摘 要：本文從理論與實(shí)踐的角度出發(fā)，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的身心思維特點(diǎn)，闡述大學(xué)品格教育的理念，認(rèn)為非智力因素與軟實(shí)力的發(fā)展在高等教育中占有重要地位。而品格教育始終體現(xiàn)出其不可忽略性與不可替代性。善良的品質(zhì)，高責(zé)任感，向上的生活態(tài)度，積極的思維方式是大學(xué)品格教育理念的重要內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：大學(xué) 品格 教育 理念

中圖分類號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào): 1673-1875(2008)11-017-01

人的發(fā)展不僅僅需要知識(shí)、技能，同時(shí)需要思想、精神、品格的提升。品格通常指品性以及文學(xué)、藝術(shù)作品的質(zhì)量與風(fēng)格。我認(rèn)為，在新的時(shí)代，品格教育包含三個(gè)向度：品質(zhì)，情感，思維。品質(zhì)是骨干，情感是血肉，思維是視野，共同構(gòu)建大學(xué)品格教育體系。大學(xué)到底要給大學(xué)生帶來(lái)什么，這是貫穿于我的整個(gè)工作過(guò)程所思考的問(wèn)題。在品格教育上，我認(rèn)為有四點(diǎn)是大學(xué)需要賦予大學(xué)生的。

一、善良的品質(zhì)

《感動(dòng)中國(guó)》人物具有不同的職業(yè)，不同的成長(zhǎng)背景，有工人、科學(xué)家、軍人、學(xué)者、警察、藝術(shù)家、農(nóng)民、醫(yī)生。然而，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)--高尚。這種高尚顯得高貴，其間蘊(yùn)含著善良的本性。在這次四川大地震中，人們的善良本質(zhì)得到了充分的體現(xiàn)，融匯在一起，形成了巨大的力量，打造了可歌可泣的人物和事跡。我認(rèn)為，無(wú)論在多么現(xiàn)實(shí)的社會(huì)、多么時(shí)尚的時(shí)代，傳統(tǒng)的美始終是經(jīng)典的美。而這種美的本色是善良。善良能讓我們的心感到溫暖，喚醒對(duì)生命美好的追求，這是高等教育的應(yīng)有之義。我并不認(rèn)為，好的品德只需要在小學(xué)和中學(xué)培養(yǎng)，大學(xué)更需要向善的錘煉。高等教育不僅要教會(huì)學(xué)生現(xiàn)代的知識(shí)，同時(shí)要將傳統(tǒng)的美育提升到更高的層次，才能跟上現(xiàn)代教育的發(fā)展。無(wú)論教學(xué)方法、內(nèi)容、手段如何日新月異，對(duì)于美的品質(zhì)的培養(yǎng)要始終堅(jiān)守，在新的時(shí)代賦予更新的內(nèi)涵。越是現(xiàn)代的社會(huì)越是要堅(jiān)持對(duì)于傳統(tǒng)美的追求。

二、高責(zé)任感

1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》這一報(bào)告中，就確定教育發(fā)展的方向之一，是使每個(gè)人承擔(dān)起包括道德責(zé)任在內(nèi)的一切責(zé)任，1989年，該組織將“面向21世紀(jì)的教育”國(guó)際研討會(huì)的主題確定為“學(xué)會(huì)關(guān)心”，呼吁一種道德關(guān)懷與道德責(zé)任，該組織1998年10月在巴黎召開的首次世界高等教育大會(huì)上，更加明確地指出高等教育首先要“培養(yǎng)高素質(zhì)的畢業(yè)生和負(fù)責(zé)任的公民”。

三、向上的生活態(tài)度

品質(zhì)向善，態(tài)度向上，缺一不可。合而為一，相得益彰。態(tài)度向上能歷練人的勇氣與毅力。我們成長(zhǎng)在一個(gè)和平而穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)代，并非有充分的閱歷，而面對(duì)的問(wèn)題與挑戰(zhàn)日新月異。大學(xué)生因強(qiáng)烈的自我訴求而困惑。我認(rèn)為，無(wú)論遇到任何困難挫折，甚或喜悅與成功，向上的態(tài)度要一以貫之。對(duì)生活抱什么樣的態(tài)度，就可以決定生活的感覺，這是我的感悟。生活是美好的。面對(duì)生活，保持積極的態(tài)度。向上的生活態(tài)度來(lái)源于對(duì)人的價(jià)值的認(rèn)同與追求，我們要挖掘大學(xué)生身上的特質(zhì)與閃光點(diǎn)，讓他們自己、包括我們都欣賞他們的存在。高等教育不應(yīng)只是知識(shí)的傳送，更應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生探求生活的本真，培養(yǎng)面對(duì)生活的勇氣與心態(tài)。

四、積極的思維方式

長(zhǎng)期應(yīng)試教育的模式造成了不少大學(xué)生被動(dòng)的思維。大家習(xí)慣了被動(dòng)通知、被動(dòng)安排。于是當(dāng)大學(xué)給予了學(xué)生很多自由時(shí)間的情境下，不少人選擇了虛度。所幸的是，仍有一部分選擇了珍惜。大學(xué)是人生中的黃金歲月，無(wú)法用世俗的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。被動(dòng)、消極的思維容易帶來(lái)抱怨，碰到什么問(wèn)題習(xí)慣于從他人或客觀環(huán)境找原因，而缺少對(duì)自我的省視，以及對(duì)于集體利益的擔(dān)當(dāng)，而抱怨無(wú)益于問(wèn)題的解決，易傷害感情。馬克思有一句名言：哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改造世界。如果能解釋世界也是一件好事，然而，解釋有時(shí)成了逃避問(wèn)題的借口，從而使自身發(fā)展受限。我們的目的就是要解決問(wèn)題，而不是抱怨問(wèn)題。

積極的思維方式是高等教育的內(nèi)涵，是持續(xù)學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)。我們要由依賴性、被動(dòng)性思維方式向獨(dú)立性、主動(dòng)性思維方式轉(zhuǎn)變。大學(xué)應(yīng)告訴她的學(xué)子們懂得如何去發(fā)展自己，而不是等著被發(fā)展；懂得如何去解決問(wèn)題，而不是等著自己的問(wèn)題被解決。

善良的品質(zhì)，高責(zé)任感，向上的生活態(tài)度，積極的思維方式融為一體，相輔相成，是相互支撐的，都屬于人的非智力因素，也就是通常講的軟實(shí)力。在社會(huì)、市場(chǎng)的發(fā)展轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生較務(wù)實(shí)，尤其是外語(yǔ)外貿(mào)類大學(xué)生關(guān)注實(shí)在的技能，相對(duì)缺乏在精神、思想上的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代教育不僅僅是知識(shí)的傳送，更要在精神、思想、品質(zhì)上引導(dǎo)和教育大學(xué)生向善向上。我們的教育特別是思想政治教育要在人的非智力因素和軟實(shí)力上下功夫。

所謂人才，可從兩方面理解，先是人，而后是才。道德品質(zhì)與精神使人成其為人，知識(shí)與本領(lǐng)使其有才。大學(xué)的使命在于如何培養(yǎng)人與如何造就才。

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