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        動(dòng)畫(huà)美術(shù)設(shè)計(jì)的民族化在造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

        2008-12-31 00:00:00
        電影評(píng)介 2008年22期

        [摘要] 動(dòng)畫(huà)美術(shù)中民族化的造型設(shè)計(jì)是多元化滲溶的,要符合現(xiàn)代社會(huì)流行的審美標(biāo)準(zhǔn),更要強(qiáng)調(diào)人性化和真實(shí)性,在造型設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)上都需要美術(shù)師將傳統(tǒng)創(chuàng)作理念融會(huì)貫通并大膽的進(jìn)行創(chuàng)新。

        [關(guān)鍵詞] 動(dòng)畫(huà)美術(shù) 民族化 造型設(shè)計(jì)

        在電影誕生的短短一百年間,動(dòng)畫(huà)伴隨人們走過(guò)了動(dòng)蕩而艱難的時(shí)代并一如既往地將人們心中的夢(mèng)想童話變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。要使現(xiàn)代的動(dòng)畫(huà)作品整體呈現(xiàn)出鮮明的民族風(fēng)格特性。在造型設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)上都需要美術(shù)師將傳統(tǒng)創(chuàng)作理念融會(huì)貫通并大膽的進(jìn)行創(chuàng)新。

        一、多元化滲溶的動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)

        動(dòng)畫(huà)美術(shù)中的造型設(shè)計(jì)是多元化滲溶的造型設(shè)計(jì),這為美術(shù)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作開(kāi)拓了更新更廣闊的空間。

        美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程是一種由抽象到具象的過(guò)程,動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師首先通過(guò)邏輯性思維理解作品題材故事定位,而后通過(guò)形象思維綜合劇情及相關(guān)的角色(在動(dòng)畫(huà)中,一切現(xiàn)象的造型都可以成為角色。如人、動(dòng)物、植物、石頭、鉛筆……等等)進(jìn)行全面的影像空間的總體造型設(shè)計(jì),從而以某種視覺(jué)元素表達(dá)對(duì)情節(jié)、角色的認(rèn)知與理解并演繹出作品的整體風(fēng)格。

        “視、聽(tīng)、時(shí)、空融為一體的造型內(nèi)容皆為美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作思維范疇”,因此動(dòng)畫(huà)美術(shù)中具體的造型任務(wù)包括了形(角色、道具、場(chǎng)景)、光、色、音(既音效和音樂(lè))及等幾大方面,這些都是構(gòu)成動(dòng)畫(huà)片視聽(tīng)語(yǔ)言的基本構(gòu)成元素。其中,光影造型、色彩造型、音響造型都是渲染和強(qiáng)化故事情節(jié)氣氛的,構(gòu)成方式上以角色、道具、場(chǎng)景為主的“形”的造型為基礎(chǔ)。

        以上這種多元化滲溶的造型設(shè)計(jì)事實(shí)上己經(jīng)打通了很多一直獨(dú)立發(fā)展成型的藝術(shù)領(lǐng)域并使作品藝術(shù)表現(xiàn)的可能性大大地增加,這既使深受傳統(tǒng)文化背景影響的本民族美術(shù)設(shè)計(jì)師面臨新的課題。也為他們構(gòu)筑了一個(gè)嶄新的施展才華的平臺(tái)。

        二、符合現(xiàn)代流行審美的造型設(shè)計(jì)

        動(dòng)畫(huà)是一種文化傳播藝術(shù),在動(dòng)畫(huà)美術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)具體形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)的取舍的前提是首先要符合動(dòng)畫(huà)片傳播特性,即符合現(xiàn)今社會(huì)流行的審美標(biāo)準(zhǔn)。

        便捷的傳播技術(shù)使現(xiàn)代人的宙美觀處于快速產(chǎn)生和迅速交流影響的狀態(tài),而傳統(tǒng)社會(huì)中一直固守某種定勢(shì)的情況已經(jīng)以一去不復(fù)返,過(guò)分單一強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的民族化造型特征只會(huì)使動(dòng)畫(huà)形象顯得老套和千篇一律從而在第一時(shí)間失去觀眾,更不用說(shuō)讓人體會(huì)到其中微妙的藝術(shù)思想了。

        《寶蓮燈》未像以往的美術(shù)片一樣十分的注重民族化的美術(shù)風(fēng)格,造型設(shè)計(jì)也是出自二十多歲的年輕人之手并有借鑒迪斯尼風(fēng)格之意,對(duì)此導(dǎo)演常光希先生說(shuō):“這是考慮到年輕人比較了解現(xiàn)代青少年的喜好”。確實(shí)具有“某種概念化的傾向”。事實(shí)上,片中造型仍舊保留了較明顯的中國(guó)傳統(tǒng)造型的風(fēng)格特征,如沉香的造型多少有哪吒的造型痕跡,而二郎神等造型最大的變化則是改變了以往的戲劇臉譜化特點(diǎn)。顯然這是出于“民族化”目的的實(shí)驗(yàn)。

        我國(guó)早期民族化風(fēng)格的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)片具有濃烈的民族特色。深刻地體現(xiàn)了綿延五千年的民族內(nèi)涵,但卻忽略了國(guó)際化的外型塑造,因而一直不能在國(guó)際動(dòng)畫(huà)界穩(wěn)占一席之地??萍嫉陌l(fā)展注定了社會(huì)的發(fā)展應(yīng)該是與之同步的,當(dāng)然也就包括世界動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)。民族和傳統(tǒng)固然是每一個(gè)中國(guó)人驕傲的資本,但是倘若深陷其中的話,又談何進(jìn)步呢?面對(duì)現(xiàn)代的課題。動(dòng)畫(huà)的造型設(shè)計(jì)應(yīng)該以超越地域性的客觀觀念來(lái)創(chuàng)造劇本和形象,再結(jié)合當(dāng)前的技術(shù),那么中國(guó)的卡通明星也能夠揚(yáng)名海外,并在世界舞臺(tái)上扮演舉足輕重的角色,那樣才是動(dòng)畫(huà)民族化與國(guó)際化發(fā)展的良性循環(huán)。

        中華民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。文化底蘊(yùn)深厚,這不僅是我們動(dòng)畫(huà)片創(chuàng)作者,也是各個(gè)藝術(shù)門(mén)類的藝術(shù)工作者取之不盡的寶貴財(cái)富。造型設(shè)計(jì)應(yīng)該突破狹隘的“傳統(tǒng)化”觀念從而追求一種最適合傳播規(guī)律的形式標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于動(dòng)畫(huà)來(lái)說(shuō),不能在國(guó)際上贏得大多數(shù)人的關(guān)注和討論就不可能在國(guó)內(nèi)形成與外來(lái)動(dòng)畫(huà)文化抗衡的力量,因此,在這種意義上能否“國(guó)際化”又很大程度上影響了我們能否實(shí)現(xiàn)真正的“民族化”。

        三、強(qiáng)調(diào)人性化和真實(shí)性的造型設(shè)計(jì)

        民族化包括了“民族樣式”和“民族精神”兩個(gè)層面,不管著重哪一邊都先以符合大眾傳播為標(biāo)準(zhǔn)。而“人”則是一切的中心。我們的文化、歷史、思想等全部是由人創(chuàng)造的,熱衷于體現(xiàn)一種民族化的情緒。其目的也是為了展示人的智慧結(jié)晶從而滿足人在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生出的抒發(fā)情感的愿望,因此讓作品的造型充滿人性化才能使觀眾產(chǎn)生共鳴。

        無(wú)論體現(xiàn)一個(gè)民族樣式還是體現(xiàn)一種民族精神都是在體現(xiàn)一種“事實(shí)”。動(dòng)畫(huà)片作為一種影像藝術(shù)也是有局限的。他僅僅是描繪了各種造型的外部結(jié)果——由動(dòng)機(jī)、思想、愿望所產(chǎn)生的動(dòng)作反應(yīng),比如《風(fēng)之谷》描述在一片被未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)污染的不知地名的荒漠上,公主微笑著任由“狐鼠”咬她的手指,而“狐鼠”狠咬幾下后終于改為用舌頭輕輕的舔傷口——并沒(méi)有語(yǔ)言的旁白。但觀眾通過(guò)這一系列的動(dòng)作和反應(yīng)充分體會(huì)到女主人公堅(jiān)信與自然和諧的熱情以及仁愛(ài)無(wú)敵的力量。

        這就是造型人性化的作用,因此我們說(shuō)。把握好造型表現(xiàn)細(xì)節(jié)的真實(shí)化使作品更能自由的駕馭傳統(tǒng)元素進(jìn)行創(chuàng)作,這對(duì)我們民族化創(chuàng)作道路探索有著極大的現(xiàn)實(shí)意義。所謂的民族特色并不是只反映出古代的民族的表象,更重要的是反映出現(xiàn)代社會(huì)生活的民族性,否則民族化也將失去意義,這也是強(qiáng)調(diào)造型設(shè)計(jì)的人性化和真實(shí)性的重要原因。

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