，其結(jié)果也許是“贏得了天空，失去了大地”。

而從教師角度看，長期以來，大學(xué)里確有相當(dāng)部分教師受傳統(tǒng)知識觀的影響，習(xí)慣把課程知識視為“真理性知識”，備課就是理解教材，找出知識點、難點、關(guān)鍵點；教學(xué)就是把書本知識忠實的傳遞給學(xué)生；教學(xué)過程以及教學(xué)結(jié)果的評價都是事先設(shè)計好的，一切均在教師的掌控之中。因此，在課堂上，不管學(xué)生愿不愿意接受，強行灌輸。反而造成學(xué)生與教師更加遠離互動，也就談不上對課程知識的合理建構(gòu)。

從教育角度思考，構(gòu)建課程知識的根本目的是要把人們認為最有教育價值的知識個體化?？墒牵瑢W(xué)生如果對教師在課堂上所構(gòu)建的課程知識不具有價值認同，實現(xiàn)目標(biāo)的愿景必然落空?？梢?，“師生共同體”的建立，首要的前提條件是教師與學(xué)生應(yīng)達成比較一致的知識觀。那么，究竟是教師順應(yīng)學(xué)生的現(xiàn)實需要自覺更新自我知識觀呢？還是從知識有利于人的成長與發(fā)展角度，在傳統(tǒng)與現(xiàn)實之間找到一個契合點，以教師主動更新自我知識觀的同時，引導(dǎo)學(xué)生也進行一次知識觀的革新，共同走向一致呢？毫無疑問，站在教育者的立場，選擇后者是可行的。即教師在知識觀的統(tǒng)一達成上扮演著主導(dǎo)角色。不僅如此，教師還應(yīng)該自覺建立與學(xué)生的專門溝通機制，就有關(guān)課程知識在教學(xué)中的問題，堅持按照“科學(xué)-人本觀”的價值取向，本著有利于人的自主發(fā)展核心，設(shè)計師生相互關(guān)心的話題，開展定期和非定期、形式豐富多樣的交流活動，以此推動雙方在知識觀上不斷自覺更新，并能始終保持相對的一致。

2、重視學(xué)校組織文化建設(shè)，促進教師的自我成長

“教育是一項具有道德性的實踐活動，它要關(guān)心人、幫助人、促進人的身心健康發(fā)展。一個個具有感性生命的個體，通過人類的教育活動而成長為傳承文化和創(chuàng)新文化的人，成為推動社會進步的人”[4]。教師作為教育活動的具體執(zhí)行者，作為課程知識的直接擔(dān)綱者，在“師生共同體”建立中，負有促進學(xué)生成長與發(fā)展的重任，因而自身也需要不斷成長，這是國家與社會對教師職業(yè)賦予的一種基本要求。根據(jù)研究，一個教師的成長主要有三個要素，第一個要素是專業(yè)化水準；第二個要素是成就動機和對教師職業(yè)的信念；第三個要素是激勵教師個人奮發(fā)向上的組織文化。如果說前兩個要素的實施效果與教師個體內(nèi)在的成長需求緊密關(guān)聯(lián)，那么，重視大學(xué)組織文化的建設(shè)，則是從組織管理上、文化氛圍上努力促成教師習(xí)得自覺追求自我成長目標(biāo)，并以此作為自己一種生活方式的重要策略。

學(xué)校文化外顯于校風(fēng)校貌，內(nèi)顯于教師心靈，是學(xué)校精神的集中體現(xiàn)，是影響教師思想、態(tài)度和行為的重要力量。在學(xué)校文化建設(shè)上，一是注重樹立正確、高尚的教師成長文化，引導(dǎo)教師自覺走向努力追求提升專業(yè)水準、提升人格魅力、提升教學(xué)技藝、提升教育信念、擁有高尚情操的精神境界；一是用心搭建鼓勵教師成長的制度平臺，包括專業(yè)能力培訓(xùn)制度、職業(yè)繼續(xù)教育制度、教師業(yè)績考核與獎勵制度、教學(xué)評價制度等，本著一切為了學(xué)生的發(fā)展，為了教師的成長，打造有利于師生在和諧的學(xué)校文化背景下自主成長的環(huán)境。

3、喚醒學(xué)生的主體意識，激發(fā)學(xué)生主動參與

主體意識是學(xué)生積極主動參與構(gòu)建的關(guān)鍵。但是，長期以來，在人們將課程知識視作靜態(tài)的、學(xué)術(shù)的、權(quán)威的、著眼于學(xué)生認知發(fā)展的知識觀念下，學(xué)生的主體意識被壓抑、或消沉了。因此要喚醒學(xué)生的主體意識，首先應(yīng)該在課程內(nèi)容上有意進行安排，如對于大學(xué)新生，一進校，就可以安排專業(yè)指導(dǎo)課程、旅游行業(yè)認知實踐實習(xí)課程等，讓學(xué)生明確專業(yè)課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)就是達成自我成長的意義，從內(nèi)心對旅游管理專業(yè)的課程學(xué)習(xí)表示出“我愿意學(xué)，我喜歡學(xué)”的主動愿望；其次，在教師與學(xué)生的教學(xué)互動中，始終貫穿“科學(xué)-人本觀”的價值理念，將“師生共同體”的價值意義有效傳輸給學(xué)生，通過賦予其在構(gòu)建中的責(zé)任和使命，激活學(xué)生的主體能動性；第三，教師要刻意設(shè)計學(xué)習(xí)情境，如營造師生之間、學(xué)生之間相互尊重、平等對話的和諧向上氛圍；創(chuàng)設(shè)問題空間，引導(dǎo)學(xué)生積極探索，逐漸生成獨立獲取知識、創(chuàng)造知識的能力；以及恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)技藝（話語、眼神、表情等），讓學(xué)生能感受到被重視、被關(guān)注的心理滿足。只有當(dāng)學(xué)生的主體意識被喚醒，才可在“師生共同體”中積極主動參與課程知識的構(gòu)建，使課程知識充滿活力和富有意義。

4、立足構(gòu)建主體的生命價值，追尋有效教學(xué)的境界

教學(xué)本是教師、學(xué)生在教與學(xué)方面的統(tǒng)一活動，擔(dān)負著教育的生命關(guān)懷使命?！霸谝欢ㄒ饬x上，教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)?！盵5]因此，有效教學(xué)就是關(guān)注教師與學(xué)生的生命價值，在教與學(xué)中，精神生命發(fā)展的主動權(quán)掌握在構(gòu)建主體自身，并煥發(fā)出生命的活力，不斷倍感成長的愉悅，相互共同構(gòu)建起具有生命價值意義的課程知識。

但是，要實現(xiàn)有效教學(xué)卻不是一件輕而易舉的事情。在當(dāng)今信息社會中，信息的多源性、易得性和可選性，學(xué)生可以輕易獲得大量信息，視野開闊，認識能力、認知水平可能遠遠超出教師的預(yù)見，大多數(shù)教師的權(quán)威性正受到挑戰(zhàn)和削弱。而教師是有效教學(xué)行為的主體，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者；是學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)者；是學(xué)生有效學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。所以，教師應(yīng)當(dāng)由權(quán)威者變成學(xué)生的朋友，自我成長為有效教師。有效教師是能主動、有創(chuàng)造性地利用一切可用資源，給學(xué)生以多方面的信息刺激，借以培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)造精神；并能容易地在課堂上營造一種民主、平等、和諧、愉快的教學(xué)氛圍，使學(xué)生和教師雙發(fā)都洋溢在快樂學(xué)習(xí)、積極構(gòu)建的生命教學(xué)之中。當(dāng)然，有效教學(xué)只是一種境界，是教學(xué)理想性追求的過程。隨著這個過程的深入，“師生共同體”的效能也就隨之增長。

概而言之，課程知識是大學(xué)教育活動的重要載體，課堂不僅是課程知識選擇、組織、傳遞的重要場域，也是課程知識再構(gòu)的空間平臺。針對社會、學(xué)校、學(xué)生對旅游管理專業(yè)課程知識賦予的價值期望，在課堂教學(xué)中，立足于“科學(xué)-人本觀”的價值取向選取課程知識；以創(chuàng)新、順序、統(tǒng)整為基本原則，科學(xué)、合理的組織課程知識；并注重課堂傳遞對課程知識的構(gòu)建影響，創(chuàng)建起“師生共同體”的構(gòu)建模式和相關(guān)機制，對達成專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，豐富和發(fā)展旅游管理專業(yè)課程知識，實現(xiàn)師生的自主發(fā)展，推動高校課程體系及教學(xué)的改革，都具有理論價值和現(xiàn)實意義。

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