[摘要] 電視劇《闖關東》以它的故事美、人物美、風情美、景色美和音樂關，給觀眾以強烈的視覺聽覺沖擊力，《闖關東》更像一部史詩交響樂，以人性、人品、人格為音符，以民族、歷史、事件為樂章，以滄桑、苦難、奮進為旋律，以科學美、人性美、時代美為底蘊，奏響了一曲民族浩然之歌、人生創(chuàng)造之歌、生命和諧之歌。

[關鍵詞] 《闖關東》 和意蘊 三維美

美，是一個關系范疇概念，是人與客體交流中，人對客體的良性感知能力，與客體所具有的能滿足人的感官愉悅、心靈愉悅、思維愉悅屬性的統(tǒng)一。美，又是有多層次內涵的概念。它包括科學美、藝術美、人性美、自然美和時代美。電視劇《闖關東》以它的故事美、人物美、風情美、景色美和音樂美，給觀眾以強烈的視覺聽覺沖擊力。它更像一部史詩交響樂。以人性、人品、人格為音符，以民族、歷史、事件為樂章，以滄桑、苦難、奮進為旋律，以科學美、人性美、時代美為底蘊，奏響了一曲民族浩然之歌、人生創(chuàng)造之歌、生命和諧之歌，在心中引起了多層次審美跌宕起伏。為什么描寫上世紀初的故事，卻能跨越歷史與時代產生深刻鍥合。本文以和為基礎，以美為切入點，試從以下層面分析。

一、《闖關東》和意蘊的科學之美

和是中國文化的主導意識，是中國人世代追求的生活狀態(tài)和精神境界。在甲骨文中，和即龢，從字構成中可看出，穌，是由房屋、籬笆、莊稼構成的優(yōu)美田園景致，它傳遞著祖先對和內涵的定位與憧憬，透露著只有闖，即主動實踐與創(chuàng)造，才能實現(xiàn)人與環(huán)境相生相成的和諧之美《闖》劇對朱家傳奇故事演繹，令我們在藝術享用中，解讀到和的深層內涵與生存發(fā)展的基本定律：即闖與和。

人的生存方式與其他動物生存方式的本質區(qū)別，就是人主體意識的形成與發(fā)展。人的主體意識，使人具備了認識生存發(fā)展規(guī)律的能力。創(chuàng)造性實踐的能力，能把意識生活變?yōu)楝F(xiàn)實生活的能力。人主體意識實現(xiàn)的過程，就是通過闖，使人與環(huán)境多元要素不斷協(xié)調，達到人與客體和諧的過程。闖與和，是人同一生存態(tài)度的不同時態(tài)，闖是和的動態(tài)過程，和是闖的穩(wěn)定狀態(tài)。闖是和的必由之路，和是闖的最終結果。闖，是人合規(guī)律性的基本路徑，和，是人合目的性的基本目標。人的生命內涵和社會進程在闖與和中豐厚與發(fā)展。

《闖》劇以闖為主線，從第一集母親讓兒子跪拜故土踏上險途開篇，展開了朱家男女險象環(huán)生，各呈異彩的闖關東經(jīng)歷，全劇結尾，朱開山率全家踏上新的闖之路，揭示了闖的科學內涵，即闖的主體意識性，闖的實踐創(chuàng)造性，間的環(huán)境協(xié)調性，闖的無限開放性，闖的和目的性。劇中朱家老少闖山路、水路、旱路，商路、礦路、軍路。雖然每人闖中風云各異，但殊途同歸于一個和字，即對祥和豐足生活的追求。該劇彰顯的主題是闖，內斂的終極價值卻是和。闖與和的科學之美，是該劇生命力的本質屬性。

二、《闖關東》和意蘊的人性之美

人性美，是《闖》劇和意蘊的基本內容。朱家在闖關東中拓展了生存之路，更創(chuàng)造了人性美。人性之美，蘊涵著人與自我和諧、人與他人和諧、人與民族和諧之美。

人與自我和諧，表現(xiàn)為自尊自愛，這是人性中最根本力量，也是人性美源泉。以劇中鮮兒為例，鮮兒美的令人心顫，這不僅是相貌才藝美，更是自尊自愛的人性美。從賣身救兄，到舍身救戲班主，從上山場水場，到赴刑場，兇險磨難，均未使她放棄生活希望。臨刑前夜精心梳妝，美麗恬靜。刑場上淡定從容，平靜尊貴。她的自尊自愛，使她的人性絢麗如虹。

人與他人和諧，表現(xiàn)在仁愛之美，包括善良、寬容、信義。仁愛之美的最高境界，是對國家民族的忠誠。該劇主人公朱開山，以仁愛感動了潘五爺，朱潘兩家聯(lián)手創(chuàng)建了礦山，這就是朱的仁愛。為了履行與朋友約定，舍棄剛團聚的親人，冒死再闖淘金溝，這就是朱的信義。當日寇入侵時，朱率全家前方慰問，為不使礦山落日本人手里，忍痛炸掉朱家30年全部積累，這就是朱開山的忠誠。為國家民族最高利益，可舍去個人全部，這就是該劇人性美的最高境界，是超越生命的恒久之美。

三、《闖關東》和意蘊的時代之美

《闖》劇講述的是始于百年前朱家故事，但它強烈的共鳴性，使該劇穿越時空呈現(xiàn)出時代之美。

一是該劇和意蘊與時代目標同一。祥和富足生活是朱家奮斗目標。構建和諧社會，是當代中國奮斗目標。該劇和意蘊與當代中國和諧社會建設，有著本源同一性。社會和諧，是社會主義本質屬性。以人為本，創(chuàng)造社會制度與人的發(fā)展和諧，自然環(huán)境與社會環(huán)境和諧，社會全面發(fā)展與人的全面發(fā)展和諧。是中國改革開放的目標。二是該劇蘊涵的“只有闖，才能和”的定律，仍是當代中國生存發(fā)展的定律。深刻變革的空前壓力，使通往社會和諧、人際和諧、生活和諧之路只有一個字：闖。該劇闡釋的“闖是和的必經(jīng)之路，和是闖的最終結果”生存理念，依然具有時代適應性。三是該劇闖的方式具有時代價值。闖是生存的必然，但怎樣闖才能和，是當代中國探索的熱點。該劇提供了可借鑒符合國人思維特征和倫理判斷的成功方式，一是以民族精神去闖，愛國。友善，愛好和平，勤勞勇敢，自強不惜是民族精神的主要內容，也是朱家闖的人生態(tài)度。二是以優(yōu)良道德傳統(tǒng)去闖，其主要內容有：注重整體利益、國家和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神；推崇仁愛原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓，防驕克矜；倡導言行一致，強調恪守誠信：追求精神境界，重視道德踐履，這是朱開山人際和諧，家業(yè)興旺的成功準則。三是以時代精神去闖。時代精神的核心就是創(chuàng)新，這是朱家闖關東30年的重要標志。朱開山正是以上述方式闖。才闖出了朱家賴以生存的土地、房屋，闖出了朱家的餐館、礦山，闖出了中國男人的偶像，闖出了2008年寒冬的國熱，民族精神、優(yōu)良傳統(tǒng)道德、創(chuàng)新實踐，依然是當代國家國人形成核心競爭力的精髓。

四、結語

《闖》劇帶來更多的是哲學思考，其價值在于以民族特色的真、善、美屬性，滿足了當代國人個體發(fā)展與國家發(fā)展的需要。該劇闖的主題，依然是當代個體與國家突破的基本路徑，和的終極價值，依然是個體、國家和人類的共同追求。