[摘要] 電視劇《闖關(guān)東》的成功首先體現(xiàn)在其主題意蘊(yùn)上，該劇將鏡頭聚焦上世紀(jì)初闖關(guān)東大潮中的平民，以史實(shí)的風(fēng)格展現(xiàn)那段平民歷史，展現(xiàn)中國(guó)普通百姓在遷徙謀求生存中的故土依戀、家族奮斗、愛(ài)情追求和家國(guó)情懷，以獨(dú)有的宏大敘事精神征服了今天的觀眾。

[關(guān)鍵詞] 故土依戀 家族奮斗 愛(ài)情追求 家國(guó)情懷

相機(jī)的發(fā)明使人類流動(dòng)的生命可能定格，影視的普及使人類逝去的歷史獲得夢(mèng)幻般的重新演繹。作為電視類型劇中重要的一支，歷史劇在我國(guó)這個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)得到了充分發(fā)展。優(yōu)秀的歷史劇備受觀眾青睞。但是。綜觀國(guó)內(nèi)電視熒屏，帝王將相、漢瓦唐宮，歷史劇的鏡頭幾乎無(wú)一例外地聚集在這些封建統(tǒng)治者身上。歷史被簡(jiǎn)化為少數(shù)統(tǒng)治者之間權(quán)利傾軋的結(jié)果，被幻化為宮廷內(nèi)部的荒誕傳奇，這顯然有悖于唯物主義歷史史觀。忽視了人民群眾才是歷史的主人這一基本事實(shí)。把人民群眾擱置一旁而去創(chuàng)作歷史劇，無(wú)疑是影響當(dāng)代歷史劇主題深度的一個(gè)重要原因。而電視劇《闖關(guān)東》的成功首先就來(lái)源于編導(dǎo)者正確的歷史觀?！蛾J關(guān)東》把鏡頭聚集在平民身上，再現(xiàn)的是平民歷史，講述的是上世紀(jì)初闖關(guān)東大潮中以平民朱開(kāi)山一家為代表的家族奮斗故事，時(shí)代風(fēng)云、家族奮斗、民族傳奇在劇中互滲互透，融為—體，彰顯著該劇的平民歷史主題。

一、故土依戀中不絕的桑梓情懷

《詩(shī)經(jīng)·小雅》有曰：“唯桑與梓，必恭敬止”，后人又云：“桑梓之地。父母之邦”，中華五千年文明于人民心上烙刻下濃厚的家國(guó)情懷，故土之思、家園之戀逐漸沉淀為民族潛意識(shí)，在世世代代中華兒女的心中揮之不去。遠(yuǎn)離故土、背井離鄉(xiāng)在國(guó)人的意識(shí)里除了新生與希望外，更帶上一層深深的無(wú)奈與濃濃的悲涼。闖關(guān)東也實(shí)出無(wú)奈，如果不是社會(huì)動(dòng)蕩、災(zāi)禍連連，如果不是天災(zāi)人禍、民不聊生，“但凡有一條生路，也不會(huì)踏上這條路啊!”這是《闖關(guān)東涮中那樸實(shí)的村民心理的真實(shí)表白。萬(wàn)般無(wú)奈中，接到朱開(kāi)山托人捎回的信，確信了自己家里的“山”沒(méi)倒，自己將帶著三個(gè)兒子去關(guān)東找他，文他娘是何等的興奮，剛經(jīng)歷了沉重打擊、幾乎絕望的心又重新燃起希望，開(kāi)始新的憧憬?？墒牵?dāng)真正要帶著兒子背井離鄉(xiāng)、開(kāi)始遠(yuǎn)行時(shí)，這個(gè)豁達(dá)、堅(jiān)強(qiáng)的女性變得感傷、憂郁。她緩緩走出家門、輕輕扣上門扉、依依地四面環(huán)顧、“人不在家，門是鎖不住的”樸素的智慧、走到門外的臺(tái)階下，她何以不需轉(zhuǎn)身就知道風(fēng)把門吹開(kāi)了，叫兒子再去扣上門?她是在用心聽(tīng)、用心看，她是真心地依戀著這片土地啊。這一切，被編導(dǎo)者以詩(shī)化的鏡頭敘說(shuō)著，平實(shí)中已具有了動(dòng)人的力量。走上村口的馬路。她提議向著老家磕個(gè)頭，身后是墨色的山巒、腳下是枯黃的秋草、眼前是山腳下殘破的小村落，母親神情肅穆，叮囑兒子們“這是生你們養(yǎng)你們的地方，一輩子都不要忘了”。沉重地三鞠躬，母子四人跪拜故土，高亢?jiǎn)顓嚷暿紫却蚱屏舜迩f的平靜，緊接著卻是纏綿憂郁的調(diào)子在山間繚繞。那高亢之聲著實(shí)令人驚心動(dòng)魄、而那纏綿之調(diào)又在訴說(shuō)著人們無(wú)奈中的愁腸百結(jié)。于是，《闖關(guān)東》一開(kāi)篇對(duì)國(guó)人桑梓情懷的表達(dá)就帶著詩(shī)的情感、詩(shī)的韻味，也有著詩(shī)一般動(dòng)人的力量。

二、家族奮斗中噴薄的生命原力

《闖關(guān)東》整劇的敘事線索，是義和團(tuán)英雄朱開(kāi)山一家的家族奮斗歷史。從朱開(kāi)山只身闖關(guān)東掙下那份不薄的家業(yè)、到文他娘帶著兒子幾經(jīng)顛沛流離闖蕩關(guān)東：從朱家村到元寶鎮(zhèn)再到齊齊哈爾，從淘金、種地到伐林、開(kāi)菜館再到山河煤礦：從饑荒到溫飽再到小康，每一步都是艱險(xiǎn)都是血汗，每一步也都是堅(jiān)強(qiáng)都是不屈的奮斗。而在這奮斗的過(guò)程中，民族的生命原力一再噴薄。大山深處的老金溝，是欲望與死亡之谷，勞苦的淘金人在那里用生命淘來(lái)了金沙，又為這些金沙付出生命的代價(jià)一大金粒、老煙，墳冢座座埋葬了他們簡(jiǎn)單的渴望——運(yùn)金回家，置幾坰好地，養(yǎng)老婆孩子：青山白雪昭示著官、匪、商互相勾結(jié)，又互為陣地。各自妄想獨(dú)吞淘金人勞動(dòng)果實(shí)的無(wú)盡欲望以及在這欲望驅(qū)使下慘絕人性的罪惡。只有如朱開(kāi)山這樣的強(qiáng)者才能在周全考慮、周密布局下實(shí)現(xiàn)自己的愿望。運(yùn)金回家，完成一個(gè)異鄉(xiāng)闖蕩者最初也是最基本的原始資金積累。元寶鎮(zhèn)種地，抗旱斗天，黑土地上一望無(wú)際的那片油綠，光膀子的男人挑水澆地，一切都是熱辣辣的生命力，是為了生存戰(zhàn)天斗地的雄奇?zhèn)チ?。齊齊哈爾山東菜館。與惡紳霸商斗智斗武。幾經(jīng)較量，朱家?guī)缀醣槐粕贤俗咛与x的絕境。但堅(jiān)強(qiáng)與智勇給了他們最后的力量，斗倒五爺，絕處逢生。

三、兒女情長(zhǎng)中永恒的愛(ài)情宣言

柏拉圖在《會(huì)飲篇》中，為我們講述了一個(gè)愛(ài)情的神話，認(rèn)為“愛(ài)欲(情欲和性欲)其實(shí)就是被分開(kāi)了的本質(zhì)力求被恢復(fù)成一個(gè)辯證統(tǒng)一的整體?！蓖呶髁蟹蛟凇督庾x情愛(ài)》中則說(shuō)：“愛(ài)情是男女之間由于愛(ài)慕而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的傾慕之情?！闭沁@對(duì)整體的追求，正是這份傾慕之情的吸引，延續(xù)著人類生生世世、綿綿不絕的愛(ài)情主題。愛(ài)情的本質(zhì)是相同的。然而，由于民族、地域的不同，愛(ài)情的表達(dá)、呈現(xiàn)卻是那樣的豐富多彩。在中國(guó)民間傳唱中，我們既看到南朝女子。低頭弄蓮子，蓮子青如水的純情與委婉，也看到了北朝女子“月明光光星欲墮，欲來(lái)不來(lái)早語(yǔ)我”的坦率和火熱?！蛾J關(guān)東》故事的主角是一群山東災(zāi)民，因此，電視劇里描繪的中國(guó)北方漢子和女子之間坦率炙熱的愛(ài)情。不是愛(ài)情小夜曲，是一篇篇愛(ài)的宣言。

觀者首先為鮮兒的坦率執(zhí)著震撼，一個(gè)正待出閣的新嫁娘，一襲紅妝，跪在父親面前，“我和傳文哥從小到大，根葉相連。這輩子斷不了了?！薄竽?、熱烈，這是北方女子對(duì)純真愛(ài)情的吶喊。斷橋下，村口老樹(shù)旁，面對(duì)猶疑不決的傳文。鮮兒主動(dòng)提出一起闖關(guān)東，“俺遲早還不是你家的人，鐵了心了?！北桓赣H鎖閉閨房，鮮兒無(wú)奈之下，跳窗而逃，這份對(duì)愛(ài)情的熱辣辣的追逐令人動(dòng)容。觀者亦為秀兒對(duì)傳武的執(zhí)著追求和癡心守候感動(dòng)，無(wú)論是直截了當(dāng)?shù)谋戆?、死纏硬磨的迎合。還是死心塌地的等待、委曲求全的付出。令人感動(dòng)的是那樣軟弱的外表下蘊(yùn)藏的這樣熾烈的愛(ài)的火山。而這座火山?jīng)]來(lái)得及爆發(fā)就被時(shí)代的悲劇卷入地心，又實(shí)在令人心痛。此外。朱開(kāi)山和文他娘老兩口之間飽含著平民生活氣息的水乳交融的愛(ài)情與親情也令人感到真切生動(dòng)，玉書(shū)和傳杰從兩小無(wú)猜的童年友情到兩心相知的兒女私情，電視劇中一切愛(ài)情篇章都與“闖關(guān)東”“聞”的精神交融。在這群闖蕩求生存的山東兒女身上再加一分精神闖蕩，彰顯他們生生不息的生命情懷。

四、國(guó)恨家仇中不屈的民族脊梁

舍生取義，中國(guó)幾千年的封建文化史成就了家國(guó)一體的民族意識(shí)。每當(dāng)國(guó)家遭遇外來(lái)侵略，中華民族的家國(guó)觀念往往轉(zhuǎn)化為偉大的民族凝聚力，同仇敵愾，共赴國(guó)難。聆聽(tīng)歷史?？菇鹈麑⒖犊吒琛澳乳e，白了少年頭，空悲切。”：愛(ài)國(guó)文人至死囑托“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”：民族英雄振臂高呼“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！保航韼接⒑劳聪率难浴捌磳⑹f(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回?！蛾J關(guān)東》里沒(méi)有這些威名赫赫的英雄豪杰，但《闖關(guān)東》給觀眾最大的震撼正是劇中平民主角在國(guó)恨家仇中不屈的民族脊梁。

作為義和團(tuán)英雄，朱開(kāi)山對(duì)日本鬼子殺戮同胞的慘絕人寰的獸性有著深刻的記憶和仇恨，因此，本來(lái)不支持開(kāi)煤礦的他，一旦知道子輩們是在跟日本人爭(zhēng)奪山河煤礦的開(kāi)采權(quán)時(shí)。當(dāng)即沒(méi)有了猶豫，三杯酒敬礦業(yè)廳長(zhǎng)，感謝他“沒(méi)有忘了中國(guó)人的良心”，并豪言決心“中國(guó)人的事情中國(guó)人自個(gè)辦，小日本鬼子滾他娘的一邊去”。切鐵路線，提高運(yùn)價(jià)，減少車皮，日本人無(wú)所不用其極，妄想通過(guò)種種陰謀手段，阻止山河煤礦的生產(chǎn)，朱開(kāi)山運(yùn)籌帷幄，堅(jiān)決果敢。最后，森田物產(chǎn)通過(guò)朱家養(yǎng)子——龜田一郎注入大筆資金，成為煤礦的控股人。山河煤礦和森田物產(chǎn)雙方對(duì)峙法庭時(shí)，朱開(kāi)山有意將年幼的孫兒帶上。因?yàn)樗寣O子看看“賣國(guó)賊是怎樣出賣山河煤礦，是怎樣出賣國(guó)家的?”他要讓孫兒記住這國(guó)恨家仇。法庭外與森田面對(duì)面，他鎮(zhèn)定自若：“中國(guó)還是中國(guó)人的，你們?nèi)毡救诉€得回去。你們走的時(shí)候，這兒將留下一片片日本人的尸首，全世界的人都會(huì)罵你們?！彼袂槊C穆。語(yǔ)調(diào)不高，聲音不大，但給人一種難以抑制的堅(jiān)定的力量。最心愛(ài)的兒子戰(zhàn)死沙場(chǎng)，他深明大義，“傳武是為打小鬼子才死的。是老朱家的光榮。”當(dāng)森田總裁最后來(lái)到朱家，擺明了他日本陸軍軍官的身份時(shí)。他下定決心，親手宰了森田。國(guó)恨家仇一起報(bào)。在他的親自指揮下，小小院落，最終橫七豎八地躺滿日本鬼子的尸首，令人拍手稱快。

編導(dǎo)有意將朱家老二傳武戰(zhàn)死的場(chǎng)面與老三媳婦生產(chǎn)的情景交替演繹。在漫天火光中，傳武倒下了：在槍炮聲聲中，朱家第三代降生了。雖然，這里的象征意蘊(yùn)不無(wú)模式化之嫌，但是，編導(dǎo)用鏡頭給我們呈現(xiàn)的。革命事業(yè)后繼有人的真理實(shí)在震撼人心，催人淚下。此外。礦業(yè)廳姚廳長(zhǎng)、民族資本家黃老先生還有梁法官。在國(guó)家生死存亡的重要時(shí)刻，也時(shí)時(shí)保留著自己作為中國(guó)人的良心。盡一己之力支持了朱家的愛(ài)國(guó)之舉。他們共同構(gòu)成這幅民族脊梁的偉大浮雕。這是怎樣的一個(gè)民族，幾千年的文明史賦予它中庸和諧的民族性格。這是怎樣的一群國(guó)人，詩(shī)書(shū)之邦的文化源流將溫良恭儉讓注入他們的血脈，可是在遭遇國(guó)破家亡時(shí)，這個(gè)民族“如果不在沉默中爆發(fā)，就將在沉默中滅亡。”他們選擇了爆發(fā)。選擇了“直面慘淡的人生和正視淋漓的鮮血。”于是，他們成為真正的民族脊梁。

史詩(shī)性電視劇，離不開(kāi)重要?dú)v史人物。它必須展現(xiàn)“一個(gè)民族總的性格特征?！焙汀叭褡宓囊寻l(fā)展出來(lái)的思想和行動(dòng)的方式?！惫释林畱?、家族奮斗、永恒愛(ài)情、舍身報(bào)國(guó)。這一系列曾激動(dòng)著祖輩們的宏大敘事語(yǔ)詞在今天這個(gè)娛樂(lè)時(shí)代似乎變得不合時(shí)宜，但是，電視劇《闖關(guān)東》就憑著對(duì)這些民族精神的挖掘和堅(jiān)守，熱播熒屏，感動(dòng)今天的觀者，甚至征服時(shí)尚的年輕一代。記錄那場(chǎng)偉大的民族遷徙，為這段平民歷史留下動(dòng)人的影像，這也不違一脈相承的“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平中國(guó)文人精神，學(xué)者劉曄原說(shuō)：“主題立意是電視劇的靈魂，對(duì)于有一定文化意識(shí)的導(dǎo)演和劇作家來(lái)說(shuō)。直面現(xiàn)實(shí)人生、負(fù)載理想、以劇言志是應(yīng)有的素質(zhì)?！痹谶@方面，《闖關(guān)東》應(yīng)該成為中國(guó)今日電視劇的典范之作。