[摘要] 在夏洛蒂·勃朗特作品中，以簡·愛為代表的女主人公形象給千萬讀者留下難忘的印象。然而她們并不是以容貌取勝，而是以其正直、善良、獨立的個性等優(yōu)秀的內(nèi)在品質(zhì)與獨特的人格魅力令人矚目。

[關(guān)鍵詞] 女性美 形體美 精神美 人格美

十九世紀(jì)英國著名女作家夏洛蒂·勃朗特(Charlotte Bronte，1816～1855)在她的《簡·愛=》(Jane Eyre，1847)、《謝莉》(shell y11849)、《維萊特》(Villette，1853)、《教師》(The Professor，1855)四部作品中塑造了許多樸實、自尊、頑強、善良、追求獨立和平等地位的女性形象。這些形象的相繼出現(xiàn)，震動了當(dāng)時的英國文壇，也贏得了廣泛的贊揚。尤其是她的長篇小說《簡·愛》以其題材新穎、感情真摯、女主人公獨有的藝術(shù)魅力，征服了許許多多的讀者，成為英國文學(xué)乃至世界文學(xué)史上具有深遠(yuǎn)意義的作品。從女性形象的角度考察這幾部作品，我們不難發(fā)現(xiàn)。作者在她的作品中注入了對“女性美”的一種理想。本文以此為中心來分析夏洛蒂·勃朗特的女性美觀點。

一、形體美

縱覽中外方文學(xué)史，文學(xué)作品中的正面女主人公大多都是姿態(tài)端麗、溫馴纖弱、知書識理、風(fēng)度優(yōu)雅的形象。而夏洛蒂·勃朗特卻大膽地突破了傳統(tǒng)的藝術(shù)模式，開拓新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，她對于筆下的女性形象更多地作了簡約而樸素的描寫，塑造完全不借助于外貌美、形體美而僅憑借心靈美和人格魅力來贏得讀者喜愛的女主人公。除《謝莉》中的謝莉以外，她作品中的那些富有內(nèi)在美的女性就其外貌而言算不上美，都是相貌平平，甚至其貌不揚，但她們反對階級門第、財產(chǎn)觀念和功利婚姻。追求經(jīng)濟(jì)獨立、人格平等、愛情至上、個性自由等，顯示出她們獨特的內(nèi)在品質(zhì)。正是通過她們這些內(nèi)在品質(zhì)的展示，夏洛蒂·勃朗特表達(dá)了對傳統(tǒng)文學(xué)作品中女性模式的不滿，形成新的審美意識。

在其代表作《簡·愛》中，夏洛蒂·勃朗特對簡·愛的表姐喬奇安娜的外貌這樣描寫道：“她的美麗，她的紅噴噴的臉蛋和金黃的卷發(fā)，似乎讓看著她的人都感到愉快……”但在這美麗的外表之下，她卻是個既兇狠而又野蠻無禮、被人嬌縱的孩子。對于出現(xiàn)在羅切斯特宴會上的英格拉姆小姐，夏洛蒂·勃朗特花費了大量筆墨對她的肖像進(jìn)行描寫：“高個兒，胸脯豐滿，肩膀坦削，脖子細(xì)長優(yōu)美：臉色黝黑，明凈……容貌高貴，眼睛……像她佩戴的珠寶一樣明亮。她還有那樣一頭好頭發(fā)，烏油油的梳得恰到好處，……前面垂著我所見過的最長最亮的卷發(fā)。她穿一身純白色的衣服，琥珀色的圍巾從肩頭圍到胸前，……圍巾的長流蘇垂過了她的膝蓋。她的頭發(fā)上還戴著一朵琥珀色的花，和她那黑玉般的卷發(fā)正好形成美麗的對比。(Bronte，1991：174～175)”從這段描寫中可以看出，英格拉姆小姐的確具有漂亮的外表，但簡·愛用自信的口吻評價了她：“英格拉姆小姐并不是一個值得嫉妒的對象，她不配使人產(chǎn)生那種感覺。原諒我這種看來自相矛盾的話，我是這樣認(rèn)為的。她很喜歡賣弄?？墒撬龥]有真才實學(xué)：她長得挺美，也有很多出色的技藝，但她的見解淺薄，她的心靈天生貧瘠，在這樣的土地上是不會自動開出花朵的?！⒉簧屏?，也不具有獨創(chuàng)性。她總是重復(fù)書上的一些空洞的詞句。從不提出也沒有自己的觀點：她鼓吹高尚的情操。卻不能理解同情與憐憫之情，而且也沒有溫柔和真誠(Bronte，1991:187)。”可以說英格拉姆小姐擁有的只是一具美麗的軀殼。她的內(nèi)心世界非?？仗摚鼪]有什么追求。相比之下，兒時的簡·愛不可愛、不美麗，長大后也是相貌平平、面色蒼白、身材瘦小。簡·愛對自己外表的評價是“貧窮、低微、矮小、不美”。然而她雖沒有美麗的外貌，卻要比那些“美女”有更加感人的魅力：沒有地位和財富，卻有獨立的人格和堅強的個性：身材矮小卻充滿力量和生機：出身低微卻能顯得落落大方。正因為如此，羅切斯特深深地、小心翼翼地愛上了簡·愛，他并不在意簡·愛有沒有美貌和錢財，他看重的只是她那純樸、善良、真誠和美好的個性，她那自尊、自愛、自主和自強不息的思想意識，她那不卑不亢的高貴氣質(zhì)。這種形體美與內(nèi)在美的“錯位”現(xiàn)象，證明了夏洛蒂·勃朗特女性美的理想屬于崇高的內(nèi)在美層次。

二、精神美

夏洛蒂·勃朗特認(rèn)為，一個女人的價值不取決于她的美貌、身份、門第、財產(chǎn)等外在因素。而取決于其品質(zhì)、情操、思想等內(nèi)在因素。內(nèi)在美才是真正的美。簡·愛既無相貌姿色，又無門第巨財，可是相貌的缺憾、門第的卑微和物質(zhì)的困乏并不意味著心靈的丑陋、精神的貧乏和情感的缺失。簡·愛是個善良、樂于助人、富有責(zé)任感、正義感和同情心的人。在羅伍德孤兒院，簡·愛與海倫同病相憐，常對海倫伸出友愛、援助之手，幫助這位膽小怯懦、倍受虐待和歧視的姐妹。當(dāng)海倫得肺病后，簡·愛給她無微不至的關(guān)懷和照顧。最后讓她躺在自己的懷抱中離開人世，去天國找一份在人世間沒有得到的愛。簡·愛來到桑菲德莊園，當(dāng)羅切斯特在暮色中驅(qū)馬趕回他的莊園時，從她身旁經(jīng)過。他的馬在冰面上重重滑倒使他的腳受了傷，簡·愛主動提出幫助卻遭到了拒絕。后來簡·愛善意的堅持使羅切斯特不得不接愛這位瘦弱女子的幫忙。簡·愛在不知道眼前這位男人就是自己的雇主的情況下提供幫助。體現(xiàn)了她的善良。在莊園里，得知小阿黛爾的可憐身世后。簡·愛非常同情和憐惜阿黛爾。對她極其關(guān)愛、呵護(hù)，給予她母親般的慈愛。這一切給阿黛爾的生活增添了無盡的幸福與歡樂。以上幾方面恰好體現(xiàn)了簡·愛真誠、善良、富有同情心的優(yōu)秀品質(zhì)。

《簡·愛》中另一個人物海倫也是真誠、善良、具有豐富知識的女性。在羅伍德學(xué)校時。簡·愛被當(dāng)作一個撒謊的小孩而被罰一個人站在椅子上時，除了海倫之外，沒有其他的人敢理她。甚至連看她一眼的勇氣都沒有，而海倫卻對簡微笑。這微笑讓簡·愛永生難忘。海倫與人為善、寬容忍讓。盡管自己經(jīng)常受責(zé)罵。可她從未有過不滿或想要報復(fù)，她仍是一如既往地善待他人。正是受到海倫的影響，簡·愛開始轉(zhuǎn)變。她拋開過去那強烈的怨恨，取而代之的是寬恕。她不再憎恨里德太太和她的孩子們，盡管她們帶給她一個苦難的童年。她不辭辛勞地照顧病重的里德太太，甚至在她臨終前原諒了她們所有的過錯，后來還照料兩個表姐。并認(rèn)為這是自己應(yīng)該做的事情。作者在描述海倫時把她比作天使，天使是純潔、善良和完美的象征。

夏洛蒂·勃朗特在小說《教師》中刻畫的弗朗西絲也是一位聰明、善良、溫順、自尊、自強的女性o《謝莉》的女主人公謝莉雖出身高貴，具有傲慢的天性，有美貌，有財產(chǎn)。但她與簡·愛一樣思想活躍，有一顆善良樸實的心，有同情弱者的正義感。在日常生活中她樂善好施，能急人所困，經(jīng)常參加慈善捐助活動：她自尊自愛，同時也尊重他人。但是，當(dāng)她受到不公正對待、傷及她的自尊時。她會奮起反抗，決不留情。

夏洛蒂·勃朗特筆下的這些女性形象以其真誠、善良等高尚的品格與情操令人欣賞、喜愛、贊嘆。她們在讀者心目中都是美的。作者通過對這些人物的刻畫，體現(xiàn)了對女性內(nèi)在美的追求。

三、人格美

一個女性的美感不單是源于形體美、外貌美。而是源于其心靈美、智慧美。是為實現(xiàn)某種崇高的理想而在堅持不懈的奮斗中所表現(xiàn)出的忠實、誠懇、正直、自然、真實等品質(zhì)的美，即“人格美”。夏洛蒂·勃朗特在《簡·愛》、《謝莉》、《維萊特》和《教師》四部作品中塑造的女主人公的形象，就是要表現(xiàn)出她新的審美觀：人格美才是女性美重要的衡量尺度。

簡·愛給讀者留下如此深刻的印象就在于她的人格美。她的美感源于她那善良的心地、真誠的態(tài)度、文雅的舉止：她具有豐富的知識，對問題有自己深刻、獨到的見解：她具有強烈的獨立、平等意志和堅強的個性，自強不息、自尊自愛。例如，在羅切斯特舉行的一次宴會上，貴族小姐衣著華麗、高傲美貌，而家庭女教師簡·愛其貌不揚、衣著寒酸。她雖然沒有華麗的服裝，卻顯得不卑不亢，舉止落落大方，給人留下深刻的印象。簡·愛以其精神世界的美和深度，贏得了羅切斯特的愛情和眾人的愛。她曾對羅切斯特說：“你以為。因為我窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎?你想錯了!——我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣!要是上帝賜予我一點美和一點財富。我就要讓你感到難以離開我，就象我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在跟你說話，并不是通過習(xí)俗、慣例，甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說話：就象兩個都經(jīng)過了墳?zāi)梗覀冋驹谏系勰_跟前，是平等的——因為我們是平等的!(Bronte，1991：255-256)”這是一個來自心靈深處的聲音，更是一個鮮明個性的完整呈現(xiàn)?；b成吉普賽女郎的羅切斯特更是對簡·愛給予了更深刻的評價：“那個額頭似乎在說：如果自尊心和環(huán)境需要，我可以一個人生活。我不必出賣靈魂去換取幸福。我生來就有一個內(nèi)在的寶庫，讓我能夠活著，那怕一切外在的樂趣會給剝奪，或者只用我出不起的代價，才能獲得。(Bronte，1991：203)”正因為如此。羅切斯特才愛上了簡·愛，也正因為如此，簡·愛也愛上了在別人看來幾乎有些丑的古怪、驕傲的羅切斯特，他們的相愛超越了容貌和金錢，而達(dá)到了一種心靈的相通和碰撞?？梢哉f是簡·愛的人格“虜掠”了羅切斯特的心。

得到愛情的簡·愛并沒有喪失理智，她感到無比的幸福和快樂，也沉浸其中享受愛情的滋潤。但是，她依然堅持自己的原則。名貴的鉆石項鏈、戒指可以增添女性雍容華貴的魅力，令人羨慕不已。簡·愛卻不然。在羅切斯特打算把她打扮成一個大家眼中的“美人”時，她卻寧愿保持自己的本來面目。她雖然渴望美，卻更重視女性應(yīng)有的自然本質(zhì)：她雖然追求美。卻不是靠那些奢華的傳家珍寶來裝扮。而是靠自身的人格魅力使自己出類拔萃、富有青春活力。羅切斯特曾對自己說“我找到了一個新朋友——不去管是如何或是哪兒找到的，你在這個陌生人身上找到了許多光輝的優(yōu)良品質(zhì)，這是你二十年一直在尋求而未遇到的，它們都新鮮、健康。沒有被站污或者敗壞。這樣的友誼使人復(fù)活和再生：你感到比較美好的日子回來了——有崇高的愿望，比較純潔的感情：你希望重新開始你的生活，希望用一種比較配得上一個不朽的靈魂的方式度過你的余生，為了達(dá)到這個目的，你是否有理由跳過習(xí)俗的障礙——一種既不被你的良心所認(rèn)為，也不被你的判斷所同意的傳統(tǒng)的障礙?(Bronte，1991：315)”羅徹斯特能別具慧眼地發(fā)現(xiàn)并欣賞簡·愛身上熠熠閃光的內(nèi)在品質(zhì)，被簡·愛在日常生活中所表現(xiàn)出的真摯善良、聰明機智、倔強自尊、助人為樂的性格所吸引：而簡·愛也被這個傳統(tǒng)社會的叛逆者的獨特性格所深深吸引。人格的彼此欣賞，精神的息息相通。為簡·愛與羅徹斯特的愛情打下了堅實的基礎(chǔ)。

夏洛蒂·勃朗特筆下的其他女主人公也有與簡·愛相同的人格特點。謝莉的經(jīng)濟(jì)獨立意識絲毫不比簡·愛遜色，她苦心經(jīng)營自己的產(chǎn)業(yè)，為愛情嫁給了身無分文的家庭教師路易斯·穆爾。露西·斯諾為謀生獨自一人飄洋過海，她靠自我奮斗的精神贏得了愛情，同時也確立了在未來的婚姻生活中的獨立性。這些女主人公都不看重門第和財產(chǎn)，只追求人格平等和心靈契合：對于婚姻。她們不愿降低人格，通過婚姻交易來獲得經(jīng)濟(jì)依靠：她們勤勉工作、自食其力。憑借辛苦的工作養(yǎng)活自己：在精神上她們反抗不平等，堅持獨立，堅信人人平等，勇于追求自由。

結(jié)束語

從以上分析中我們可以感受到，充滿激情與想象力的夏洛蒂·勃朗特給予她的女主人公一種崇高的人性美、人格美，展示了她與眾不同的女性審美觀。作品中以簡·愛為代表的女主人公們以其人格魅力和精神魅力將永遠(yuǎn)為人們所懷念。并散發(fā)著永久的藝術(shù)魅力，激勵了一代又一代的女性走上追求獨立、自尊、自強的道路。