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        試論漢畫像石圖形的視覺張力

        2008-12-31 00:00:00
        電影評介 2008年22期

        [摘要] 現(xiàn)代圖形的視覺張力是平面圖形設(shè)計(jì)信息傳達(dá)功能與圖形價(jià)值的決定因素。漢畫像石以其生動活躍的動態(tài),狂放的夸張變形,獨(dú)具特色的“石花”肌理體現(xiàn)出與現(xiàn)代圖形視覺張力“共通”的特點(diǎn)。研究漢畫像石圖形藝術(shù)有助于我們對現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)規(guī)律有更深層次的理解和把握,為進(jìn)一步探索傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的“共通,共融,共進(jìn)”開辟新的道路。

        [關(guān)鍵詞] 漢畫像石 視覺張力 運(yùn)動 勢

        漢畫像石是我國漢代的民間藝人雕刻在墓室、棺槨、墓祠、墓闕上的以石為地、以刀代筆。融合繪畫、雕刻、工藝美術(shù)和建筑藝術(shù)的石刻藝術(shù)品。現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中信息傳達(dá)功能與圖形價(jià)值的體現(xiàn)很大程度上取決于圖形設(shè)計(jì)的視覺張力。圖形視覺張力不僅是平面圖形設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的主體對象,也是平面設(shè)計(jì)理論研究中的重要課題。漢代畫像石以其無羈的想象,充滿力量感和運(yùn)動感的氣勢表現(xiàn)出強(qiáng)烈的圖形視覺張力,加上古拙而質(zhì)樸的美感使其成為空前絕后的藝術(shù)形式。

        一、圖形張力與“勢”

        中國傳統(tǒng)的概念,認(rèn)為“圖形”是圖樣(見《宋書》)。英文的“圖形”一詞是“graphic”。它的詞義:a,由繪、寫、刻、印等手段產(chǎn)生的圖形符號:b,是說明性的圖畫形象,以區(qū)別文字的視覺形式:c,可以通過各種手段進(jìn)行大量復(fù)制:d,是傳播信息的視覺形式。圖形設(shè)計(jì)作為一種理論的提出是在二十世紀(jì)二十年代。形成學(xué)科是在二十世紀(jì)六十年代初。

        所謂張力,是指視覺式樣所呈現(xiàn)的擴(kuò)張和收縮、沖突和一致、上升和降落、前進(jìn)和后退等的能動性質(zhì)?!皬埩Α辈皇且环N實(shí)際存在的力,而是具有力趨勢的狀態(tài)。T·S艾略特曾經(jīng)這樣說過;”一個(gè)中國式的花瓶,雖然是靜止的,但看上去卻似乎在不斷運(yùn)動著?!睂τ谶@種不動物件之中的運(yùn)動,在漢畫像石的圖形中有充分的體現(xiàn)。

        阿恩海姆曾有過論述:“繪畫中所包含的任何一種特定形狀的事物,都具有自己的軸線。這些軸線都能產(chǎn)生一股具有方向的力”。圖形張力是指圖形呈現(xiàn)出的一種“擴(kuò)張的力量”。這種力量能對觀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺震撼,引起觀者的關(guān)注、興趣以至情感共鳴?,F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)很注重對圖形視覺張力表現(xiàn)的追求,如運(yùn)用圖形的組成要素之一“線”的表現(xiàn)力去體現(xiàn)視覺張力的例子非常具有典型性。線條的張力可以通過線的粗細(xì)、曲直、方向、構(gòu)圖等來表現(xiàn),甚至僅用一筆就能體現(xiàn)出線條的結(jié)構(gòu)、動勢、質(zhì)感、風(fēng)格。垂直線有上升或下降的視覺張力;對角線有危聳感。具有飛躍的視覺張力;圓線有回旋或下墜的視覺張力:折線具有有力前進(jìn)的視覺張力。圖形的視覺張力正是通過作品釋放出的表現(xiàn)力度來體現(xiàn)的。這種表現(xiàn)力度既體現(xiàn)在圖形的形式之中,又體現(xiàn)在其所蘊(yùn)含的異乎尋常的、內(nèi)在的意義之中。

        英國著名藝術(shù)理論家H·里德所指出的:“中國藝術(shù),便是憑借一種內(nèi)在的力量來表現(xiàn)有生命的自然。藝術(shù)家的目的,在于使自己同這種力量融會貫通,然后再將其特征傳達(dá)給觀眾?!敝袊嫷摹叭荨保褪钱嫾已芯苛Φ淖邉?,捕捉對象的內(nèi)在生命運(yùn)動的方向和節(jié)奏,從而呈現(xiàn)出生命的豐富形態(tài)。所謂“勢”就是力的式樣。畫家要取得的“勢”是由力的運(yùn)動方向、形態(tài)和張力等顯現(xiàn)出來的。漢代畫像石的圖形藝術(shù)將中國畫“勢”的真諦,酣暢淋漓的運(yùn)用在鳥飛魚躍、牛奔馬馳、獅吼虎嘯、龍騰鳳舞、人神雜陳中。正如李澤厚先生所講:“漢代藝術(shù)生命就在這種粗輪廓的整體形象的飛揚(yáng)流動中,表現(xiàn)出力量、運(yùn)動以及由之而形成的‘氣勢’的美”。

        二、圖形張力的視覺表現(xiàn)

        阿姆斯特丹大學(xué)教授佛蘭奇的實(shí)驗(yàn)證明:外界影像越清晰,大腦的反映就越直接。從物體形狀上看,層次越少的物體,視覺的識別速度就越快。從平面圖形的角度上看。簡單、有規(guī)律的圖形比復(fù)雜、無規(guī)律的圖形識別速度快。不同形式的圖形會不同的作用于視覺,從而產(chǎn)生伸展、彈性、松散、力挺、平衡、不平衡、前進(jìn)、后退、旋轉(zhuǎn)等感覺。

        1 純粹圖形的視覺張力

        圖形在平面設(shè)計(jì)中是一種附帶信息的特殊的視覺傳達(dá)語言,而這些信息以圖形為傳播載體。純粹圖形的特點(diǎn):簡潔、單純、個(gè)性,以最鮮明醒目的形象和迅速擴(kuò)展的視覺張力去吸引人們。純粹圖形的簡潔語言可以強(qiáng)化作品的特征,使人的視覺能夠在短時(shí)間內(nèi)受到?jīng)_擊。在平面設(shè)計(jì)中我們力求用簡練的語言表達(dá)豐富的內(nèi)涵。這就是平面設(shè)計(jì)中以純粹圖形為主要設(shè)計(jì)語言的根源。魯迅先生說過:“有真意、去粉飾、少做作、勿賣弄?!痹谥袊鴿h畫像石的圖形設(shè)計(jì)中,處處體現(xiàn)了純粹造型所表現(xiàn)的視覺張力。漢畫石的造型類似中國民間剪紙的剪影形象,概括大貌、造型單純而鮮明易辨,具有強(qiáng)烈的視覺張力。如南陽漢畫石《人物(一)》所表現(xiàn)的一位漢代女子。頭梳高髻、身穿曲裾深衣、左右手張開做啟扉之狀。作者抓住形象的主體部分,大膽舍去次要細(xì)節(jié),刻畫地筆筒而意濃。女子形體突出、造型平實(shí)、大方優(yōu)美。黑色剪影形象與白底形成了鮮明的對比效果。其純粹的表現(xiàn)語言。使主體圖形更加一目了然、張力十足。

        2 動感圖形的視覺張力

        由于人的視網(wǎng)膜要求獲得生理平衡,因而人的視覺對具有動感變化的形象比靜態(tài)形象敏感。也就是說,動感圖形更具視覺張力。動感形象是由動勢產(chǎn)生的。而具有動勢的形象往往帶有明顯的連續(xù)性和運(yùn)動感,能很好地表現(xiàn)節(jié)奏。特別是動態(tài)特征與靜態(tài)部分對比時(shí),動感處理的集中。使節(jié)奏更加明顯,視覺張力更為強(qiáng)烈。

        最常見的具有視覺張力的運(yùn)動圖式有傾斜運(yùn)動圖式、夸張變形圖式,曲動圖式等。

        (1)傾斜運(yùn)動圖式

        傾斜運(yùn)動圖式就是使圖形定向傾斜。當(dāng)圖形對自身運(yùn)動位置引力產(chǎn)生偏離和克服,通過向某一方向的集聚或傾斜,表現(xiàn)出具有外張或內(nèi)斂的趨勢。傾斜運(yùn)動圖式迫使人們的視覺跟蹤其焦點(diǎn),尋求圖形運(yùn)動的方向,圖形的視覺張力就此產(chǎn)生。偉大的雕塑家羅丹說過,為了在一尊半身雕塑中暗示運(yùn)動,他經(jīng)常賦予塑像“某種傾斜性。某種具體表現(xiàn)性的方向?!币蚱x程度不同。動感強(qiáng)弱也不同。當(dāng)處于垂直水平中間的45度斜線時(shí),會受到兩個(gè)方向最強(qiáng)排斥(或吸引)。在靜態(tài)方位與定向傾斜之間造成一種強(qiáng)有力的矛盾張力,那偏離了靜態(tài)的形看上去似乎是要努力回復(fù)到靜止?fàn)顟B(tài)。

        南陽漢畫石中的《蒼龍星座》是一幅具有天文科學(xué)理性色彩的星象圖。畫中蒼龍形象以凌厲的動勢、豪邁的氣魄斜貫全圖,蘊(yùn)含著這一股強(qiáng)大的、動人心魄的視覺張力。此龍昂首揚(yáng)角、瞪目張口。拱衛(wèi)著左上角的月亮:胸部前挺,龍身“三彎九轉(zhuǎn)”、“盤曲迥旋”,星體在龍身周圍有節(jié)奏地排列。蒼龍四足強(qiáng)健,尾部向上蟠舉。給人似欲騰空、翱翔天宇的飛動之感。

        (2)夸張變形圖式

        由正常形態(tài)的偏離——變形,也能產(chǎn)生張力。通常,人們對事物的感知都是以某種已形成的正常形態(tài)的表征為參照圖式的。同時(shí)對于力的均衡也有一個(gè)大體的度的把握。當(dāng)物體受到外力的沖撞或自身內(nèi)力的爆發(fā)而產(chǎn)生與常態(tài)的偏離時(shí)。人們的視覺需完成或補(bǔ)充調(diào)整其動作,使其復(fù)位來獲得與原樣一致,這樣夸張變形的過程就產(chǎn)生了視覺張力。

        中國人常對立體主義,表現(xiàn)主義等西方現(xiàn)代藝術(shù)中的夸張,變形的藝術(shù)處理津津樂道。殊不知夸張變形,出奇制勝乃是漢畫像石圖形設(shè)計(jì)中最具神采的表現(xiàn)手法之一。漢畫像石中的夸張與變形藝術(shù)處理體現(xiàn)在對形象比例的“超常規(guī)”夸張。盡情處理形象的部分形狀。展現(xiàn)出楚文化放蕩不羈的浪漫主義情懷。也表現(xiàn)出新奇的視覺張力。如南陽漢畫石的《舞樂百戲》中兩位舞女那如彎弓般的細(xì)腰無不展現(xiàn)了“楚王好細(xì)腰”的喜好。而頭戴面具,赤膊上身作滑稽戲的男子則虎背熊腰,這種超越人生理比例的夸張變形,發(fā)射出新鮮奇異的視覺張力。

        (3)曲動圖式

        因曲線的反復(fù)喚起類似河流沖擊拍打,不斷向前行進(jìn)形成了視覺張力??刀ㄋ够谒摹饵c(diǎn)·線·面》一書中指出,這些線是各種作用力和反作用力綜合的結(jié)果?!俺嗽谔卣魃线@些區(qū)別取決于內(nèi)在的張力,除了任何一種發(fā)生的過程之外。每種線最基本的來源仍是同一個(gè)東西——力?!睗h畫像石圖形中以形就勢。隨勢化韻的曲線展現(xiàn)出由大漢文化帶來的蕩氣回腸的奔放與豪邁。塑造出富有節(jié)奏韻味,美輪美奐的藝術(shù)形象。

        距今兩千年的漢畫像石。將繪畫、雕塑、書法等藝術(shù)形式完美自然的融合在一起。中國畫有“故論畫之高下者,有傳形。有傳神。傳神者。氣韻生動是也”。富有韻律美是“氣韻生動”的核心。而具有“氣韻生動”的曲動圖式無不展示著獨(dú)具中國特色的視覺張力。如《象人斗兕》(圖四)],圖中一象人頭戴假面、跨步揮臂、張口大吼,力斗一兕,充滿動感。兕則低頭、抬角、拱頸、四蹄頸疾、揚(yáng)尾、透出不可遏止的力量。人與獸的形象呈一波三折的曲線,節(jié)奏緊湊強(qiáng)烈、起伏跌宕,仿佛時(shí)而壯兕咄咄逼人。時(shí)而象人氣拔山河。勢不可擋的視覺張力就在人與兕的拼殺之間彰顯無疑。

        3 圖形創(chuàng)造痕跡的視覺張力

        粗糙的山體和攀巖者踩踏的石頭是地貌變遷的直接表達(dá),是大自然設(shè)計(jì)的痕跡,體現(xiàn)了自然強(qiáng)大而神奇的創(chuàng)造力。凡·高筆下如火焰奔騰的樹形,如飛火竄動的繪畫痕跡是其內(nèi)在生命力的張揚(yáng)和渴望生命激情的展現(xiàn)。他那充滿視覺張力的樹形筆跡,凸顯凡·高生命的脈搏。

        每當(dāng)我品味漢畫像石拓片時(shí)。都會被那空靈的“石花”所吸引。所謂“石花”是石碑表面肌理反映的形式。它以點(diǎn)的形式給人以美感。漢畫像石中的“石花”不僅記錄了歲月的滄桑變遷及畫像石石材質(zhì)地粗糙的特點(diǎn),而且還反映出工匠們雕琢技藝的原始痕跡。由于這些“石花”是工匠們利用石頭天然的質(zhì)感有意設(shè)計(jì)的,所以“石花”又是工匠們絕妙的創(chuàng)意。漢畫像石中的勾畫、鑿點(diǎn)、鑿線、刻線、剔地、磨制、鏟印等雕刻技法,都清晰地將手勢運(yùn)動方向和力量凝固在石面上。這些創(chuàng)造痕跡是石刻藝術(shù)生命形式的直接動力,是主體生命活力伸展、是視覺張力的釋放。

        主體形象中的“石花”是天然石面上凹處的拓片的反應(yīng),是白色的、大小不一的、聚散無序的、或明或暗的。它打破了平面黑色形象的沉悶。使白色無規(guī)則虛點(diǎn)在黑色圖形上盡情跳躍、忽隱忽現(xiàn)。這種獨(dú)特的肌理美使?jié)h代畫像石圖形的視覺張力又以黑白合鳴的石花再一次展現(xiàn)其令人叫絕的藝術(shù)魅力。

        結(jié)語

        “歷史向前一步的發(fā)展。往往是伴隨著后退一步的探古窮源”,“古為今用”是研究歷史的核心目的。漢代畫像石的圖形語言以一往無前、不可阻擋的氣勢和運(yùn)動力量體現(xiàn)出與現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)語言“共通”的強(qiáng)烈的視覺張力。我們今天重視漢代畫像石藝術(shù)。力倡其令現(xiàn)代人振奮的雄強(qiáng)豪放的藝術(shù)風(fēng)格及獨(dú)具魅力的圖形張力的藝術(shù)表現(xiàn):有功于我們對現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)規(guī)律有更深層次的理解和把握,使設(shè)計(jì)作品在視覺上得以力的驅(qū)動、美的審視、情感的愉悅:有助于我們進(jìn)一步探索傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的“共通,共融。共進(jìn)”。

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