[摘要] 通常來說，只有當(dāng)我們厭惡或討厭某些事物的時候，我們才會將他們以詭異，希奇古怪的形式表現(xiàn)出來，但是導(dǎo)演蒂姆·波頓和建筑師高迪似乎都不約而同的無視這種常規(guī)的審美模式，并通過他們的作品向世人傳達(dá)一個概念：詭異也是一種美，其卓越的表現(xiàn)力使我們與作者一同陶醉其中，欲罷不能。

[關(guān)鍵詞] 詭異 哥特式 自然主義

通常來說，只有當(dāng)我們厭惡或討厭某些事物的時候，我們才會將他們以詭異，希奇古怪的形式表現(xiàn)出來，但是導(dǎo)演蒂姆·波頓和建筑師高迪似乎都不約而同的無視這種常規(guī)的審美模式，并通過他們的作品向世人傳達(dá)一個概念：詭異也是一種美，其卓越的表現(xiàn)力使我們與作者一同陶醉其中，欲罷不能。

今年蒂姆·波頓十年磨一片，他的新片《僵尸新娘》是一部歌特式風(fēng)格極為濃郁的動畫作品，驚嚇并吸引無數(shù)人的眼球，成為今年動畫片中的一支獨秀。是否令人驚嚇和恐怖的動畫片我們就會認(rèn)為這是一部恐怖片呢?對于《僵尸新娘》來說，完全不是。雖然影片中充滿詭異的建筑：愛德華住的那個城堡、骷髏王子的宮殿、威利旺卡那略顯神秘的工廠，陰森的畫面，尖尖教堂和玫瑰窗，黑色或偏暗的場景；人物的設(shè)計也非常奇怪，給人的感覺都是丑陋不堪，都是一張張臉譜化的形象，比如骷髏王子最為典型；男主角和他的未婚妻雖然盡可能做到按章出牌，基本保持正常的四肢及五官比例，但同樣不符合我們平時的審美標(biāo)準(zhǔn)，尖尖的下巴，大到突兀的眼睛，瞳孔很小，像個精靈，樹枝般細(xì)條的手和腳，慘白的臉。由于劇情，未婚妻的手和臉部不時還會變成骷髏狀。這些奇怪而丑陋的人物，詭異的場景氣氛，經(jīng)過蒂姆·波頓的劇情的串聯(lián)，使得他影片中的“怪物”看起來都不是那么可怕，甚至于可愛，就連“窮兇極惡”的無頭騎士，也只是被控制的一個幽靈而已，他的動機也很簡單，只是想找到自己的頭顱。

片中的“反角”并不是真正的反角，雖然他們做起事情來會比較蠻橫且不按常規(guī)出牌，但是蒂姆·波頓卻總能挖掘其猙獰外表下的可愛之處，讓我們相信新娘并不是一具僵尸，僵尸是可以存活在地面上的行尸走肉，而新娘卻不是，她只是死去，生活在地下的另一個世界，使身份“邪惡”的物體看起來都并非邪惡。此片題材雖屬黑色，但在那看似冰冷詭異的故事背后，卻隱藏著令人怦然心動的童真童趣，而那不時流露出的脈脈溫情更是直擊人內(nèi)心深處最柔軟的角落，令人不禁心有戚戚焉。光怪陸離的地獄反比黑白冷漠的人間更顯繽紛溫暖，看似詭異恐怖的骷髏僵尸們，實際上也遠(yuǎn)比人間那些衣冠楚楚的偽君子們要顯得真誠可愛得多，這不由人在莞爾一笑的觀影之佘，亦難免會多少心生一些“人不如鬼”的唏噓感嘆。

除了人物與場景之外，《僵尸新娘》中的顏色可以說是該片的最大特色之一。

影片的顏色主要是冷灰色和色彩明艷的暖色為主。但該片卻將冷灰色用在了活人的世界，卻在死人的世界里用了大量的顏色。這種顏色的套用似乎錯位，卻直接讓嗅到了蒂姆·波頓對現(xiàn)實社會的譏諷。因此在活人的世界里，所有的人反而如同行尸走肉，沒有感情，反而在地底下，那些可愛的骷髏卻讓觀影者感受到了溫暖。變形的畫面、強烈的明暗對比、風(fēng)格化的照明、德國表現(xiàn)主義與30年代環(huán)球公司的恐怖片傳統(tǒng)的經(jīng)典結(jié)合，這些都在伯頓的影片當(dāng)中得到了不同程度的體現(xiàn)。伯頓的影片偏愛陰暗的、虛幻的和希奇古怪的影調(diào)，這些確立了他的影片的總體視覺效果。

再看西班牙著名建筑師高迪的后期代表作之一——圣家堂，同樣用詭異體現(xiàn)神圣，從自然升華為莊嚴(yán)，一座充滿自然主義的現(xiàn)代藝術(shù)品。

整個建筑如同石鐘乳的森林，是那高聳的尖塔，自下而上，石材充滿棱角，如群峰聳立，象征巴塞羅那郊外的宗教圣地蒙特賽拉山(石頭山之意)。令人不禁聯(lián)想如此的建筑豈是人間所為，必是大自然賜予或是上帝的饋贈。大門上金色的“耶穌”字樣提醒世人圣家堂是奉獻(xiàn)給“上帝”的禮物。

第一眼看圣家堂，高聳的尖塔，是最引人遐想的地方，也有人說這是“石頭砌成的夢魘”，空中的起重吊臂和散布四周的腳手架提醒游人，大教堂尚未完工。

高迪在圣家堂的建設(shè)中將他許許多多的設(shè)想變?yōu)楝F(xiàn)實。他發(fā)揮想象力，建筑形象奇特，怪誕不經(jīng)。同時吸收了伊斯蘭建筑的風(fēng)格，與哥特式建筑的結(jié)構(gòu)特點相結(jié)合，采取自然的形式，扭曲的線條，強烈的色彩。他認(rèn)為直線是呆板的，只有曲線、波浪線才反映自然的真實狀態(tài)。因此高迪作品用大量的不規(guī)則圖形來體現(xiàn)一種內(nèi)在的理性平衡。

設(shè)計教堂內(nèi)部裝飾顯示出高迪對細(xì)節(jié)的重視，為了在一座門的正面表現(xiàn)被殘暴無道的猶太國王希律下令屠殺的數(shù)以百計嬰兒的形象，他還特地去找死嬰，制成石膏模型，掛在工作問的天花板下面，工人見了都感到毛骨悚然。170米的高塔、五顏六色的馬賽克裝飾、螺旋形的樓梯、宛如從墻上生長出來的栩栩如生的雕像，它的墻面主要以當(dāng)?shù)氐膭又参镄蜗笞鳛檠b飾，正面的三道門以彩色的陶瓷裝點而成。繽紛的西班牙瓷磚，使他的作品散發(fā)濃烈地方色彩，整個建筑華美異常，龐大的建筑顯得十分輕巧，有如孩子們在海灘上造起來的沙雕城堡。

“怪異、荒誕、充滿幻想”，一切“詭異的，浪漫的”詞匯用到高迪的建筑上，也不足以表達(dá)高迪所建造這座充滿自然主義的現(xiàn)代藝術(shù)品。這浩大的工程、雄偉的建筑成為巴塞羅那恒久的光榮。

縱使有人會以耗資巨大，過于形式主義或浪費資源，無視功能等措詞來責(zé)難高迪的設(shè)計，有人會將導(dǎo)演蒂姆·波頓看成是瘋子，偏執(zhí)狂，或是丑陋，心理扭曲來否定他的影片，無疑我們現(xiàn)在的設(shè)計界卻正是需要這樣的偏執(zhí)與堅持，歷史已經(jīng)證明高迪的設(shè)計的成功，他的很多作品被列入最終成為西班牙人的驕傲，蒂姆·波頓的影片的成功使得我們也堅信他的存在的合理性，正因為他“丑得出奇”，才“別具一格”。