[摘要] 旗袍永久的魅力在于它的變化無(wú)窮，其獨(dú)特的個(gè)性和神韻與現(xiàn)代時(shí)裝審美觀念相通。在時(shí)裝國(guó)際化的時(shí)代，旗袍雖然已難以重現(xiàn)其鼎盛時(shí)期的服飾壟斷局面，但其鮮明的民族特色，已經(jīng)使旗袍的美具有了永恒的意義。

[關(guān)鍵詞] 旗袍 民族服飾 演變

當(dāng)旗袍遇到王家衛(wèi)，上世紀(jì)60年代的香港恍惚之間移了魂，旗袍的“花樣年華”在另一個(gè)時(shí)空再度綻放成嫵媚的煙火。而《色·戒》中，湯唯賦予旗袍的雅致內(nèi)斂給了女人又一個(gè)懷想的借口。張曼玉在《花樣年華》中一共換了23件旗袍，一名冷香端凝的女子在23件花團(tuán)錦簇的旗袍包裹下，時(shí)而矜持憂郁、時(shí)而雍容大度，每一件旗袍都代表著女主角的心情，張曼玉不停的換著旗袍，卻換不掉的女人柔美成熟的氣息。

湯唯在《色·戒》里前前后后共換了27件旗袍，讓人看得嘆為觀止。比較而言，王家衛(wèi)《花樣年華》里的旗袍符合他頹廢浪漫的格調(diào)，而李安在《色·戒》中不是故意玩氣氛，是要透過(guò)旗袍的款式與質(zhì)地，點(diǎn)出女主角所面對(duì)的環(huán)境改變?！渡そ洹窂?qiáng)調(diào)人性，湯唯的旗袍很適合她扮演的角色，讓人有更上一層的感覺(jué)。

從《花樣年華》到《色·戒》引發(fā)了旗袍在沉睡了近40年后的新的熱潮。在各種場(chǎng)合，只要有中國(guó)人在，你就不難看到被稱為“Chinesedress”的旗袍的影子。當(dāng)東方女性身著旗袍時(shí)，其端莊典雅、溫婉柔媚的獨(dú)特氣質(zhì)就被體現(xiàn)得淋漓盡致。旗袍是中國(guó)女性著裝文化的典型標(biāo)志，其獨(dú)特魅力來(lái)自它所包含的深厚的民族文化底蘊(yùn)。

一、流行于少數(shù)民族地區(qū)的袍服，一般多采用左衽、窄袖，袍身比較緊窄合體，利于騎射和其他劇烈活動(dòng)

歷史上漢族人民也曾多次采納這種窄身合體的袍服式樣，比如趙武靈王推行的“胡服騎射”。清代由于歷時(shí)最長(zhǎng)且較穩(wěn)定，故將袍服視為其典型服飾。今天我們見(jiàn)到的所謂“旗袍”，不僅僅是滿族服裝的傳統(tǒng)款式，而是多個(gè)民族服飾的融合。它源自古代蒙古系游牧民族的袍服，至清代滿族承襲了這種服裝。滿族入主中原后實(shí)行八旗制度，凡編入旗籍者都被稱為“旗人”。旗人所穿之袍統(tǒng)稱為“旗袍”，有朝袍、龍袍、蟒袍和常服袍等之分。不過(guò)只有八旗婦女日常所穿的長(zhǎng)袍才有后世的旗袍有血緣關(guān)系。

二、順治元年(公元1644年)清世祖率兵入關(guān)定都北京，開(kāi)始強(qiáng)制實(shí)行服制改革

由于“男從女不從”的緣故，清初漢族婦女的服飾依然保持漢服原貌。從順治、嘉慶年間屢次頒布的禁令中不難看出滿族女子違禁仿效漢族女子裝束的風(fēng)氣之盛，至清后期亦有漢族女子效仿滿族裝束的。滿漢婦女的服飾風(fēng)格日漸交融，遂成為旗袍流行全國(guó)的前奏。

旗女平時(shí)著袍，初期寬大，后窄如直筒，袍長(zhǎng)及于足面。不用領(lǐng)時(shí)加圍巾，后來(lái)領(lǐng)口式樣漸多。面料多為綢緞，袍面銹滿花紋，領(lǐng)、袖、襟、裾等處均有鑲滾，其后又發(fā)展出了“十八鑲”的裝飾手法，配上俏麗風(fēng)雅的綢冠和別致的花盆鞋，造就一種端莊沉穩(wěn)的古典風(fēng)格。

三、近代中國(guó)文化思想領(lǐng)域上呈現(xiàn)著劇烈的變化，“西風(fēng)東漸”對(duì)傳統(tǒng)民族服飾的改進(jìn)也產(chǎn)生了深刻的影響

辛亥革命廢除帝制，創(chuàng)立民國(guó)，剪辨發(fā)、易服色，把封建王朝的冠服制度——摧毀，這一切為新式旗袍的誕生創(chuàng)造了條件。

20世紀(jì)20年代，國(guó)民政府頒布了《制服條例》，其中規(guī)定了主要禮服和公服。上海等大城市的青年男子開(kāi)始穿著西服、中山裝；女子服裝也開(kāi)始漸受西式服裝的影響，根據(jù)流行時(shí)尚進(jìn)行改良。旗袍的演變，首先突破了中國(guó)婦女著裝嚴(yán)整的傳統(tǒng)觀念，拋棄繁瑣的裝飾和形制，逐漸重視曲線對(duì)女性特征的襯托，由昔日的寬大漸趨于瘦長(zhǎng)合身。中國(guó)女子穿旗袍可以增加形體修長(zhǎng)感，配上中高跟鞋，提升人體重心，立顯亭亭玉立之態(tài)。這一時(shí)期中式女裝最顯著的特征就是倒大袖，20年代的旗袍一直沿用這種袖形，直到30年代才慢慢消失。

四、20世紀(jì)30年代是近代中國(guó)女裝最光輝燦爛的時(shí)期，就在此時(shí)旗袍奠定了它在女裝舞臺(tái)上不可替代的重要位置，成為中國(guó)女裝的典型代表

旗袍成為當(dāng)時(shí)中國(guó)婦女最時(shí)髦的服裝，改造和創(chuàng)新更加頻繁。先是祟尚高領(lǐng)，后來(lái)又流行低領(lǐng)至無(wú)領(lǐng)。袖子時(shí)而長(zhǎng)過(guò)手腕，時(shí)而又短及露肘，兩邊開(kāi)衩開(kāi)得比較高，腰身進(jìn)一步合體以顯示女性的曲線。當(dāng)時(shí)一般旗袍開(kāi)襟都用暗扣，外表用花扣裝飾，多采用傳統(tǒng)吉祥圖案。30年代末出現(xiàn)的改良旗袍采用了胸省和腰省，第一次出現(xiàn)肩縫和裝袖，甚至襯以墊肩，更加凸顯女性曲線之美。改良旗袍奠定了現(xiàn)代旗袍的結(jié)構(gòu)，從此旗袍徹底脫離了旗女傳下的舊有形制，已然成為中華民族獨(dú)具特色的“國(guó)服”了。

五、20世紀(jì)48年代是旗袍黃金時(shí)代的延續(xù)?？钍缴现饾u去掉袖子，不僅腰身的線條曲柔奇美，而且衣領(lǐng)和袖子等均有變化

如夏季無(wú)袖，簡(jiǎn)潔流暢：秋季緊袖，適當(dāng)縮短袍長(zhǎng)，輕便得體。中國(guó)婦女終于獲得了一種代表這個(gè)時(shí)代重要價(jià)值的基本服式。一種杰出的富有特色的民族服裝，既符合時(shí)尚又尊重民族特性，它象征著中國(guó)婦女積極而進(jìn)步的生活方式。

六、進(jìn)入50年代，中國(guó)人民積極地投入戰(zhàn)后重建運(yùn)動(dòng)中。婦女與男子一樣走上社會(huì)，獻(xiàn)身祖國(guó)建設(shè)

新時(shí)代的到來(lái)，使人們更樂(lè)于接受新穎的東西。因此從50年代后期開(kāi)始，廣大的勞動(dòng)?jì)D女漸漸地以上衣下褲的裝束替換了旗袍，但在一些重大喜慶日子和外事活動(dòng)時(shí)還常能看到具有民族文化特色的旗袍的出現(xiàn)。

到了60、70年代，旗袍幾乎在人們的生活中銷聲匿跡，特別是在“文革”時(shí)期，旗袍被斥之為“封建糟粕”、“資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)”，敢于將它穿出門(mén)的人是微乎其微了。

七、從20世紀(jì)80年代至今，旗袍已從生活常服上升為禮服，變得越來(lái)越繁復(fù)絢麗

在款式方面，除了保持傳統(tǒng)的流暢線條外，也加入了更多時(shí)尚元素：在工藝上采用收肩、飾花、穿珠片、刺繡等手法，加強(qiáng)肌理效果：在結(jié)構(gòu)上，采用琵琶襟、如意襟、低襟、高領(lǐng)、低領(lǐng)、無(wú)領(lǐng)等，設(shè)計(jì)新巧，富有韻味：另外生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng)新、工藝流程的改進(jìn)、新材料的使用，都為旗袍的發(fā)展注入了新的血液，使其獲得時(shí)裝界廣泛的關(guān)注，成為國(guó)際服裝舞臺(tái)上的奇葩。

雖然今天的旗袍遠(yuǎn)不如20世紀(jì)30、40年代流行之廣、影響之深，但它畢竟回來(lái)了，并且作為中國(guó)的一種象征走向世界，這在傳統(tǒng)文化迅速流逝的今天顯得是那么難能可貴!延續(xù)了一個(gè)世紀(jì)之久的旗袍幾經(jīng)演變卻依然保持著濃郁的中國(guó)風(fēng)情，其頑強(qiáng)的生命力絕非其他傳統(tǒng)服裝可比。毫無(wú)疑問(wèn)，旗袍的流傳還將繼續(xù)，也許在將來(lái)的某個(gè)時(shí)期它會(huì)再度創(chuàng)造美麗的奇跡。