[摘要]從數(shù)學(xué)家納什情感、生活和工作的再現(xiàn)，可以從中得到認(rèn)知、教化與啟迪。

[關(guān)鍵詞]數(shù)學(xué)家傳記 數(shù)學(xué)史 數(shù)學(xué)文化 數(shù)學(xué)教育

電影以其生動(dòng)的表現(xiàn)形式，將抽象化為具象。這一特性注定它同教育結(jié)下不解之緣，盡管電影本身不是專門為教育服務(wù)的。借電影作為承載教育的媒介的確不失為一種好辦法。無可疑問《美麗心靈》也可以認(rèn)為是一部難得的教育電影，至少不失為一部具有教育意義的電影。它表現(xiàn)著納什對數(shù)學(xué)真理的追求，一種純粹的全心全意的追求，正是這樣的追求促使著他最終擺脫了頑疾的困厄：它表現(xiàn)著納什因沉迷于數(shù)學(xué)而瘋狂，即使在沒有痊愈的情況下仍堅(jiān)持著做數(shù)學(xué)研究。這些給人以心靈震撼。進(jìn)而啟迪心智。發(fā)揮想象。

從一般意義上講，可以說任何電影都有其特定的教育意義。所不同的是，這種教育的性質(zhì)和程度。從性質(zhì)上講，指正面的還是負(fù)面的(此時(shí)已經(jīng)不是“教育”而成了“教唆”)。至于程度的不同，往往因影片的制作水準(zhǔn)的高低參差，相應(yīng)的教育意義也有強(qiáng)弱的不同?？梢哉J(rèn)為《美麗心靈》是好萊塢特征的商業(yè)大片。也算是大制作、大手筆，其教育性是不言自明的。

這里不由得筆者要談一談電影真正為教育服務(wù)的歷史，或謂之“教育電影化、電影教育化”。在電影引進(jìn)我國的初期，約上個(gè)世紀(jì)初，一些有識(shí)之士發(fā)現(xiàn)社會(huì)上放映的影片題材大多與愛情、偵探等有關(guān)，甚至有時(shí)那些荒誕不經(jīng)、誨淫誨盜(以當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)來看，現(xiàn)在看來可能用“無聊”來描述更恰當(dāng))的外國影片充斥國內(nèi)電影院，社會(huì)上缺乏啟迪民眾心智、增進(jìn)百姓知識(shí)的影片。最早從1930年開始。金陵大學(xué)的理學(xué)院院長魏學(xué)仁引進(jìn)設(shè)備、購置科學(xué)影片，定時(shí)放映，并邀請教授講解。這種應(yīng)用先進(jìn)的影音媒體進(jìn)行大眾教育的先進(jìn)教育理念成為我國教育電影的開端。之后的1932年。魏學(xué)仁和中國教育界人士如蔡元培先生、電影界的人士接受了國際教育電影協(xié)會(huì)的倡議，在南京成立了“中國教育電影協(xié)會(huì)”，該協(xié)會(huì)當(dāng)然與金陵大學(xué)理學(xué)院緊密合作，提出了“教育電影化、電影教育化”的口號。

人們普遍的認(rèn)為電影是休閑娛樂的最好項(xiàng)目之一，影片發(fā)行方恐怕也以《美麗心靈》描述的是位數(shù)學(xué)家而且和精神分裂、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)這兩樣怎樣想象也不搭界的事情聯(lián)系在一起作為賣點(diǎn)，使之成為票倉。然而，恰恰是在這種不經(jīng)意間，讓人在短時(shí)間感悟到心靈的真諦，產(chǎn)生深刻的啟發(fā)，這正是電影藝術(shù)的魅力所在。可以說。一部好的影片更優(yōu)于一本好書。先從受眾面來說，認(rèn)認(rèn)真真讀過《普林斯頓的幽靈：納什傳》的有多少人呢?從發(fā)行量來看就可以有個(gè)大概的估量。而電影《美麗心靈》就不知道勝過多少倍不止。之所以大眾往往舍棄書籍而選擇電影，恐怕要和人們?nèi)找婢阍龅摹皩?shí)用主義”產(chǎn)生瓜葛，要知道電影和書籍所付出的時(shí)間和精力是不同的。電影無疑是這一較量的勝利者，人們更樂于在愉悅、輕松的氛圍中接受電影所帶來的精神享受和情感觸動(dòng)。不需要什么意志努力的付出。而書籍。尤其是一本經(jīng)典著作，常常需要讀者付出更多的時(shí)間和精力。再從電影和書籍最終所達(dá)到的效果來看。一部電影或許沒有一本名著帶給我們深刻的思考或者思維能力的訓(xùn)練，但它所帶來的表面的膚淺的精神愉悅和名著本身并沒有什么差別。要知道。普通的大眾并不是研究家。人們只是想在業(yè)余時(shí)間得到放松，而教育只不過是副產(chǎn)品罷了。最后再看看電影和書籍作為媒體基于受眾而言的傳播難易程度，或日傳播成本，書籍是通過文字符號(偶爾也有圖畫)傳播思想的，對受眾的要求更高；而電影借助的是聲音、動(dòng)態(tài)的畫面和字幕等多種媒體混合形式(有報(bào)道說現(xiàn)代已經(jīng)出現(xiàn)可以散發(fā)氣味的影院了)來解析故事的，對受眾的要求門檻低，自然會(huì)引起觀眾理性與感性的整體投入，引起觀眾的共鳴。

當(dāng)然，并不意味著電影在和書籍的較量中總占上風(fēng)，由于成本、影片長度等方面的因素，電影往往是殘缺的，只是表現(xiàn)了一面，而并非全景。這里更多的談?wù)劇睹利愋撵`》。電影改編自西爾維婭·娜薩的《普林斯頓的幽靈：納什傳》，作者是納什夫婦的好友。電影非常善意的剪去了納什的一段簡短的荒唐生活。納什曾一度受雇于蘭德公司。蘭德公司直至現(xiàn)在也是美國的一所著名智庫。其成立之初主要為美國軍方提供調(diào)研和情報(bào)分析服務(wù)。1954年，蘭德公司突然收回了納什的安全級許可，取消了他的顧問合同，并且將他排除在經(jīng)過挑選的冷戰(zhàn)學(xué)者的群體之外。緣由是，當(dāng)?shù)鼐炀种缚丶{什曾在某公園的一個(gè)男子浴室“有傷風(fēng)化地露體”。這是指進(jìn)入一個(gè)公眾廁所引誘另外一個(gè)男人，露出陰莖進(jìn)行手淫。納什不是蘭德公司因此而開除的第一個(gè)人員。事實(shí)上，在50年代初，當(dāng)?shù)鼐蕉ㄆ谶M(jìn)行秘密行動(dòng)，誘捕同性戀者，目的是把他們趕出鎮(zhèn)外。納什對公司開除的反應(yīng)是。否認(rèn)指責(zé)，說只是打算捉弄那個(gè)警察，嘲笑他居然認(rèn)為自己是同性戀者。他當(dāng)時(shí)說“我不是一個(gè)同性戀者。我喜歡女人”。他把埃莉娜和小約翰的合影掏出來證明自己。然而，一切都無濟(jì)于事了。其實(shí)在60年代后期納什的一些信件里就曾提到早在1952年的一位“特殊的”朋友，我無意于考證納什的真實(shí)生活。然而，我確實(shí)應(yīng)當(dāng)將那幾年的背景交待一下，1952年，曾經(jīng)破譯納粹潛艇密碼的數(shù)學(xué)天才圖靈被捕，遭到審判，按照英國的反同性戀法規(guī)被判決有罪。1954年夏天。圖靈在自己的實(shí)驗(yàn)室里咬了一口浸過氰化物的蘋果，自殺身亡。公開的同性戀者麥金西在1953年自殺，他是40年代后期最出色的數(shù)學(xué)家之一，他的關(guān)于博弈論的一部著作至今仍然廣為引用，他也曾為蘭德公司工作，自殺時(shí)被蘭德公司開除還不到兩年時(shí)間。人的心智何以脆弱至自殺的地步?慶幸的是，納什瘋了。

現(xiàn)在的納什與艾莉西亞和他倆的孩子生活在一起，兒子獲得了數(shù)學(xué)博士學(xué)位后，重蹈父親的覆轍，經(jīng)受精神疾病的折磨。納什和埃莉娜的兒子以護(hù)士為業(yè)，父子倆在多年疏離后和好。雖然其間忍不住有爭吵，因?yàn)榧{什認(rèn)為他應(yīng)該從事比護(hù)士更有前途的職業(yè)。艾莉西亞仍然對納什有著最深切的關(guān)愛，已經(jīng)復(fù)婚。埃莉娜終身未婚，在波士頓去世。她的訃告中說“她曾經(jīng)是納什的情人和納什育有一子。她生前喜歡穿高跟鞋。是一位有良好品位的女子?！?/p>

教育與電影的聯(lián)姻并非偶然，就電影的技術(shù)內(nèi)涵而言，正是其視聽方面和藝術(shù)方面特有的價(jià)值性和創(chuàng)造性才最終使電影得到了教育的垂青。拿《美麗心靈》來說，筆者從中深受教益。尤其是對人類憐憫之心所能擁有的巨大寬容而震撼。上政治課現(xiàn)在已經(jīng)可以放電影作為一種教育手段了，數(shù)學(xué)課不妨可以放《美麗心靈》給大家看。