[摘要] 《黑駿馬》與《白狗秋千架》分別是張承志和莫言早期的代表作，兩部小說在主題、情感，敘事等方面具有較大的可比性，可以說是同中有異，異中有同。后它們分別被改編成電影《愛在草原的天空》和《暖》，前者較忠實(shí)于原著，而后者改編的幅度較大。

[關(guān)鍵詞] 《黑駿馬》《白狗秋千架》《愛在草原的天空》《暖》電影改編

《黑駿馬》(簡稱《黑》)與《白狗秋千架》(簡稱《白》)均問世于八十年代初，分別是張承志和莫言早期小說中具有里程碑意義的作品。數(shù)年后兩部小說又相繼被導(dǎo)演謝飛和霍建起拍攝成影片《愛在草原的天空》(簡稱《愛》)和《暖》，上映后引起了較大的反響。

一、主題：初戀懷鄉(xiāng)

《黑》和《白》皆講述了游子回到闊別多年的故鄉(xiāng)尋找初戀的故事?！逗凇酚浭隽税滓魧毩Ω衽c索米婭的凄美的愛情悲劇。白音寶力格小時(shí)送到了奶奶額吉那里，奶奶將無私的愛傾注于他身上，他終于長成一個(gè)真正的男子漢。然而青梅竹馬的索米婭遭遇了希拉的侮辱并懷有身孕，于是他離開了草原。九年后，他又重新踏上了這片熱土，這時(shí)。奶奶已經(jīng)去世，而他曾經(jīng)的戀人也成長為新一代的“草原母親”?！栋住分芯踊氐诫x開十年的故鄉(xiāng)，在石橋上遇到了兒時(shí)的伙伴、初戀的情人——暖。當(dāng)年能歌善舞的暖，憧憬著外面的世界，然而意外地從秋千上跌落，成為了“個(gè)眼暖”，在經(jīng)歷了兩次漫長的無果等待后，委屈地嫁給了個(gè)粗魯丑陋的啞巴，并生了三個(gè)啞巴男孩。小說結(jié)尾，井河踏上歸途，暖卻在高粱地里等他，向他“索要”一個(gè)會(huì)說話的孩子。

兩部小說講述的其實(shí)是同一個(gè)故事。男性主人公在接受了現(xiàn)代文明教育后背棄了家鄉(xiāng)的戀人。在愛情故事的背后潛藏著的是城鄉(xiāng)文化的沖突?，F(xiàn)代文明和城市文化不僅從物質(zhì)上拉大了的白音寶力格、井河與索米婭、暖之間的距離，更從精神上在他們之間筑壘了一道難以逾越的鴻溝。白音寶力格離開索米婭的主要原因應(yīng)是。讀書經(jīng)歷讓他發(fā)現(xiàn)了自己與草原的差異，迫使他“去追求更純潔、更文明、更尊重人的美好，也更富有事業(yè)魅力的人生”：井河在大學(xué)里慢慢習(xí)慣了城市生活，也有了更多他以為重要的東西。

二、情感：懺悔意識(shí)

白音寶力格、井河的回鄉(xiāng)之旅其實(shí)是一次懺悔之旅。相比較而言?！逗凇分械膽曰谝庾R(shí)遠(yuǎn)比《白》中的濃烈。井河的返鄉(xiāng)似乎是在父親壓力下的牽強(qiáng)行為，盡管亦有父親的囑告。而白音寶力格的歸鄉(xiāng)顯然是出自其內(nèi)心的需求：井河是在回鄉(xiāng)的途中偶遇暖的，然后才勾起了他對(duì)昔日情思的追憶，而白音寶力格返鄉(xiāng)的主要目的便是尋訪養(yǎng)育過他的奶奶和他昔日的戀人索米婭：另外，幽默調(diào)侃式的敘述語言讓《白》中本應(yīng)有的懺悔情緒變得飄乎不定，若有若無，而《黑》中之懺悔與自責(zé)之情則發(fā)自肺腑。真摯動(dòng)人。

《暖》改編自小說《白》，但影片所傳達(dá)的情感1以乎與小說《黑》更相近，內(nèi)中懺悔之情亦是深切動(dòng)人。井河的回鄉(xiāng)初衷依舊是旁事。然而在偶遇暖后，回憶和懺悔之門一下子開啟了：“我一下子就明白了自己為什么這么多年因?yàn)楦鞣N原因沒有回鄉(xiāng)，我不敢，我怕見到她，我更怕見不到她。”接著，敘述者態(tài)度誠懇地對(duì)暖說?！霸谶@個(gè)世界上，我最對(duì)不起的人就是你?！迸c影片《愛》的結(jié)尾白音寶力格承諾給其其格寄錢一樣。井河也承諾等丫長大后接她去城里讀書。

三、意象：脈絡(luò)結(jié)構(gòu)

《黑》和《白》分別細(xì)致地描寫了黑駿馬和白狗兩個(gè)動(dòng)物意象，它們一黑一白，貫穿了兩個(gè)故事始終，構(gòu)架了敘事和情感的線索。《黑》中那匹名為鋼嘎·哈拉的黑駿馬，不僅是“我”少時(shí)的親密伙伴、無猜情感的見證者。也是“我”追思初戀、懺悔過失時(shí)的感情線索。故事的每一次矛盾激化處、情節(jié)的每一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)都有黑駿馬，它與主人公共同感受著悲喜哀樂。古老民歌《黑駿馬》是其衍生出的深層意象?！栋住返拈_篇便由白狗寫起，它在“我”回鄉(xiāng)的路上與“我”狹路相逢，接著，自狗從高粱地里“領(lǐng)出”一個(gè)婦人——暖，回憶之門在此開啟。在“我”回憶的每一個(gè)場(chǎng)景中，白狗無不陪著男女主人公在場(chǎng)。最后。白狗又聽從了暖的囑告把“我”引到高粱地，將小說推向了“無言的結(jié)局”。

在改編的電影《暖》中，據(jù)說白狗因與同是瞿建起執(zhí)導(dǎo)的《那山、那人、那狗=》中狗的形象重復(fù)而被刪去。相反，秋千這一道具式的意象，在影片中則被凸顯、強(qiáng)化。正如敘述者所說，“我”和暖之間發(fā)生的事情好像都和秋千有關(guān)。其實(shí)，“我”與暖的情感交流主要是在秋千上完成的。秋千成為影片中最重要的影像符號(hào)，推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展。

四、敘事：閃回?cái)⑹?/p>

作為一種敘事手法，“閃回”指的是現(xiàn)實(shí)與回憶的交錯(cuò)敘述。兩篇小說在敘事上均體現(xiàn)出這種特點(diǎn)。作品以男主人公的自述構(gòu)架了一個(gè)“歸來——離去”模式的故事，他一會(huì)兒講述其回鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷，一會(huì)兒又墮入對(duì)昔日戀情的回憶。在現(xiàn)實(shí)與回憶之間來回穿梭。這種閃回?cái)⑹鲋饕峭ㄟ^采用第一人稱的敘事視角得以實(shí)現(xiàn)的。第一人稱的視角為作者、“我”、讀者之間架起了一座情感橋梁。在當(dāng)時(shí)和過去之間架起了一條時(shí)空隧道。

而兩部改編的影片在敘述手法上卻有著不同的追求，《愛》的敘述時(shí)間，大致可以用“現(xiàn)在——回憶——現(xiàn)在”概括，敘述手法趨于傳統(tǒng)，較少體現(xiàn)閃回的特征：而《暖》的敘述時(shí)間可以用“現(xiàn)在一回憶——覡在一回憶……現(xiàn)在”概括，敘述不斷的在當(dāng)時(shí)和過去中自由的轉(zhuǎn)換，來回的跳躍，閃回?cái)⑹龅念l繁采用。使原著中意識(shí)流因素在影片中得到充分的展露?，F(xiàn)實(shí)層面的井河的。懺悔——彌補(bǔ)故事與回憶層面的暖的“等待——失望”故事形成并置的格局。它們同時(shí)進(jìn)行，同時(shí)發(fā)展，交替閃現(xiàn)，回憶層面的故事結(jié)束了，現(xiàn)實(shí)層面的故事亦走向了尾聲。

五、從小說到電影：新建構(gòu)的成功

小說的成功并不一定就意味著改編的電影能成功，但從《愛》和《暖》的改編實(shí)踐來看。它們顯然是成功的。但二者走的是迥異的道路。

《愛》的編劇即原小說作者張承志，這在很大程度上決定了影片對(duì)原著的忠實(shí)度。影片大體承襲原小說，可以說是小說立體化的視聽呈現(xiàn)。影片最大的成功就是準(zhǔn)確地把握住了原著中的詩意氛圍，形成了一種有特色的電影形式——詩化電影。在影片中，敘述者由一名從事畜牧專業(yè)的研究人員，變成了一名背著吉它四處流浪的歌手《暖》可以說是在把握原著精神的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新的改編典范?！杜穬H保留了小說中大致的敘事模式和秋千意象，對(duì)原著進(jìn)行了大幅度的藝術(shù)加工和再創(chuàng)造。影片題名為“暖”，凸現(xiàn)出同名女主人公的悲劇命運(yùn)，同時(shí)透露出這樣的信息：原小說的殘酷故事內(nèi)核已被化解，展現(xiàn)給觀眾的是無限的詩情畫意，傳遞給人們的是溫暖人心的人間真情。電影的改編幅度較大：故事的背景由布滿高粱地的山東高密轉(zhuǎn)移到江西婺源一個(gè)風(fēng)光無限的小山村：“個(gè)眼”暖成為跛腳暖：三個(gè)啞巴兒子整合為可愛的女孩丫：啞巴不再是陌生的外鄉(xiāng)人，而是一直喜歡暖的同村人。飯桌上的相互揀萊，童年時(shí)的快樂回憶，暖保存多年的那雙皮鞋，尤其是影片結(jié)尾時(shí)啞巴激動(dòng)的手語等細(xì)節(jié)，很能喚起觀眾的感動(dòng)。金黃的草垛，神秘的桑蠶，飛翔的秋千讓影片始終沉浸于盎然詩意之中。應(yīng)該說《暖》在生一定程度上受到了早于它拍攝的《愛》的影響，總體風(fēng)格向后者靠攏。