[摘要] 音樂(lè)教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中一條必不可少的重要途徑。作為學(xué)校審美教育的重要組成部分，音樂(lè)教育在培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，文化知識(shí)，心理及身體素質(zhì)等方面均可起重要的輔助促進(jìn)作用，尤其是對(duì)提高學(xué)生的思想、道德、審美、藝術(shù)素質(zhì)更是起著直接的影響。通過(guò)音樂(lè)特有的形式、手段，培養(yǎng)出高尚、完美的追求真、善、美的現(xiàn)代人，這也是德育所要達(dá)到的目的。

[關(guān)鍵詞] 音樂(lè)藝術(shù) 音樂(lè)教育 素質(zhì)教育 審美教育 感染力

音樂(lè)教育是素質(zhì)教育中不可缺少的組成部分。通過(guò)音樂(lè)認(rèn)識(shí)世界是一種有效的思想教育的方法。它對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)、道德情操的形成起著潛移默化的作用。克萊芒·馬修初來(lái)乍到一所專收問(wèn)題兒童的寄宿學(xué)校后不滿于校長(zhǎng)對(duì)學(xué)生殘暴高壓的體罰手段而決定開設(shè)音樂(lè)課教學(xué)生們練習(xí)合唱曲，原本各自都有令人頭疼性格的孩子們?cè)谝魳?lè)的引導(dǎo)下開始逐步步入正軌……電影《放牛班的春天=》(又名《唱詩(shī)班男孩》)講述了問(wèn)題少年皮埃爾·莫航志如何在其音樂(lè)啟蒙老師克萊芒·馬修的循循善誘下最終成為一個(gè)世界著名指揮家的故事。

之所以會(huì)將這兩者聯(lián)系起來(lái)。不僅僅是受到電影的啟發(fā)，更是由于現(xiàn)今我們的德育工作做得并不理想。德育方式有很多種，影片中克萊芒·馬修用的是所謂的情感陶冶法，而非我們中國(guó)學(xué)生所熟悉的說(shuō)理引導(dǎo)，馬修充分利用情感效應(yīng)和各種情境中的教育因素，使孩子們?cè)诙δ咳局械玫綕撘颇难铡８谢?，從而提高了德育效果。這種方法具有情感性，長(zhǎng)期性，滲透性的特點(diǎn)。

在電影中，皮埃爾·莫航志的歌聲一響起，整個(gè)人便與平日的狀態(tài)判若兩人。從一個(gè)問(wèn)題少年到一個(gè)世界著名音樂(lè)家，音樂(lè)究竟在其成長(zhǎng)過(guò)程中扮演什么角色才能如此脫胎換骨地改變一個(gè)人呢?作為一種藝術(shù)。音樂(lè)的感染力是十分強(qiáng)烈的。人們通過(guò)聽覺(jué)對(duì)這種有組織的樂(lè)音體系進(jìn)行審美觀照的時(shí)候。會(huì)悄然產(chǎn)生一種潛移默化的精神力量。這種潛能直接作用于人的身心。參與各種素質(zhì)的構(gòu)建。盡管這種素質(zhì)效應(yīng)是潛在的、長(zhǎng)期的、非立竿見影式的，但是千百年來(lái)人類的審美實(shí)踐活動(dòng)。已對(duì)此作出了十分肯定的回答。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從站在各個(gè)時(shí)代前沿的先哲、名家、名著敏銳的思維、言論和親身體驗(yàn)中。得到進(jìn)一步的證實(shí)：

古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為音樂(lè)有凈化作用，他說(shuō)：“用音樂(lè)，用某些旋律和節(jié)奏可以教育人，用音樂(lè)，用某些旋律、節(jié)奏治療人的脾氣和情欲，并恢復(fù)內(nèi)心能力的和諧”。“適當(dāng)?shù)叵碛靡魳?lè)，還可大有助于人身健康?！?/p>

古希臘哲學(xué)家柏拉圖指出：“節(jié)奏與樂(lè)調(diào)有最強(qiáng)烈的力量浸入心靈的最深處。如果教育的方式適合，它就會(huì)拿美來(lái)浸潤(rùn)心靈。使它也就因而美化?！?/p>

我國(guó)春秋時(shí)期的思想家、教育家、音樂(lè)家孔子非常重視音樂(lè)的社會(huì)功能，強(qiáng)調(diào)“為政”必須“興禮樂(lè)”、“成人”必須“文之以禮樂(lè)?！彼粌H將音樂(lè)列為所設(shè)“六藝”課程的第二位，而且將“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！?/p>

我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家荀子強(qiáng)調(diào)指出：“聲樂(lè)之人人也深，化人也速?！薄捌涓腥松睢Ｆ湟骑L(fēng)易俗易”。

我國(guó)西漢時(shí)期編纂成書的名著《禮記》指出：“凡三王教世子必以禮樂(lè)，樂(lè)所以修內(nèi)也，禮所以修外也。禮樂(lè)交錯(cuò)于中。發(fā)形于外，是故其成也懌。”

德國(guó)美籍物理學(xué)家愛(ài)因斯坦十分酷愛(ài)音樂(lè)，擅長(zhǎng)小提琴。是音樂(lè)啟迪了他的智慧，當(dāng)他在研究相對(duì)論的最后困難關(guān)頭，通過(guò)音樂(lè)演奏使他豁然開朗，發(fā)明了這震驚世界的科學(xué)成果。

……。

無(wú)怪乎看完電影后會(huì)對(duì)影片中那些合唱曲目念念不忘，就像電影中的孩子們隨著音樂(lè)課逐漸地深入展開面對(duì)馬修的時(shí)候眼中也不再充滿邪惡和仇恨，明亮的眼睛里充滿了希望和幸福，池塘之底也因此充滿生氣。也許音樂(lè)真是有魔力的，它能融化人們心中的冰川，能化解人們之間的仇恨：讓人們學(xué)會(huì)了感恩，讓人們懂得了愛(ài)?！耙魳?lè)是靈魂的語(yǔ)言，靈魂借聲音抒發(fā)自身深邃的喜悅與悲哀，在抒發(fā)中取得慰藉，超越于自然感情之上，音樂(lè)把內(nèi)心深處感情世界所特有的激動(dòng)化為自我傾聽的自由自在的，使心靈免于壓抑和痛苦?！币魳?lè)中的投入，想象，聯(lián)想。思考的范圍是廣闊的，是不可造型的藝術(shù)，并在瞬間或長(zhǎng)期都可以有著不同層次的情感。音樂(lè)本身來(lái)源于生活，使情感能得到充分的表現(xiàn)，在比基礎(chǔ)上得以提煉和升華。情感也隨之加重。音樂(lè)藝術(shù)是綜合的藝術(shù)。它所包容的內(nèi)容萬(wàn)千，是其它任何藝其情感升華，心靈凈化。從這方面來(lái)說(shuō)，音樂(lè)教育要比任何說(shuō)教來(lái)得自然和真實(shí)。現(xiàn)代音樂(lè)教育的目標(biāo)不是培養(yǎng)音樂(lè)家。而是面向全體學(xué)生。通過(guò)音樂(lè)特有的形式、手段，培養(yǎng)出高尚、完美的追求真、善、美的現(xiàn)代人，這也是德育所要達(dá)到的目。

音樂(lè)教育同其它藝術(shù)教育一樣，主要功能是審美教育。音樂(lè)的特質(zhì)就是情感審美。情與美的這種不解之緣決定了音樂(lè)教育的根本方式是以情感人，以美育人。通過(guò)情感的體驗(yàn)來(lái)美化學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生的情操。培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美理想。審美情趣和審美能力，從而塑造健全的人格和健康的個(gè)性，促使其全面和諧的發(fā)展，以達(dá)到提高思想品德，科學(xué)文化和身心等全面素質(zhì)的教育目的。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期理論和實(shí)踐的論證，人們?cè)缫哑毡榻邮芰艘魳?lè)教育的美育觀，把音樂(lè)教育作為美育的重要組成部分。只是現(xiàn)階段的我國(guó)教育中，音樂(lè)作為美育的一部分，卻是教育者們極為忽視的。由于德育美育兩者同作用于人的精神。引導(dǎo)青少年追求人生意義和價(jià)值，許多學(xué)校更多地是用德育代替美育。有的干脆連德育也被忽略，只看重成績(jī)與升學(xué)率。其結(jié)果雖促成了幾門文化課分?jǐn)?shù)的表面上升，但卻導(dǎo)致學(xué)生整體素質(zhì)的下降，一種畸型的社會(huì)現(xiàn)象——“追星族”也隨之應(yīng)運(yùn)而生。學(xué)生對(duì)于音樂(lè)課似乎也無(wú)多大興趣。若翻開中學(xué)音樂(lè)課課本。無(wú)外乎都是些《黃河大合唱》，《瀏陽(yáng)河》，《春節(jié)序曲》，《保衛(wèi)黃河》等等，即便有精品。如《梁?！?，也不忘加上“反封建”三個(gè)字。反觀《放牛班的春天》這部影片，故事發(fā)生在1949年，此時(shí)二戰(zhàn)剛剛結(jié)束后不久，盡管法國(guó)在二戰(zhàn)中也遭到了重創(chuàng)，但全片無(wú)絲毫政治氣息，只有純粹的音樂(lè)，純粹的美。片中共出現(xiàn)了五首較重要的歌曲：當(dāng)合唱團(tuán)剛剛組建時(shí)孩子們的生活有所改變，音樂(lè)讓他們?nèi)计鹆松畹南Ｍ?，這就是《黎明前的黑暗》“黑暗中的方向，希望之光，生命之熱忱，榮耀之巷，童年的歡樂(lè)，轉(zhuǎn)瞬消逝被遺忘，一道絢爛金光/在小道盡頭閃亮”。當(dāng)馬修寫好《托起輕盈的飛鷺》的時(shí)候，他們的生活已從冬天走向了春天：“從白雪皚皚的大地飛來(lái)，冬日稍瞬即逝的氣息，……海面上的輕風(fēng)，托起了輕盈的白鷺，……”出現(xiàn)次數(shù)最多，由莫航志獨(dú)唱的《哈默的黑夜》則總括了孩子們?cè)隈R修來(lái)了之后的心理轉(zhuǎn)變，是孩子們要堅(jiān)定地追隨夢(mèng)想的決心的表達(dá)。《風(fēng)中飛舞的風(fēng)箏》這首歌出現(xiàn)在馬修被校長(zhǎng)辭退的時(shí)候，是孩子們給他唱的。面對(duì)馬修的離去。孩子們用最特殊的方式給了馬修最大的安慰。被鎖在屋子里的孩子，把自己的名字寫在紙飛機(jī)上，從窗戶扔給老師。同時(shí)，他們唱著這首《風(fēng)中飛舞的風(fēng)箏》。告訴最敬愛(ài)的老師，“不要停下，飛往大海飄向高空，循著你的軌跡飛翔，要在那風(fēng)暴雨中，高揚(yáng)著翅膀”，實(shí)現(xiàn)自己的音樂(lè)家的夢(mèng)想。最后還囑咐馬修“別忘了飛回我身旁”。這一段的告別充滿了濃濃的師生情，但卻不落俗套。所有的情感和矛盾的沖突通過(guò)悠揚(yáng)的歌聲進(jìn)行精神的蒙太奇剪接而表現(xiàn)得淋漓盡致。

音樂(lè)是人類靈魂的凈化劑。是社會(huì)風(fēng)尚和時(shí)代精神的反映。音樂(lè)作為一種情感的語(yǔ)言，其對(duì)人類心靈產(chǎn)生的震撼力量令人無(wú)法抗拒。就因?yàn)橐魳?lè)是情感的藝術(shù)，人類最復(fù)雜的情感都能通過(guò)它們得以表現(xiàn)，諸如歡樂(lè)，、欣喜、悲傷、憂愁、絕望、莊嚴(yán)、英勇、憤怒、恐怖等等。情感因素蘊(yùn)藏著音樂(lè)的真正生命。它強(qiáng)烈地影響、感染著人們，當(dāng)人們沉浮于音樂(lè)的海洋時(shí)，憑借著作曲家的情感指引，就會(huì)進(jìn)入一種奇妙的、忘我的境界，柔曼典雅的小夜曲，使你心曠神怡，如入夢(mèng)鄉(xiāng)：酣暢灑脫的圓舞曲，讓你想到什么是溫文爾雅，什么是風(fēng)流瀟灑：優(yōu)美如詩(shī)的室內(nèi)樂(lè)，使你胸襟開闊，冥想翩翩：鏗鏘雄壯的進(jìn)行曲，使你體味到什么是豪情滿懷，什么是意氣奮發(fā)：還有那史詩(shī)般的交響樂(lè)。更使你情高志遠(yuǎn)。勃然向上，讓你感受到什么是命運(yùn)，什么是生活，什么是奮斗，什么是人生!正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“音樂(lè)是一種心靈的體操。它使人精神正直，心地純潔，感情和信念端正。”而這，就是音樂(lè)對(duì)于德育的永恒魅力。