[摘要] 在音樂(lè)教育多元化和民族化的浪潮一浪高過(guò)一浪的今天，我國(guó)鋼琴音樂(lè)的教學(xué)卻由于中國(guó)鋼琴作品尚未得到足夠的重視、學(xué)生不喜愛(ài)彈奏中國(guó)鋼琴作品的局面沒(méi)有得到根本的改變，造成鋼琴音樂(lè)教學(xué)與時(shí)代進(jìn)步的步伐極不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。針對(duì)這種現(xiàn)象，鋼琴教師如何去激發(fā)學(xué)生彈奏中國(guó)鋼琴作品的興趣就成為了當(dāng)今鋼琴教學(xué)改革的重大科研課題。

[關(guān)鍵詞] 鋼琴教學(xué) 中國(guó)鋼琴作品 民族調(diào)式 審美特征 興趣

目前，中國(guó)鋼琴音樂(lè)的教學(xué)中，中國(guó)作品尚未得到足夠的重視。作為一名學(xué)習(xí)鋼琴的學(xué)生，是有必要彈奏一些中國(guó)作品的，這也是演奏好外國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的一個(gè)基礎(chǔ)。但忽視中國(guó)作品的現(xiàn)象在鋼琴學(xué)習(xí)中是普遍存在的。學(xué)生不喜愛(ài)彈奏中國(guó)鋼琴作品究其原因有以下幾點(diǎn)：一是有些學(xué)生認(rèn)為中國(guó)作品太“土氣”，不想彈；二是認(rèn)為鋼琴是淵源于西方的樂(lè)器，應(yīng)該只適合彈奏西方的作品，不適合來(lái)表現(xiàn)中國(guó)的音樂(lè)；三是由于不適應(yīng)一些作品中的五聲音調(diào)的指法，不愿意彈；四是不了解作品的內(nèi)涵與風(fēng)格沒(méi)興趣彈。這是需要鋼琴教師重視并亟需努力改變的一個(gè)現(xiàn)狀。激發(fā)學(xué)生彈奏中國(guó)鋼琴作品的興趣是改變?cè)摤F(xiàn)狀的首要條件。

那么如何引起并提高學(xué)生彈奏中國(guó)鋼琴作品的興趣呢?本人以為應(yīng)從以下五個(gè)方面著手。

一、關(guān)于鋼琴和中國(guó)音樂(lè)文化

鋼琴是一件有豐富表現(xiàn)力的完美樂(lè)器。它雖然產(chǎn)生于西方，但其樂(lè)律的制造技術(shù)是以十二平均律為基礎(chǔ)原理的。十二平均音律這種律制的學(xué)術(shù)成果是由我國(guó)明朝的音樂(lè)家朱載育最早發(fā)明的，這比西方發(fā)現(xiàn)十二平均律早了幾百年，只是西方把這種理論較早地應(yīng)用在鋼琴的制造方面罷了。因此所以說(shuō)鋼琴是中西方文化的結(jié)合，是全人類智慧的結(jié)晶。鋼琴的轉(zhuǎn)調(diào)方便和豐富的表現(xiàn)力不僅可以表現(xiàn)西方的音樂(lè)文化，同樣可以表現(xiàn)中國(guó)悠久的音樂(lè)文化。我國(guó)是世界文明古國(guó)之一，也是音樂(lè)文化發(fā)展最早的國(guó)家之一。我國(guó)早在7000多年前的新石器時(shí)代就發(fā)明和創(chuàng)造了能演奏七聲音階的骨笛、陶塤等樂(lè)器了，大型編鐘的出土不但讓國(guó)人自豪而且讓世界各國(guó)感到震驚。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中中國(guó)音樂(lè)不斷吸收外來(lái)因素創(chuàng)造了豐富多彩的民族傳統(tǒng)音樂(lè)，形成了自己鮮明的民族特色以及獨(dú)特的審美觀念和音樂(lè)思想。這些古老而悠久的音樂(lè)文化已經(jīng)被世界各國(guó)人民予以高度重視，作為中國(guó)人更應(yīng)當(dāng)引以為自豪。通過(guò)對(duì)這些充滿著濃郁民族風(fēng)格的音樂(lè)作品的深入學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展，中國(guó)音樂(lè)必將再現(xiàn)往日的輝煌。目前國(guó)際上的一些鋼琴比賽也開(kāi)始重視中國(guó)作品，并逐步把一些中國(guó)鋼琴作品列為比賽曲目；同時(shí)還有一部分中國(guó)的或華裔的鋼琴家在世界各國(guó)的音樂(lè)會(huì)中頻頻演奏中國(guó)鋼琴作品，向世人展現(xiàn)中國(guó)鋼琴作品的風(fēng)采。在中國(guó)鋼琴作品開(kāi)始走向世界的征途中，對(duì)于即將從事中國(guó)音樂(lè)教育和表演事業(yè)的音樂(lè)院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不但要有推動(dòng)中國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展的信心和動(dòng)力，而且要有為中國(guó)鋼琴音樂(lè)的振興付出精力、施展才華的興趣和行動(dòng)。

二、關(guān)于中國(guó)鋼琴音樂(lè)的旋律意韻

在中國(guó)高等院校的音樂(lè)教學(xué)中滲透母語(yǔ)文化的呼聲越來(lái)越高的今天。通過(guò)彈奏學(xué)生熟悉的中國(guó)旋律來(lái)喚起學(xué)生彈奏中國(guó)鋼琴作品的興趣、激發(fā)熱愛(ài)本國(guó)音樂(lè)文化的熱情是行之有效的方法。通過(guò)對(duì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)的旋律來(lái)源研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)鋼琴音樂(lè)的旋律大多是由中國(guó)民歌或民間樂(lè)曲改編而成。作曲家以富有鮮明特征的旋律為基礎(chǔ)用各種旋律展衍、變奏的手法發(fā)展鋼琴音樂(lè)的旋律，以民族化的和聲為手段對(duì)織體加以處理和裝飾，不但豐富了原有旋律的韻律美，而且加強(qiáng)了作品的色彩美。這些原本就流淌在中國(guó)人血液中的旋律，這些從母親的歌謠和兒時(shí)的唱游中就熟悉的旋律，在鋼琴如歌的演奏中更顯出濃郁的民族特征，更能喚起學(xué)生對(duì)往日情景的回憶，也更容易被學(xué)生理解、接受，從而激發(fā)學(xué)生彈奏中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的興趣。例如：王建中的鋼琴曲《繡金匾》是根據(jù)陜北民歌改編的，把人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、毛主席、周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)人的無(wú)限熱愛(ài)深情地表達(dá)了出來(lái)，感動(dòng)了無(wú)數(shù)聽(tīng)眾。王德心的鋼琴曲《唱支山歌給黨聽(tīng)》是根據(jù)著名作曲家朱踐耳同名歌曲改編的，從60年代傳唱至今仍經(jīng)久不衰，樂(lè)曲抒情、真摯、表達(dá)了人民對(duì)吃人的舊社會(huì)的痛斥，對(duì)新中國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)，樂(lè)曲婉轉(zhuǎn)處催人淚下，高潮處情緒激昂，既展現(xiàn)了原曲的思想性、完美性，又充分發(fā)揮了鋼琴在表達(dá)感情變化時(shí)所表現(xiàn)的寬闊音域與高超技巧，深情感人。學(xué)生對(duì)這些作品的主旋律的熟悉程度和對(duì)本民族音樂(lè)語(yǔ)言的領(lǐng)悟能力都將在激發(fā)學(xué)生彈奏中國(guó)鋼琴作品中起著極其重要的作用。高校鋼琴教師應(yīng)借助這些易于上手的鋼琴曲，使學(xué)生進(jìn)一步了解中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建新中國(guó)艱辛的歷史，了解國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人為建設(shè)新中國(guó)而嘔心瀝血地工作的歷史背景。對(duì)來(lái)之不易的新時(shí)代會(huì)更加珍惜，對(duì)自己的祖國(guó)會(huì)更加熱愛(ài)，對(duì)本民族的音樂(lè)文化會(huì)產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)和情感的升華，激發(fā)學(xué)生彈奏中國(guó)鋼琴作品的興趣。

三、關(guān)于中國(guó)鋼琴音樂(lè)的演奏技法

在鋼琴教學(xué)中引進(jìn)、移植中國(guó)民族樂(lè)器的特殊演奏技法，不但可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)民族樂(lè)器的認(rèn)識(shí)，而且能促進(jìn)學(xué)生彈奏中國(guó)鋼琴作品的興趣。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴演奏之前已經(jīng)掌握了一些民族樂(lè)器的演奏方法，教育學(xué)、心理學(xué)的技能遷移理論告訴我們，正確引導(dǎo)學(xué)生把民族樂(lè)器的演奏技巧引入鋼琴的演奏之中，就會(huì)形成正遷移，就會(huì)對(duì)鋼琴的演奏技巧有所提高、有所創(chuàng)新，就會(huì)豐富鋼琴的表現(xiàn)力，就會(huì)激發(fā)學(xué)生彈奏中國(guó)鋼琴音樂(lè)的興趣。

在演奏由中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)曲改編的鋼琴曲時(shí)，有必要了解民族樂(lè)器的基本演奏法、音響特點(diǎn)，借鑒其奏法，揣摩在鋼琴上如何展現(xiàn)樂(lè)器的風(fēng)采。比如民族彈撥樂(lè)器箏是我國(guó)獨(dú)特的、重要的民族樂(lè)器之一。它音色優(yōu)美、音域?qū)拸V、演奏技巧豐富且具有相當(dāng)強(qiáng)的表現(xiàn)力。箏的演奏法有劈、托、抹、挑、勾、剔、搖等：音質(zhì)有按音、滑音、吟音、顫音、泛音等區(qū)別。在中國(guó)鋼琴曲運(yùn)用箏的演奏方法，模仿箏的音質(zhì)變化甚多。最常用的是手法是“拂”、“抹”。鋼琴曲《繡金匾》第一小節(jié)第一拍的后半拍的三個(gè)裝飾音就是模仿箏“抹”的手法，彈奏時(shí)模仿在箏上的演奏動(dòng)作，手指貼鍵，浮光掠影般地一抹而過(guò)，好像不經(jīng)意地在鍵盤上滑動(dòng)了一下，發(fā)出的聲音既不破壞原有的旋律線條，又增加了委婉嫵媚的色彩。又如。琵琶的演奏技巧同樣可以引入鋼琴的演奏中。琵琶的演奏技巧復(fù)雜多樣，特別是右手的指法種類繁多，主要的指法有：?jiǎn)我舻摹皬棥迸c“挑”、連續(xù)觸弦的“輪”與“滾”、同時(shí)發(fā)數(shù)音的“掃”與“劃”等三大類。鋼琴曲《夕陽(yáng)簫鼓》的引子的開(kāi)始處就是模仿琵琶的“滾”“輪”，生動(dòng)形象地再現(xiàn)了夕陽(yáng)西下的潯陽(yáng)江頭的鼓聲齊鳴的場(chǎng)面，拉開(kāi)了樂(lè)曲的序幕。在鋼琴上演奏時(shí)，要用指尖觸鍵，然后在不知不覺(jué)中漸快、漸慢、漸密、漸疏、漸強(qiáng)、漸弱、漸實(shí)、漸虛，音與音之間要不留縫隙、痕跡，猶如白居易詩(shī)句“大珠小珠落玉盤”的感覺(jué)。但在鋼琴上模仿民族樂(lè)器并不是完全再現(xiàn)其民族樂(lè)器的音色，而是對(duì)民族樂(lè)器演奏技能、技巧的擴(kuò)張和移植，因?yàn)殇撉俚牟馁|(zhì)與構(gòu)造不可能盡善盡美地展現(xiàn)出所有民族樂(lè)器的音色特點(diǎn)，更多的時(shí)候是在于意會(huì)、傳神，通過(guò)對(duì)民族樂(lè)器的演奏手法與鋼琴演奏手法的比較研究，尋求各種樂(lè)器問(wèn)的共性、特質(zhì)以達(dá)到技能互補(bǔ)、技巧共振之目的。

四、關(guān)于中國(guó)鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作和調(diào)式

只有幫助學(xué)生克服演奏中國(guó)鋼琴音樂(lè)時(shí)的技術(shù)困難，才能讓學(xué)生在彈奏中國(guó)鋼琴音樂(lè)中找到自信和成就感，才能激發(fā)學(xué)生彈奏中國(guó)鋼琴作品的興趣。本人以為克服技術(shù)困難必須從掌握中國(guó)鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作方式、加強(qiáng)民族調(diào)式的指法訓(xùn)練這兩個(gè)方面下功夫。這樣學(xué)生才能準(zhǔn)確理解中國(guó)鋼琴作品的旋律發(fā)展和和聲配置的基本原理，才能區(qū)分西方鋼琴作品與中國(guó)鋼琴作品的本質(zhì)差異，才能用有針對(duì)性的方法和措施解決在演奏中國(guó)鋼琴作品時(shí)所遇到的困難。

中國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作方式主要有三種：一是沿用西洋傳統(tǒng)和聲創(chuàng)作的作品。例如，趙元任的《和平進(jìn)行曲》是中國(guó)第一首公開(kāi)發(fā)表的鋼琴曲，雖然中間有幾處運(yùn)用了西方的近關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)手法，但整體上是按傳統(tǒng)和聲進(jìn)行的原則來(lái)寫(xiě)作的。二是運(yùn)用西方音樂(lè)創(chuàng)作手法與中國(guó)音樂(lè)傳統(tǒng)創(chuàng)作手法相結(jié)合方式創(chuàng)作的作品。此類作品可細(xì)分為兩類：1、利用新的音樂(lè)素材創(chuàng)作的具有民族風(fēng)味的作品；例如，賀綠汀的《牧童短笛》、丁善德的《曉風(fēng)之舞》等。2、用民歌旋律、民族器樂(lè)曲、群眾歌曲、歌舞劇的音樂(lè)創(chuàng)編的作品。例如，王建中的《瀏陽(yáng)河》、韓民秀的《洪湖水》等。三是20世紀(jì)80年代以來(lái)運(yùn)用西方20世紀(jì)各種現(xiàn)代寫(xiě)作技法創(chuàng)作的作品。例如權(quán)吉浩的《長(zhǎng)短的組合》、周龍的《五魁》等。以上這些作品均以民族音調(diào)、民族神韻為基點(diǎn)，以西方的音樂(lè)曲式結(jié)構(gòu)為框架，以民族五聲調(diào)式的和弦色彩為依托，充分展示了中國(guó)音樂(lè)的風(fēng)采，飽含著濃郁的民族風(fēng)格，在世界鋼琴音樂(lè)作品中獨(dú)樹(shù)一幟，得到億萬(wàn)人民的青睞。

在鋼琴學(xué)習(xí)中，學(xué)生一直都在練習(xí)音階、琶音、雙音、八度等手指訓(xùn)練，這些以西方的大小調(diào)式為主基本功訓(xùn)練，只能滿足演奏西方鋼琴作品的技術(shù)需求，目的是解決西方練習(xí)曲、復(fù)調(diào)、主調(diào)樂(lè)曲中出現(xiàn)的技術(shù)難題。而對(duì)于中國(guó)作品中出現(xiàn)的五聲調(diào)式的技術(shù)要求則難以適應(yīng)。因?yàn)榻⒃谖迓曊{(diào)式基礎(chǔ)之上的中國(guó)作品存在著與西方不相同的技術(shù)難題，必需要進(jìn)行專門的技術(shù)訓(xùn)練來(lái)解決。這就是學(xué)生感覺(jué)到中國(guó)作品不好彈奏的主要原因。那么，怎樣解決這個(gè)難題呢?那就要進(jìn)行必要的五聲調(diào)式的基本功練習(xí)。首先要采用《哈農(nóng)鋼琴練指法》進(jìn)行手指的機(jī)能訓(xùn)練，這種手指的機(jī)能訓(xùn)練是基本功中的重中之重，由于訓(xùn)練效果好，因此備受教師與學(xué)生喜愛(ài)。如果說(shuō)《哈農(nóng)鋼琴練指法》是為學(xué)生演奏西方鋼琴作品而選用的經(jīng)典基本功訓(xùn)練教材，那么，黎英海的《五聲音調(diào)鋼琴指法練習(xí)》就是為學(xué)生演奏中國(guó)鋼琴作品而特寫(xiě)的基本功訓(xùn)練教材。學(xué)生在演練《五聲音調(diào)鋼琴指法練習(xí)》這本與《哈農(nóng)鋼琴練指法》有同等意義的教材時(shí)既可以大致地了解五聲調(diào)式的基本特征又可以把握相關(guān)音調(diào)音階與琶音的特殊指法《五聲音調(diào)鋼琴指法練習(xí)》這種有中國(guó)特色的織體形式的指法練習(xí)教材包含著豐富的內(nèi)容，總攬了中國(guó)鋼琴音樂(lè)的所有基本技能、技巧，為學(xué)生演奏中國(guó)五聲性音調(diào)作品打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，也清除了學(xué)生在演奏中國(guó)鋼琴作品時(shí)有可能遇到的技術(shù)障礙。實(shí)踐證明，這種輕松、愉快心境下完美演奏中國(guó)鋼琴作品的成功體驗(yàn)，必然引起學(xué)生彈奏中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的興趣。

五、關(guān)于中國(guó)鋼琴音樂(lè)審美和意境

教授學(xué)生彈奏中國(guó)鋼琴作品時(shí)，教師要有意識(shí)地幫助學(xué)生提高對(duì)中國(guó)鋼琴作品意境的理解和神韻的體悟，使學(xué)生得到審美的愉悅，也是激發(fā)學(xué)生彈奏中國(guó)鋼琴作品的有效途徑。

將古典詩(shī)詞的意韻與鋼琴演奏相結(jié)合，使樂(lè)曲具有別具一格的中國(guó)風(fēng)韻是民族器樂(lè)曲改編成鋼琴曲的一大特點(diǎn)。例如，鋼琴曲《夕陽(yáng)簫鼓》是由同名琵琶曲改編的，又名《潯陽(yáng)月夜》、《潯陽(yáng)曲》，這些各種異不同名稱都含有“潯陽(yáng)”二字，這與白居易的詩(shī)《琵琶行》中的“潯陽(yáng)江頭夜送客”有著內(nèi)在的必然聯(lián)系。此曲相傳為唐代虞世南所作，后定名為《春江花月夜》，并改編成民族管弦樂(lè)，音樂(lè)語(yǔ)言十分生動(dòng)和富于表現(xiàn)力。樂(lè)曲第五段的慢板(Lento)——水深云際，再現(xiàn)了大詩(shī)人張若虛《春江花月夜》詩(shī)中的“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”的壯觀景色，給人以美的熏陶和享受。再如桑桐創(chuàng)作的《春風(fēng)竹笛》旋律委婉細(xì)膩，如同一首小小的抒情詩(shī)、一幅淡雅的水墨畫(huà)，給人以清新別致的感受，不禁令人聯(lián)想起李白的《春夜洛城聞笛)沖的詩(shī)句“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)落滿城，今夜處處聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?”。樂(lè)曲借物抒情，體現(xiàn)了作者的鄉(xiāng)情、友情與親情，體現(xiàn)了中國(guó)音樂(lè)“音中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”的深遠(yuǎn)意境。我國(guó)古代文人追求的是寧?kù)o志遠(yuǎn)、淡薄名利、人與自然的統(tǒng)一與和諧的人生觀和藝術(shù)觀。他們借描寫(xiě)景物來(lái)抒發(fā)自己的心志，對(duì)友人親人的思念，對(duì)田園生活的向往，對(duì)大好河山的贊美，都是通過(guò)詩(shī)音畫(huà)三者的交融中展示意境的。所以在演奏這類作品時(shí)，要準(zhǔn)確把握住中國(guó)鋼琴作品的審美特征，表現(xiàn)中國(guó)鋼琴作品的內(nèi)涵和風(fēng)格。在體驗(yàn)審美升華的精神享受中提升自身的人格修養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生彈奏中國(guó)鋼琴作品的熱情和興趣。

總之，要想在鋼琴教學(xué)中激發(fā)學(xué)生彈奏中國(guó)鋼琴作品的熱情和興趣。教師必須在研究中國(guó)鋼琴作品的音色、指觸、踏板、裝飾等問(wèn)題的同時(shí)，幫助學(xué)生提高對(duì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的理解力，了解中國(guó)鋼琴作品的形成與發(fā)展過(guò)程，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自信心，加強(qiáng)學(xué)生繼承我國(guó)優(yōu)秀的音樂(lè)藝術(shù)遺產(chǎn)和創(chuàng)新發(fā)展本土音樂(lè)藝術(shù)的責(zé)任感和使命感。保證每個(gè)學(xué)生把這種對(duì)祖國(guó)音樂(lè)的情感，付諸有于演奏中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的實(shí)踐之中。