[摘要] 視覺文化對語言文化提出挑戰(zhàn)已成為當今文化形態(tài)發(fā)展的一大趨勢，視覺文化以語言無法取代的優(yōu)勢為跨文化語言教學提供了有利條件。影片中的視覺隱喻與象征無論從修辭功能到思維領(lǐng)域的認知功能，給人類以觀察世界的新方法和看待事物的新視角，是通向真實的一種途徑。采用影視手段進行語言文化教學勢在必行。

[關(guān)鍵詞] 視覺文化 英語影片 視覺隱喻與象征

在科學技術(shù)高速發(fā)展的今天，新興交叉學科的不斷涌現(xiàn)，特別是在數(shù)碼技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)三者合力作用下，日益轉(zhuǎn)向以視覺為中心，尤其是影像為中心的感性主義形態(tài)。語言的多元化教學勢在必行，目前一種與以語言文字為中心的文化形態(tài)迥然不同的新的文化形態(tài)——視覺文化正在脫離以語言為中心的理性主義形態(tài)形成并深刻地影響和改變著我們的生活方式和思維方式。“代之以感性形象呈現(xiàn)，讓人們對信息的接收由“閱讀”轉(zhuǎn)為“觀看”，改變了人們信息加工的認知方式。”(于廣，2008:30)

語言是文化的載體，文化的傳授光靠語言和文字顯得過于單一，而文化的大量信息則是視覺形象構(gòu)成的視覺文化，如電影、電視、戲劇、攝影、繪畫、時裝、廣告、網(wǎng)絡(luò)視聽等都可以構(gòu)筑視覺語言。視覺化不是取代語言文字，而是使之更易理解，使抽象文字的表達和意義更加直觀感性化。其中許多非語言文化元素如建筑、服飾、藝術(shù)、色彩等都蘊含著豐富的視覺隱喻visual metaphor。英語影視為我們提供了跨文化學習的最好最豐富的視覺資源。文化教學是語言教學的一個重要方面。新大綱要求注重培養(yǎng)跨文化交際能力，注重培養(yǎng)學生對文化差異的敏感性，寬容性，以及處理文化差異的靈活性。本文以英語影視欣賞為內(nèi)容。通過解讀影片中的視覺隱喻與象征，使我們更好的理解西方文化，多維度多層次地揭示西方人的價值觀。這正是“視覺文化，不但標志著一種文化形態(tài)的轉(zhuǎn)變和形成，而且意味著人類思維范式的一種轉(zhuǎn)換。”(周憲，2002：68)

1 視覺文化與語言

視覺文化對語言文化提出挑戰(zhàn)?！耙詧D像符號為構(gòu)成元素、以視知覺可以感知的樣式為外在表現(xiàn)形態(tài)的文化統(tǒng)稱為視覺文化。”(張舒予，2003:7)將視覺文化作為一種主導性的文化形態(tài)，一種系統(tǒng)的學理研究，是上世紀80年代才開始的。在這方面，美國芝加哥大學的學者Mitchell·w·JT的見解值得注意?！耙曈X轉(zhuǎn)向發(fā)生在英美哲學中，向前可以追溯至查爾斯·皮爾斯的符號學，向后到尼爾森·古德曼的‘藝術(shù)語言學’，兩者都探討作為非語言符號系統(tǒng)賴以立基的慣例與代碼。并且(更為重要的是)它們不是以語言乃意義之示范這一假定作為開端的”。視覺文化所涵蓋的范圍遠遠超過了圖像研究，視覺文化的真正意義在于對語言文化傳統(tǒng)范式的瓦解和挑戰(zhàn)，建立了新的文化模式，體現(xiàn)著當代文化的轉(zhuǎn)向。

“視覺語言是一種特殊的創(chuàng)造性媒介”(Kostelnick＆Roberts，2003:5)。通過這一媒介我們可以從視覺形象的表面形式洞察到深刻的社會意義和文化內(nèi)涵。視覺語言可以跨越語言障礙?！罢Z言不能脫離文化而存在”(Sapir，1921:221)因為視覺符號是直觀的、具象的，而人類的視覺經(jīng)驗又是相似的，在視覺符號的理解上容易達成一致。另外我們對其他民族的文化一開始是陌生的。文字的描述只能在人們頭腦中形成一個抽象的概念，這種抽象概念不可避免地打上了自己文化的印記。與事物的原貌產(chǎn)生差距。視覺信息則給予人們一個準確的形象。M.J.T.Mitchell認為“視覺經(jīng)驗”用文本模式是不可能得到全面地解釋的(轉(zhuǎn)自《文化研究》，2002，3:14)。如：當你對學生講美國俚語山姆大叔代表美國、美國人或美國政府時，你用語言文字來描述他的長相，學生始終只是一個模糊的概念，可當你將一幅生動的人物形象或一個電影畫面呈現(xiàn)在學生面前時，他們就一目了然，所以視覺語言可以跨越語言障礙。“通過視覺感官來感受文化信息從而得到印象有時比文字要強得多，極大地拓寬學生的文化視域”(陳卞知，2004:115)。因此視覺文化以語言無法取代的優(yōu)勢為跨文化語言教學提供了有利條件。

2 解讀影片中的視覺隱喻與象征

2.1 視覺隱喻與象征

大學英語影視欣賞課將視覺文化與語言的傳授，特別是西方文化的隱喻與象征完美的向?qū)W生詮釋。“隱喻原本是一種語言現(xiàn)象，然而隱喻更是一種人類的認識現(xiàn)象”(束定芳，2005：28)。視覺隱喻也是一種認知現(xiàn)象，含有顯著意義的認知表達。我們通過觀察一個視覺符號產(chǎn)生一種新的聯(lián)想、新的解讀和新的體驗，我們把這種用一類事物來了解另一類事物的認知歷程的視覺語言稱為視覺隱喻。(于廣，2008，1：31)象征指借助于某一具體事物的外在特征，寄寓藝術(shù)家某種深邃的思想，或表達某種富有特殊意義的事理的藝術(shù)手法。電影將文化的視覺隱喻與象征直觀的再現(xiàn)出來，使學生領(lǐng)悟到影片深層的社會意義和文化內(nèi)涵。

2.2 評電影《阿甘正傳》中的視覺隱喻與象征

“視覺所及之處，心靈必達到”(HansJonas，轉(zhuǎn)自吳瓊，2005：6)，電影是一席感觀的盛宴，一座文化的橋梁，一次精神的散步，一陣心靈的共振，一曲人生的交響。如影片《阿甘正傳》通過阿甘向候車乘客分段講述他的人生故事。讓觀眾目睹了美國社會40年間的政治、經(jīng)濟、文化、教育、戰(zhàn)爭、流行音樂等各個領(lǐng)域里的變化，影片開頭和結(jié)尾反復出現(xiàn)的羽毛隨風繾綣，羽毛的隱喻正是命運主宰下的人生猶如羽毛一般。而命運是風，是操控羽毛的巨手，在風中羽毛無法自己主宰：全片著力展現(xiàn)的雖然是阿甘的個人命運，映射的卻是時代的歷史滄桑：羽毛就像一個降臨到人世的生命。在廣袤的天空中飛行，無論它是命中注定隨風飄零，還是迎風搏擊翱翔藍天，還是墜入深淵，沒有定數(shù)，你無從知道它會在何處落地。我們的人生就是這樣很多時候我們都在隨波逐流，我們不知道我們將來要干什么。我們也不能改變這個社會，飄飛的羽毛隱喻阿甘生命的飄零，也是阿甘人生哲學的生動象征。影片通過主要角色的行為及其結(jié)果，顯現(xiàn)所隱含的主要思想與道家思想中的“無為”十分相似，就像道家的圣人一樣，阿甘在騷動混亂的世界中能夠從容淡定的身處其間。愚賢形象的阿甘，就像影片一開始富有象征意義的羽毛一樣，應(yīng)對周圍的事件時從不思索。活得比誰都真實，任世界變遷，他的內(nèi)心世界永遠是一片平靜祥和的羽毛，也正因如此，他一直顯得天真純潔、無憂無慮。而那些努力引起變化的人，也就是與歷史潮流斗爭的人，卻往往得不到好的結(jié)果：喬治·華萊士州長、肯尼迪總統(tǒng)、羅伯特·肯尼迪、約翰·列農(nóng)等人的遇刺在電影都給予了一定篇幅。與他們相反，阿甘永遠采取被動的態(tài)度。讓生活的趨勢引導自己。

阿甘IQ(理性智商)低，EQ(情感智商)，PQ(人際智商)。SQ(心靈智商)高。在影片中展示的阿甘對珍妮的愛情，對巴布的友情，對丹中尉的忠情是阿甘綜合素質(zhì)的全面體現(xiàn)。阿甘這個傻子代表了這個時代所缺少的所有美德：誠實守信、做事認真、寬厚善良、勇敢無畏、重情輕財，反過來說具備這些傳統(tǒng)美德則是愚蠢，這真是對當今美國某些社會現(xiàn)狀的莫大諷刺。而珍妮意志薄弱，缺乏自制力。她漂亮的軀殼里隱藏著一顆倍受摧殘的心，她輟學、吸毒、宿情人旅館、與毒品打交道成為頹廢化潮流的犧牲品。她是美國垮掉一代的真實縮影阿甘和珍妮代表了美國當代文化歷史上所有的里程碑，而他們最終的和解與結(jié)合象征著美國社會妥協(xié)的夢想。

另外，影片中還有一個更具復雜性和矛盾性的象征，這就是阿甘送給珍妮的那盒巧克力。阿甘說，他的媽媽告訴他說：“人生就像一盒巧克力——你永遠也不知道自己會吃到什么味的?！币虼耍谧罨镜膶用嫔?，巧克力象征著生命本身，以及生命的不可預測性。巧克力讓阿甘想起自己的母親。而且是阿甘送給珍妮的禮物，因此也象征著他對這兩個女人的愛。其次，巧克力象征著生活對每個人都充滿了驚喜，但對于愚者的阿甘來說，生活充滿了深刻的、無法言喻的不公正：在環(huán)境和機遇面前，人類不過是無助的犧牲品。人們把任意性和不公正當作生存的規(guī)律：從某種程度上來說，人類已經(jīng)將之當作自然合法的現(xiàn)象來看待。由以上的隱喻與象征，影片的主題就呼之欲出了：命運不可抗拒，但是，要想知道酒心巧克力的味道，還是得自己親口嘗一嘗。如果說阿甘的命運是“羽毛”的主題，珍妮的命運正好體現(xiàn)了“品嘗酒心巧克力”的主題。

奔跑，是影片中的另一個視覺隱喻。就是不停地追求，即使不知道追求什么，也要一直往前跑。從而構(gòu)成了影片的多處循環(huán)，阿甘跑過了兒時同學的歧視、跑過了大學的足球場、跑過了戰(zhàn)火紛飛的越戰(zhàn)泥潭、跑過了乒乓外交的戰(zhàn)場，他聽了珍妮的話“快跑!阿甘，快跑!”使他無往不勝。阿甘是一個出生很不幸的人。通常人們總認為這種人馓任何事都不會成功，但相反，這個不幸的人已經(jīng)取得正常人所望塵莫及的成功，他是一個足球明星，一名戰(zhàn)爭英雄和一個百萬富翁!成為萬眾矚目的人。影片最后阿甘橫跨美國的長跑，讓他的那群忠實的追隨者都想知道阿甘將向他們傳達什么宗教哲理。但阿甘卻沒有給任何解釋，這或許就是所謂的“美國精神”，即使命運無法抗拒，也要勇往直前地追求。也是阿甘哲學的特點——無法言傳。

總之，這部電影通過視覺隱喻與象征等修飾手法。展現(xiàn)了深刻的內(nèi)涵和主題。包括了命運、追求、博愛、愛情等等。這個大智若愚的愚賢和他所愛的角色珍妮交織著發(fā)展。通過他們迥異而又相聯(lián)系的故事。觀眾可以理解影片的核J己、道德觀：簡單的哲學、理想化的美國和對美國歷史充滿樂觀精神的重現(xiàn)。正是這個愚者他看到在這個瘋狂的世界中只有愚者不是瘋狂的。因為簡單的頭腦是一種天賦，讓他可以傳播愛，創(chuàng)造奇跡。喜劇的愚者可以讓觀眾用不同尋常的視角和觀點去發(fā)現(xiàn)真相和真理，這種真理是講邏輯、有理智的聰明人無法發(fā)現(xiàn)的。

3 結(jié)語

綜上所述。英語影片中的視覺隱喻與象征，為我們提供了語言文化學習的最好最豐富的視覺資源。極大地喚起人們對作品隱喻與象征的視覺興趣，使我們從多維度多層次的揭示西方價值觀。理解和體會異域文化的深層內(nèi)涵。同時也為我們研究其文化和心理，研究其認知和思維提供了途徑。研究表明視覺隱喻無論從修辭功能。還是到思維領(lǐng)域的認知功能，給人類以觀察世界的新方法和看待事物的新視角，加強認識深度。創(chuàng)造新的思想：但有一點要注意。在教學中選擇欣賞英語影片的視覺隱喻與象征要有教育性、直觀性，啟迪性。