[摘要] 《梵高傳》又名《渴望生活》改編自Irving Stone的同名小說《LUST FOR LIFE》，由喬治，丘克(George Cukor Vincente Minnelli)導(dǎo)演和演員柯克，道格拉斯(KirkDouglas)，安東尼，奎恩(Anthony Quinn)主演。影片主要講述了梵高從事繪畫十年間的痛苦人生經(jīng)歷，從工作、生活、愛情和繪畫等方面展開故事描述，多角度地展示了梵高坎坷的繪畫歷程。

[關(guān)鍵詞] 《梵高傳》 梵高 藝術(shù)精神

文森特·梵高Vincent Van Gogh，1853年3月30日生于荷蘭南部布拉邦特省的津德爾特村。梵高，一個曠世的藝術(shù)天才，沒有經(jīng)過任何的學(xué)院藝術(shù)教育，卻通過手中的畫筆與塞尚、高更共同開啟了現(xiàn)代主義繪畫的大門，影響深遠。梵高的繪畫生涯雖然短暫。但卻綻放著黃金般耀眼的光芒。梵高的一生是不幸的，他熱愛生活卻在生活中屢遭挫折。在他生命臨近終點的時候只賣出了一幅名為《紅色的葡萄園》的作品。而現(xiàn)在他的畫作價格雄居藝術(shù)市場的榜首。由于貧困和間歇性精神病使得梵高的精神處于崩潰邊緣。最后于1890年開槍結(jié)束了自己的生命。

梵高將自己的一生獻給藝術(shù)，大膽創(chuàng)新，在他的繪畫生涯中除了受到前輩畫家倫勃朗、米勒等人的影響外，印象派畫家在色彩方面的經(jīng)驗，東方藝術(shù)特別是日本版畫的影響，是形成了梵高獨特的藝術(shù)風(fēng)格的主要原因之一。在他一生中創(chuàng)作出了許多洋溢著生活激情、富于人道主義精神的作品，表現(xiàn)了他內(nèi)心的苦悶、哀傷、同情和渴望。流動的線條，強烈的色彩猶如燃燒的火焰，滿懷熾熱情感的筆觸如雷鳴般的洪鐘敲擊著梵高對生活和藝術(shù)的熱烈音符。也震撼我們的心靈。

影片沒有講述梵高青少年時期的生活，而是以梵高赴比利時附近博里納日礦區(qū)作非正式傳教為開篇，描述了梵高具有一顆悲天憫人的心。梵高的善良除了反映在他的很多作品里，也反映在他對下層人民的同情上。作品《農(nóng)鞋》描繪的是一雙破舊的皮制高幫皮鞋，濕潤的泥土凝聚著他對下層勞動人民生活細節(jié)的關(guān)注。海德格爾曾對這雙《農(nóng)鞋》發(fā)出這樣的感嘆：“從鞋具磨損的內(nèi)部那黑洞洞的敞口中。凝聚著勞動步履的艱辛。這硬梆梆、沉甸甸的破舊農(nóng)鞋里，積聚著那寒風(fēng)料峭中邁動在一望無際永遠單調(diào)的田垅上的步履的堅韌和滯緩。皮制農(nóng)鞋上粘著濕潤而肥沃的泥土。暮色降臨。這雙鞋在田野小徑上踽踽而行。在這鞋具里。回響著大地?zé)o聲的召喚，顯示著大地對成熟的谷物的寧靜的饋贈。表征著大地在冬閑的荒蕪田野里朦朧的冬眠。這器具浸透著對面包的穩(wěn)靠性的無怨無悔的焦慮。以及那戰(zhàn)勝了貧困的無言的喜悅，隱含著分娩陣痛時的哆嗦，死亡逼近時的戰(zhàn)栗。這器具屬于大地，它在農(nóng)婦的世界里得到保存。正是由于這種保存的歸屬關(guān)系，器具本身才得以出現(xiàn)而自持。保持著原樣?！焙５赂駹栵柡楦薪庾x梵高的《農(nóng)鞋》不管是否過度，卻印證了梵高對勞動人民的飽含悲情的憐憫與同情。

在博里納日他用自己的感受和認(rèn)識來傳教，真心真意地同礦工同吃同住，用自己具體的行動和愛來傳遞基督教義的抽象的愛。梵高對下層人民的關(guān)注在他給弟弟提奧的書信中有直接的描述：“……大多數(shù)煤礦工人由于熱病而變得身體瘦弱。臉色蒼白，形容憔悴，疲憊不堪，由于飽經(jīng)風(fēng)霜而使他們早衰，婦女們也都瘦骨嶙岣。煤礦礦山的周圍，盡是工人們的小屋，房子的旁邊有一些被熏黑的枯樹、荊棘籬圍、糞堆、垃圾堆，以及沒有用的廢煤堆?！薄叭绻系郾Ｓ游遥刮以谶@里得到一個永久性的職位的話，我會非常、非常高興的。”然而由于過分地投入工作，同礦工同吃同住，穿著破舊骯臟的衣服，在基督教教士看來這是對神祗的玷污，因此他被教會解雇了。

在博里納日，礦區(qū)人民像牲畜一樣沒日沒夜地勞動。只有少量的時間睡在臨時房屋里，更多的時間生活在地下五百米的深處，男人們佝僂著背在地底爬行挖煤，女人們背著籮筐在礦山拾煤塊，連11歲的孩子也拖著幼稚未成年的身子與大人們一起干活?？嚯y的生活，讓文森特，梵高備受震撼。他要求一名老礦工帶他下井。深入礦工的苦難生活。與他們一起勞動工作。甚至他把床讓給了有病的婦人，把衣服送給了孩子們，自己睡在草堆里。當(dāng)?shù)V難發(fā)生的時候。梵高見證了生命的脆弱。一張一張毫無生氣的臉讓他徹底明白了所謂“上帝福音”的虛情假義。

這段生活經(jīng)歷對文森特的人生觀、世界觀產(chǎn)生了極其重要的影響。從此以后。他開始關(guān)注下層人民的生活，以社會中下層的勞動人民為他筆下的表現(xiàn)對象。將西裝革履變?yōu)槠撇济抟?，穿梭于農(nóng)田村莊之間。影片再現(xiàn)了梵高從西裝革履到破舊棉襖坎肩這一細節(jié)，直到他到了巴黎這個國際大都會。才因為弟弟提奧的提議脫掉了這件已經(jīng)發(fā)黑的破舊白色棉襖坎肩。梵高明白了基督教抽象的愛是沒法拯救窮苦民眾的，梵高曾說“沒有上帝我照樣生活得非常愉快，并能畫出非常出色的作品?！边@是一次精神的蛻變，自此之后。梵高將視線轉(zhuǎn)入中下層勞動人民之中，與農(nóng)夫、織布工、漁夫等在一起，其早期作品基本都以表現(xiàn)勞動及勞動人們?yōu)橹?，如“吃土豆的人”、“織布者”等作品是這段時期的代表作。

藝術(shù)家總是多情的，梵高也不例外。影片通過刻畫梵高和表姐以及一個懷孕妓女的關(guān)系，映射了他的愛情經(jīng)歷。當(dāng)在博里納日的傳教生活結(jié)束以后，在弟弟提奧的建議下，梵高回到了埃頓和父母住在一起。長期的寂寞使得梵高瘋狂地作畫以緩解內(nèi)心的空虛。然而，當(dāng)他看到寡婦表姐的時候，他情不自禁地愛上了她。并向她表白，不幸的是梵高遭到了NO，Never，Never，Never三個Never的嚴(yán)詞拒絕。當(dāng)他遭到表姐拒絕的時候，梵高追到了她家里要求見他表姐，遭到拒絕的梵高竟然將自己的手伸向蠟燭的火焰上能夠保持多久就等多久。梵高的愛情真摯而不計后果。在遭到表姐拒絕之后梵高遇到了既不年輕也不漂亮的妓女。只因為她的善良，梵高渴望得到愛情的心在這里得到了片刻的安慰。然而，由于生活的原因以及梵高對藝術(shù)的執(zhí)著，沒有收入來源的短暫歡娛結(jié)果只能各自分道揚鑣。梵高的愛是熾烈的同時也是痛苦的。他總是愛情的犧牲對象。事實上在梵高的一生中同三個女人有關(guān)，早在遇到他表姐之前就曾因為單戀房東老板的女兒尤金妮亞而受到傷害。

也許畫畫才是梵高內(nèi)心最期盼得到的戀人，與它相思相守不離不棄是梵高最熱切向往的事情。梵高曾說“畫畫讓我克服了相思之苦。讓我忘卻了生活之限，我熱衷于打獵一樣熱衷于繪畫，因為它讓我感到無比興奮。”在結(jié)束痛苦的愛情經(jīng)歷之后，梵高真正開始了他的繪畫獨自旅程。梵高在去巴黎之前，他的藝術(shù)主要受米勒、毛威、杜米埃等人的影響以表現(xiàn)中下層勞動人民生活的現(xiàn)實主義題材為主。然而，由于父親的去世。再加上故鄉(xiāng)周圍人群對他的排擠，甚至他的妹妹也因為梵高的穿著、異常行為而覺得他是在給家族蒙羞的情況下，梵高被迫離開了家鄉(xiāng)來到巴黎。在經(jīng)弟弟的介紹下梵高結(jié)識了印象派的藝術(shù)家。當(dāng)他看到印象派繪畫之后，梵高陶醉了，他如癡如醉地穿行于一幅幅外光環(huán)境下的色彩作品之間。他甚至后悔晚來巴黎而一度埋怨弟弟提奧沒給他介紹印象色彩的魅力。不過梵高很快就轉(zhuǎn)換過來，從此。梵高放棄了沉重的色彩表現(xiàn)，開始用顏色來描繪客觀事物。色彩強烈、色調(diào)明亮富有激情。梵高的藝術(shù)黃金時代來臨了。

如果說梵高在去巴黎之前，他的藝術(shù)是現(xiàn)實主義的，那么當(dāng)他到達巴黎見到印象派的繪畫之后，他的藝術(shù)進入了真正的自覺階段。色彩真正成為梵高筆下言說的音符。印象派、東方藝術(shù)尤其是日本的浮世繪藝術(shù)給梵高靈感觸動。當(dāng)然，藝術(shù)家的個性思想是藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)要求。梵高由于和印象派藝術(shù)的不同認(rèn)識，最后選擇了離開巴黎市區(qū)。開始他不斷遷移的藝術(shù)旅行。由于經(jīng)濟貧困梵高不得不經(jīng)常搬家。在法國南部的阿爾地區(qū)，梵高創(chuàng)作出了他一生中最受關(guān)注的藝術(shù)作品。其中包括藝術(shù)經(jīng)典《向日葵》系列作品。梵高的繪畫不僅愉悅視覺更重要的是震撼心靈，他筆下的每一塊顏色、線條猶如作家筆下尖銳的文字述說著藝術(shù)家對生活的理解和感受?！栋柕蔫蟾吲P室》、《星月夜》、《夜間咖啡館》、《夜間的露天咖啡屋》、《麥田上的烏鴉》等作品中流動的線條、奔放的筆觸、神秘的色彩，猶如藝術(shù)家血管里流淌的血液一樣充斥著整個畫面，它們是有溫度和情感的。與其說那是梵高筆下的一幅幅藝術(shù)作品，不如說那是梵高一場場人生獨白。

在阿爾期間，梵高還邀請朋友高更到阿爾與他一同生活、作畫?！断蛉湛废盗凶髌肪褪氰蟾邽榱擞痈吒牡絹矶鴦?chuàng)作的。在阿爾他們一同作畫，一同喝酒，一同談?wù)摳髯詫λ囆g(shù)的理解，然而由于梵高的偏執(zhí)和間歇性精神病以及高更因與他意見不合而離去的原因。最終他拿刀割掉了自己的一只耳朵。之后。他便在弟弟提奧的安排下住進了圣雷米的德莫索爾精神病療養(yǎng)院。

梵高對藝術(shù)的渴望和追求，并沒有因為自己的身體病痛而放棄。他說：“我寧愿有希望有追求地活著。也不要在逆境與災(zāi)難中悲觀失望。”“我的作品就是我的肉體和靈魂，為了它我甘冒失去生命和理智的危險……”?！妒崭畹娜恕肪褪氰蟾?889年在圣雷米的德莫索爾精神病院療養(yǎng)期間創(chuàng)作的，當(dāng)護士小姐問他表現(xiàn)的是什么時候，梵高說那是死神的影子。同時他在給弟弟提奧的書信中也闡述到：“畫中有一個輪廓模糊的形象，一個在耀眼的日光下拼命收割的魔鬼。”“我在這個人身上看到了死神的影子，這個影子沒有一點傷感，他正在收割的也許不是麥子，而是人類。”從這段描述我們可以看出梵高的繪畫不僅僅有表現(xiàn)的成分，還有象征的因素。同時也預(yù)示著梵高的生命即將走到盡頭。

導(dǎo)演以梵高去巴黎前后為分界。將影片分為兩段給觀眾呈現(xiàn)了梵高藝術(shù)生涯的全過程。最后以梵高開槍自殺為結(jié)尾，在生命最后的幾秒鐘梵高再次提到了我想回家的想法。也許梵高一生都在尋找家園。家鄉(xiāng)給予他藝術(shù)的靈感和原動力。因為麥子只有種在麥田里才會開花結(jié)果。梵高的一生中留下了豐富的杰出作品。他像礦工一樣工作。即便是在自己發(fā)病期間也不停地工作著。礦工一日不工作，他們就要面臨斷炊的危機。而梵高一天不畫畫就像斷了酥油茶的藏民，“一日無茶則滯，三日無茶則痛”，“飯可一天不吃，茶卻不能一頓不喝”。作為一名藝術(shù)教育者。電影《凡高傳》深深地吸引和鞭策著我。他那對藝術(shù)狂熱的追求。熾熱而凄慘坎坷的一生，深深地敲擊著我們的心靈。當(dāng)我們在為他散發(fā)著狂野、粗獷、強烈、奔放的生命力和富有激情的線條、筆觸、色彩的藝術(shù)作品所流露出的藝術(shù)家的人格魅力所震懾的時候。讓我們記住藝術(shù)的殉道者——梵高。