[摘要] 母愛是一生相伴的盈盈笑語，是天涯漂泊的縷縷思念，是心靈休憩的溫柔港灣。文中的母親，用一顆基督般虔誠的心和玫瑰般幽雅的手，為社會，也為身邊的人解讀了生命的價值與意義；面對死亡來臨，她選擇獨(dú)自品味那份離去前的孤獨(dú)，彰顯了耶穌為人類的幸福甘于殉道的博愛情懷，同時也以別樣的方式，再次詮釋了世間母愛的平凡與偉大。

[關(guān)鍵詞] 母愛 基督精神 社會價值

一、樹高千尺 葉落歸根

在這個世界上，與我們的生命聯(lián)系得最緊密的人，莫過于母親。漂泊他鄉(xiāng)，當(dāng)我們想家的時候：事業(yè)坎坷，當(dāng)我們倍感無助的時候，母親就是一座山成為我們最堅實(shí)的情感依托。有了母愛，人類才從洪荒蒼涼走向文明繁盛：有了母愛，社會才從冷漠嚴(yán)峻走向祥和安康：有了母愛，我們才從離別愁緒走向引吭高歌：有了母愛，人間也才有了生命的肇始。歷史的延續(xù)，更改的萌動，人性的回歸。千百年來，母親的形象曾被無數(shù)人描繪過。母親的品格曾被無數(shù)次禮贊過，或文字?；蛞魳?。或畫筆，或鏡頭……雖然這些作品來自不同的時代、不同的種族、不同的文化，但那溫柔深摯的情感卻如出一轍。母愛的偉大。不僅在于她對自己兒女的庇護(hù)。更在于她能普及到他人的兒女，“幼吾幼以及人之幼”，同時又隱含著施愛者的巨大犧牲。它不是狹隘的人倫親情。而是閃耀著更為寬廣博大的人道主義光芒。接下來就讓我們再次走近母愛，重溫這天底下最純美的情感。同唱一首獻(xiàn)給母親的歌。

二、大音希聲至愛寡言

小說《優(yōu)雅之手》描寫了一個母親把自己畢生的青春獻(xiàn)給教育和慈善事業(yè)，她用自己慣彈鋼琴的芊芊玉手，譜寫了一曲曲愛的樂章，把基督的博愛踐行到平凡生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，為事業(yè)，也為生活，鞠躬盡瘁。即使在生命彌留之際，她想到的仍然是愛，力所能及的愛。呵護(hù)倍至的愛，再現(xiàn)了。春蠶到死絲方盡的高潔情懷。她勸退親友。不讓死者的傷痛籠罩生者的心境。一個人在靜寂中等待死神的來臨，而把一個健康、慈愛、幽雅的母親形象永久地根植于生者的心中?；癁橐d博愛的精靈和黑暗中前行的人們心中的火炬。

小說運(yùn)用寫實(shí)的手法，近焦勾勒了兩幅畫面：病房和病人。使故事情節(jié)的發(fā)展有了厚重的依托。在病房中，作者極力刻畫了昏暗的病房里閃爍的紅光以及充斥著的刺鼻的腐爛氣味，透過畫面，它仿佛在訴說著：躺在病床上的克拉克夫人，此刻生命已然垂危。那閃爍的紅光猶如風(fēng)中搖曳的燭火。隨時都將熄滅。也許這些還不足以讓你相信一位老人“油盡燈枯”的命運(yùn)，作者繼而用特寫的手法向讀者展示了眼前這個躺在病床上的奄奄一息息的老人：“骨瘦如柴的身子使她的頭顯得格外的大：褐色的肌膚松松地裹著嶙岣的骨骼：平伸的右臂固定在一塊堅硬的平扳上，冰冷的藥液順著滴管有節(jié)律地流入她的體內(nèi)：胸口隨著不均勻的呼吸一起一伏”。這是怎樣的視覺沖擊，讀到此處，我們仿佛置身其中。站在床邊，目睹著這位母親離去前的“痛苦”。此刻它讓我們每一個讀者都不禁觸景生情，思潮澎湃，并對生的渴望，活的意義與價值有了新的思考。眼前的“母親”也曾擁有妙曼的青春與激情的生命，從呱呱墜地到形容枯槁，從對神祗的虔誠到步入生命的極樂，此刻的她雖然從容，但又是怎樣的眷戀和不舍。她是多么需要親人的陪伴和力量的給予啊，我們不禁為這行將離去的生命憂心忡忡。甚至于無端地怨憤起這冷酷的缺少溫情的社會，竟無法滿足一個離去者心中最后的“牽掛”。仿佛早已洞穿了讀者心中的疑團(tuán)，在為小說營造了充足的氛圍之后。通過醫(yī)生與病人的簡潔對話，使我們從最初對“母親”的牽掛與同情，轉(zhuǎn)化為肅然起敬?！八屑覇?病房里怎么沒有花，沒有卡片。沒有孩子們親手繪制的彩虹和蝴蝶?她怎么了?難道被愛遺忘了嗎7”讀者的心隨著情節(jié)的跌蕩而起伏著，尤其是“母親”在臨終時眼角溢出的那最后一滴淚水讓我們愈加地壓抑起來。直至文章末尾，借媒體之手，作者終于揭開了讀者心中所有的懸疑。那是在母親去世的兩天后，報紙上刊登了有關(guān)她個人的資料：“這是一個7個孩子的母親。18個孩子的祖母，基督教會里的活躍分子，社區(qū)志愿者協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo)人，音樂會鋼琴演奏家。從教30余年的鋼琴教師?！弊x到此處。我不禁潸然淚下，腦海里驟然浮現(xiàn)出一句熟悉的詩句：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。這就是“落紅”的精神，一種對花矢志不渝的情懷。我為“母親”一生高潔的品行和臨終前的毅然決定而肅然起敬，“人子來。并不是要受人的服侍，乃是要服侍人。并且要舍命。作多人的贖價。作為一個虔誠的基督徒，”“母親”懂得基督教的信念是愛，因?yàn)閻凼谷司窀挥?。使人心胸寬廣。使人良善心謙。使人處世公正。同時她又深知：基督教的愛是行動的語言，不是高深的理論：是自我的完善，不是沽名釣譽(yù)：是默默地奉獻(xiàn)。不是索取與回報?；浇痰膼凼亲匀坏牧髀?，不是矯情：是友善團(tuán)結(jié)的力量，不是人與人之間的隔閡。為了理想的彼岸，母親一生用自己的圣言和圣行澆灌著愛的花圃，以愛的行動和力量去活出基督，讓愛的信念扎根于生活。讓愛的火焰經(jīng)久不熄，去照亮、溫暖和感化那些迷途的浪子，回到基督愛的懷抱。這種愛是何等的博大，何等的深沉!眼前的母親不正是基督精神的寫照嗎?

小說以《優(yōu)雅之手》做題。亦向讀者展示了人生的意義及其社會價值的所在。我們每天用雙手完成工作，用手勢表達(dá)感情……手在我們的一生中具有極其特殊的意義。作為人類身體的一部分，手靈巧而富于創(chuàng)造，從遠(yuǎn)古到今天，滄海桑田的變遷。歷史文明的發(fā)展，無不打著它的烙印，體現(xiàn)著它的豐功偉績。手是勤勞的。它是力量和財富之源：手是友愛的。它把上帝的福音帶給每一個人。小說以“手”為題，用象征的手法。把一個勤勞、友愛、助人的母親形象躍然紙上，讓讀者的心靈經(jīng)受了一次人間真愛的洗禮。也許母親的手已不再細(xì)膩和圓潤。而變得粗糙，甚至有些皸裂，如同經(jīng)年的老帆布，但在兒女們的心中，母親的手永遠(yuǎn)是最美麗、最能干的。它能帶孩子進(jìn)入夢鄉(xiāng)，能變出好吃的東西、好玩的玩具，能為孩子遮風(fēng)擋雨，我們都是被這雙手托大的!

三、東西有別 母愛無題

母愛無國界。點(diǎn)滴情意濃。歷經(jīng)千年的沿襲，母親一詞早已被常識化或本質(zhì)化了，提到她，人們自然會把她與偉大、慈愛、勤勞、養(yǎng)育生命和富于犧牲等一系列歌頌?zāi)感云焚|(zhì)的詞語相聯(lián)系。作為一種最無私的情感，母愛像春天的甘霖，灑落在我們的心田，雖然悄無聲息，卻滋潤著一棵棵生命的幼苗。它們或細(xì)致，或?yàn)⒚摚夯蚓唧w，或超越：或辛苦，或自在，盡管由于文化背景、生活環(huán)境、個人性格的差異，母愛的表現(xiàn)形式不盡相同，然而它們同樣圣潔，偉大。在我們所熟知的作家冰心筆下，“母親”是大寫的宗教式的人，是生的安慰，是愛的典范，是最崇高的、最無私的“上帝”。正如她在《繁星》中所吟唱的：“母親啊!厭上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲進(jìn)它的巢里。/心中的風(fēng)雨來了。/我只好躲進(jìn)你的懷里?！北陌选澳笎邸笨醋魇侨f能的。靈魂的幸與不幸都取決于母愛的有無?！澳笎邸辈粌H是生命的庇護(hù)者，更是靈魂的拯救者：不僅是肉體的給予者，更是性靈的授予者。在高爾基的筆下。“母親”的力量是世界上最偉大的，母愛可以使她由怯懦到勇敢，由“無知”到成熟。為了兒子，母親甘愿置生死于度外，義無返顧地走上革命的道路。回望歷史長河，母愛的偉大在詩人細(xì)膩的毫筆下生花。母愛的精深在作家的文字間跳躍，母愛的胸懷在音樂人高蕩迭伏的旋律里蕩漾。

四、珍惜母愛 莫待追憶

生活中，有意和無意間，我們總是習(xí)慣壓抑自己對母親的情感，甚至私底下做著無數(shù)次遠(yuǎn)行的夢，要離開那些有心或無意的嘮叨，擺脫羈絆，獨(dú)自上路。等夢想終于成行之后，才驀然發(fā)現(xiàn)，我們的身后其實(shí)一直連著一條線。且從未斷過。當(dāng)歲月的打磨讓這根線越來越清晰，當(dāng)生活的磨礪讓我們偶爾身心俱疲，我們才開始意識到被功利遮蔽許久的感動源頭。其實(shí)就是久藏于心底的母愛之情。有人說：用自己的左手去溫暖自己的右手，是一種自憐，而用自己的雙手去溫暖別人的雙手卻是一種奉獻(xiàn)。愛我們的母親吧，不僅愛她頭上的白發(fā)，愛她眼角的魚紋，愛她臉上的丘壑，更愛她手上的老繭，因?yàn)樵谒羞@些的背后都隱藏著一個個不曾言說的故事。忙碌的你，也許不曾留意到一向熱心打點(diǎn)照顧我們無微不至的母親，竟衰老的如此之快：不曾留意到每次短暫相聚而又匆匆作別時母親欲言又止的神情：更不會想到經(jīng)年累月的相思母親倚門翹首的那雙花眼。古人曾用“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待”來表達(dá)忠孝難以兩全的惆悵與愧疚。生活在今天的人子，更應(yīng)該珍惜這段美麗而圣潔的情感，“此情莫待成追憶。只是當(dāng)時已枉然”，也許這可以作為我們的前車之鑒吧。

耳畔又響起孟郊的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣……?！?/p>