[摘要] 所有國產(chǎn)大片都力圖展現(xiàn)華麗、詭奇、悲劇這三種美學(xué)風(fēng)格,但又未能展現(xiàn)出這幾種美學(xué)風(fēng)格的精髓,華麗顯得空洞蒼白,詭奇顯得離譜做作,悲劇顯得單薄無力。三種美學(xué)風(fēng)格演繹的失敗,一起構(gòu)成了國產(chǎn)大片在審美上的失敗。
[關(guān)鍵詞] 國產(chǎn)大片 美學(xué)風(fēng)格 華麗 詭奇 悲劇
2002年12月,隨著影片《英雄》的上映?!皣a(chǎn)大片”這個(gè)語匯正式出現(xiàn)在電影觀眾的視野之中。這以后,《十面埋伏》《無極》、《夜宴》《滿城盡帶黃金甲》等數(shù)部國產(chǎn)大片又陸續(xù)登堂,它們以浩大的宣傳攻勢(shì)、巨額的資金投入、超強(qiáng)的演員陣容、精良的畫面制作等一次又一次掀起播映的熱潮。
國產(chǎn)大片自面世以后,其審美情趣一直受到人們的廣泛關(guān)注。這其中不乏肯定之語,但更多的是詬病之詞,矛頭一般直指國產(chǎn)大片存在的形式華麗而內(nèi)容空洞蒼白的問題。但筆者以為,國產(chǎn)大片在審美方面存在的問題并不僅僅局限于華麗的空洞與蒼白,除此以外還有詭奇的離譜與做作、悲劇的單薄與無力。所有國產(chǎn)大片都力圖展現(xiàn)華麗、詭奇、悲劇這三種美學(xué)風(fēng)格。但又未能展現(xiàn)出這幾種美學(xué)風(fēng)格的精髓。三種美學(xué)風(fēng)格演繹的失敗,一起構(gòu)成了國產(chǎn)大片在審美上的失敗。
(一)華麗的空洞與蒼白
提起國產(chǎn)大片,許多人的第一感覺就是“華麗”。的確,國產(chǎn)大片借助巨額的投資以及最先進(jìn)的傳媒技術(shù),將影片的形式、效果、畫面做到了極致,從而給觀眾奉獻(xiàn)了一道又一道“華麗的視覺盛宴”。
華麗,是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞中一種典型的美學(xué)風(fēng)格,它與素樸的美學(xué)風(fēng)格相反相成。素樸的美學(xué)特征表現(xiàn)為自然單純、平淡幽遠(yuǎn),形式消融在內(nèi)容中,內(nèi)容沉淀在形式里:而華麗的美學(xué)特征則表現(xiàn)為彩飾繁復(fù)、夸張強(qiáng)烈,內(nèi)容充溢于形式中,形式成為內(nèi)容的裝飾性外觀。在素樸與華麗之間,國產(chǎn)大片的編導(dǎo)們無一例外選擇了華麗。華麗成為他們力圖表現(xiàn)的美學(xué)風(fēng)格之一。
在藝術(shù)表現(xiàn)中,華麗有兩個(gè)最基本的外在特征。一是從視覺的直觀性特征來看,華麗的風(fēng)格表現(xiàn)為多色多彩。絢麗燦爛?!叭A麗的多色多彩有兩大特點(diǎn):一是它以‘熱色’為主,二是有強(qiáng)烈的對(duì)比,從而形成和諧中的斑駁燦爛。”二是從內(nèi)容的表現(xiàn)性特征看,華麗富于夸飾,講究鋪陳??滹椇弯侁悆烧咄嗷橛?,彼此交織,目的在于極盡物之神貌。暢達(dá)人之性情。在這兩方面,國產(chǎn)大片的表現(xiàn)都非常突出。
首先,在“熱色”和“色彩對(duì)比”這兩點(diǎn)上,國產(chǎn)大片做足了功夫。諸如《英雄》,它以黑、白、紅為主色,間以藍(lán)、黃、綠等色,色彩鮮明濃艷、對(duì)比強(qiáng)烈。影片中最值得回味的場(chǎng)景,即飛雪和如月在胡楊林中打斗的場(chǎng)景,金黃色漫天翩飛的樹葉和鮮紅色翻卷飄袂的身影,構(gòu)成了一幅絕美的圖畫,華麗感覺尤甚。和《英雄》人為地將影片過濾為幾種顏色不同?!稛o極》的色彩更加絢麗繽紛。從煙霧氤氳的青色澤地到塵土漫天的黃色峽谷。從芳草鮮美的綠色原野到輕舞飛揚(yáng)的粉色海棠花樹,從潔白純凈的雪國到金壁輝煌的王城,一幅幅畫面漸次展開。仿若一軸綿延不絕的燦爛長卷。而在《滿城盡帶黃金甲》中,熱烈的金黃色是整部影片最基本的色調(diào),金黃色的宮殿。金黃色的菊花、金黃色的服飾,金黃色的盔甲,金黃色的戰(zhàn)場(chǎng)。一片又一片燦爛的金黃色。給觀眾帶來了極其強(qiáng)烈的視覺沖擊力。
其次,在“夸飾”和“鋪陳”這兩點(diǎn)上,國產(chǎn)大片也毫不遜色。諸如《英雄》,荒漠上鐵甲武士排出的黑壓壓的軍陣,藏書閣外猶如黑雨一般襲來的漫天箭矢,宮幔深處殘劍飛雪與秦王的廝殺,平靜湖面上無名與長空的比拼。這些場(chǎng)面都帶有夸張的色彩,而且編導(dǎo)不惜花費(fèi)大量膠片從各個(gè)角度進(jìn)行細(xì)致的渲染。至于《無極》,鋪陳的場(chǎng)面也比比皆是。特別是開場(chǎng)“馬蹄峽谷之人牛大戰(zhàn)”這場(chǎng)戲,編導(dǎo)毫不吝嗇地讓萬千蠻牛猶如潮水般涌來的畫面、奴隸昆侖象風(fēng)一般奔跑的畫面長時(shí)間地充斥在觀眾的視野之中,極盡了夸張鋪陳之能事。到了《滿城盡帶黃金甲》,金碧輝煌的大殿、富麗堂皇的后宮、雍容華貴的服裝、耀眼奪目的飾品、豪華盛大的典禮,皇宮的奢華生活被編導(dǎo)一層一層精心鋪陳開來。影片的華麗形態(tài)也被演繹到一種令人嘆為觀止的地步。
但不管是多色多彩,還是夸飾鋪陳,這些都只是華麗風(fēng)格的外在表現(xiàn)形態(tài)。除了外在形態(tài)的燦爛奪目,華麗還有一個(gè)更重要的特點(diǎn)。那就是內(nèi)在神韻的充實(shí)和飽滿。只有這二者的融會(huì)貫通,才能真正構(gòu)建起華麗的美感。如果徒具燦爛奪目之形態(tài)而神韻不具便只能是華而不實(shí),這在藝術(shù)表現(xiàn)中是一大弊病。遺憾的是國產(chǎn)大片恰恰就出現(xiàn)了這樣的弊病,它們?cè)诒M情展現(xiàn)燦爛奪目形式的時(shí)候,卻沒有用相應(yīng)的充實(shí)內(nèi)容去與之匹配,以至出現(xiàn)了許多顯而易見的問題。
比如《英雄》,影片的場(chǎng)面確實(shí)雄偉壯闊、瑰麗神奇,但影片情感意圖的表現(xiàn)卻相當(dāng)抽象而模糊?;蛟S編導(dǎo)是想在影片中表現(xiàn)一個(gè)“天下”的主題的,但影片在講述了一個(gè)又一個(gè)亦真亦假的故事之后,留給觀眾的只是一個(gè)虛無縹緲的“天下”概念而已。對(duì)于《英雄》,導(dǎo)演張藝謀是這樣說的:我奉勸大家不必深入討論這個(gè)主韙。而是考慮你是不是在現(xiàn)場(chǎng)的90分鐘被完全吸引?這部電影是不是真的很好看?它是不是達(dá)到了制作精良、美倫美奐這八個(gè)字?從這句話我們可以清晰地看到導(dǎo)演對(duì)于視覺畫面的重視,對(duì)于主題表達(dá)的漠視。那么。影片情感意圖表現(xiàn)的差強(qiáng)人意也就不難理解了。
再如《十面埋伏》,據(jù)說編導(dǎo)為了突出影片的視覺效果,不惜遠(yuǎn)赴烏克蘭攝制外景。影片后半部也確實(shí)出現(xiàn)了三個(gè)非常絢麗的場(chǎng)景:金光燦爛的落葉叢、翠綠欲滴的竹林以及銀裝素裹的雪地,每個(gè)場(chǎng)景都被渲染得如同油畫般美麗。不過讓人不解的是,故事發(fā)生在短短的幾天之內(nèi)。為何場(chǎng)景一下子從秋天變到了夏天,又從夏天變到了冬天?編導(dǎo)煞費(fèi)苦心營造視覺效果,卻全然不顧自然生活的客觀規(guī)律,那么,無論多么絢麗的畫面也會(huì)在觀眾心目中失去它的光澤。
又如《無極》,影片中傾城的造型可謂是傾城傾國。無論是耀眼的紅披風(fēng),還是潔白的千羽衣,都將她襯托得華美無雙。傾城有一句臺(tái)詞是這樣的:“在王要?dú)⑽业哪且豢涕_始。我就想好了,我不會(huì)再跟任何人好。”但時(shí)隔不久她卻對(duì)身著鮮花盔甲的將軍說:“在你殺王的那一刻。我就愛上了你?!边@樣前后矛盾的臺(tái)詞,會(huì)讓觀眾疑心傾城的頭腦是否出現(xiàn)了問題。但實(shí)際上,并不是傾城的頭腦出現(xiàn)了問題,而是編導(dǎo)人員在人物形象的塑造方面出現(xiàn)了問題。太過注意人物的外在造型而不注意人物的性格發(fā)展邏輯、語言邏輯,直接導(dǎo)致了傾城的美麗形象在觀眾心目中大打折扣。
從上面所舉幾例可以看出,過于重視華麗的視覺效果而忽略情感意圖的表達(dá)、故事情節(jié)的編排、人物性格的塑造、對(duì)白臺(tái)詞的設(shè)計(jì),已經(jīng)使國產(chǎn)大片陷入了浮華的泡沫之中。我們看到,在國產(chǎn)大片編導(dǎo)的心目中,視覺效果已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于主題內(nèi)容。視覺效果已經(jīng)成為影片最直接的表現(xiàn)目的。而這種觀念導(dǎo)致的直接后果就是。觀眾在享受了一道道視覺盛宴之后,留下的只是心靈的空虛。華麗由此也顯得異常的空洞和蒼白。
我們不否認(rèn),電影是一門特別講求視覺效果的藝術(shù)形式。但它同時(shí)還需要深邃的思想內(nèi)容、生動(dòng)的故事情節(jié)、鮮明的人物形象、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹陆Y(jié)構(gòu)、精彩的臺(tái)詞對(duì)白等。只有這樣。才能真正構(gòu)建起賞心悅目、令人回味的電影??v觀那些在電影史上享有崇高聲譽(yù)的作品,無一不在這方面作出了積極的表率。著名學(xué)者王一川先生曾說:“真正的中國視覺流應(yīng)該不僅在視覺奇觀方面,而且更應(yīng)該在故事情節(jié)編排及情感效果上,都體現(xiàn)出相匹配的美學(xué)與修辭法則?!边@句話確實(shí)值得國產(chǎn)大片的編導(dǎo)們深思。
(二)詭奇的離譜與做作
著名文藝評(píng)論家張頤武教授在談及國產(chǎn)大片時(shí)曾作過這樣的評(píng)論:“(國產(chǎn)大片)具有極度的架空的特點(diǎn),試圖超越具體的文化想象的制約,將脫離現(xiàn)實(shí)的奇幻的想象置于電影的中心。神話和傳奇以詭異的方式展開,奇幻的故事,奇幻的感官滿足,奇幻的‘情’的展現(xiàn)都是不可缺少的要素?!睆堫U武教授的評(píng)論相當(dāng)中肯,諸多國產(chǎn)大片的人物、情節(jié)等確實(shí)呈現(xiàn)出了詭異奇幻的特點(diǎn)。
詭奇,是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞中又一種典型的美學(xué)風(fēng)格。在藝術(shù)表現(xiàn)中。詭奇顯現(xiàn)為自然形式的乖離與人類情感愿望的巧妙結(jié)合,它用看起來違背情理的超常形式,來含蓄地表達(dá)人類內(nèi)在深邃的情感。在詭奇的作品中,常見的表現(xiàn)形式有兩種,一種是將人非人化,另一種是將非人人化。將人非人化又有幾種表現(xiàn)形式:一是將人變化為非人的自然形體但卻讓他依然具有人的思想和情感。如卡夫卡筆下的格利高里;二是保持人的形體和屬性卻賦予他非人的能力和本領(lǐng),如金庸筆下的楊過:三是保持人的形象卻讓他具有非人的屬性。如吳承恩筆下的觀音菩薩。將非人人化亦即將自然物人化,使之具有人的情感、思想和行為。這在童話、神話、傳奇、志怪等作品中常見,如蒲松齡筆下的花妖狐精。因此,從外在的形式看,詭奇最明顯的美學(xué)特征就是形態(tài)的變異和反常,這種變異和反常形成了詭奇不同于其他任何美學(xué)風(fēng)格的特殊的美感體驗(yàn)。它能夠給人一種迷離倘恍、神秘怪誕而又愛懾心神的感覺。
國產(chǎn)大片在事物形態(tài)的變異和反常方面表現(xiàn)非常明顯。首先,超越現(xiàn)實(shí)的武打功夫構(gòu)成了國產(chǎn)大片在形態(tài)變異反常方面的共同特點(diǎn)。所有的國產(chǎn)大片都定位為功夫片,其中的主人公往往都擁有非人的武打功夫。經(jīng)過電腦特技的合成,這些神奇的功夫被展現(xiàn)得淋漓盡致。誠如張頤武教授所說:“(國產(chǎn)大片)將中國原本已經(jīng)最為世界化的武俠電影的武打發(fā)揮到唯美的極限,讓武俠和奇幻融會(huì)貫通。”諸如《英雄》中“湖面比拼”這場(chǎng)戲:兩名俠客無名和長空在湛藍(lán)的湖面上比拼武功,比拼的內(nèi)容僅僅是一滴水,這滴水成為了刀,成為了劍,成為了弩,成為了槍,在兩個(gè)人的指尖之間彈撥往來。我們知道,在現(xiàn)實(shí)生活中一滴水不可能成為武器,但在奇幻的影片中,一滴水就可以變成致人于死命的銳利武器。又如《十面埋伏》中“竹林打斗”這場(chǎng)戲:受官兵追擊的小妹施展絕技輕功,象一只輕盈的蝴蝶一樣在綠色的竹枝竹梢間上下翻飛,萬管齊下的竹箭也不能傷到她的一寸肌膚。在現(xiàn)實(shí)生活中人不可能具備這樣的絕技,但在奇幻的影片中,人卻具有了這種超乎尋常的能力和本領(lǐng)。超越現(xiàn)實(shí)的武打功夫構(gòu)成了國產(chǎn)大片的一大看點(diǎn)。
其次,一些國產(chǎn)大片還在形態(tài)變異反常方面顯現(xiàn)出了獨(dú)特的氣質(zhì)。如《夜宴》,越人歌舞反復(fù)出現(xiàn)。頭戴怪異蒼白面具的舞者將影片推向了一種離奇陰森的境界。再如《無極》,昆侖可以以超越日月飛升的速度奔跑,傾城身穿白色羽衣可以像鳥兒一樣自由飛翔,滿神可以預(yù)測(cè)所有人未來的命運(yùn),奇異的人和事使得影片就像神話—般縹緲奇幻。這些形形色色的表現(xiàn),使國產(chǎn)大片在形態(tài)變異反常方面的特點(diǎn)更為突出。
不可否認(rèn),國產(chǎn)大片在詭奇風(fēng)格的展現(xiàn)中有不少可圈可點(diǎn)之處,它們給觀眾帶來了不同一般的審美感受。但需要指出的是,國產(chǎn)大片在詭奇風(fēng)格的展現(xiàn)中也存在著許多問題。其中最為明顯的有兩點(diǎn):
一是隨心所欲杜撰造成的離譜。如前所述,在藝術(shù)表現(xiàn)中,詭奇顯現(xiàn)為自然形式的乖離與人類情感愿望的巧妙結(jié)合。也就是說,詭奇不但具有形態(tài)的反常性,還具有心靈的真實(shí)性。實(shí)際上,詭奇是借助超自然的形式或超人的能力來映照、暗示、反射一定的社會(huì)生活。表現(xiàn)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)及自身生存發(fā)展的感受、認(rèn)識(shí)和情感愿望。所以,詭奇應(yīng)該是出自心靈的嚴(yán)肅創(chuàng)造,而不是隨心所欲的胡編亂造,只有這樣,詭奇才能真正成為審美范疇而閃現(xiàn)出美的光芒。但遺憾的是。國產(chǎn)大片中出現(xiàn)了太多隨心所欲的杜撰,有的甚至到了匪夷所思的地步,這直接影響了其詭奇風(fēng)格的表現(xiàn)。
例如《十面埋伏》中劉捕頭和金捕頭對(duì)決這場(chǎng)戲,此時(shí)劉捕頭后背上插著一把飛刀。他被金捕頭狠狠撲倒,后背著地,而后兩個(gè)人又抱成一團(tuán)在地上翻滾打斗,但當(dāng)劉捕頭起身后,觀眾驚異地發(fā)現(xiàn)那把飛刀不但沒有戳進(jìn)他的身體,反而還繼續(xù)搖搖晃晃地掛在他的背上。這個(gè)看似詭異的情節(jié)。顯然是編導(dǎo)天真的想像力的發(fā)揮。它的虛假和離譜,不可能不引起觀眾的笑聲和噓聲。
再如《滿城盡帶黃金甲》,影片最后重陽節(jié)廣場(chǎng)大戰(zhàn)。成千上萬的黃金甲士兵在白銀甲士兵的殺戳中倒下了,但奇怪的是,無論白銀甲的槍林箭雨多么厲害,都不能將黃金甲的首領(lǐng)二王子元杰殺死。這種反常,讓人疑惑元杰是神靈下凡。因?yàn)橹挥猩耢`才可能刀槍不入,但影片給觀眾的交待顯示元杰并非神靈,元杰不死這個(gè)情節(jié)也就顯得有些荒唐可笑了。
二是為詭奇而詭奇造成的做作。一部影片如果想展示詭奇這種美學(xué)風(fēng)格。那么在影片中設(shè)置一些神秘怪誕的元素并沒有錯(cuò)。但關(guān)鍵是這些神秘怪誕應(yīng)該與作品的主題和人物緊密相連。應(yīng)該為作品的主題和人物服務(wù),否則就會(huì)顯得矯揉造作、嘩眾取寵??蓢a(chǎn)大片中恰恰就出現(xiàn)了一些不是出自心靈、而是為了追求噱頭的詭奇。
例如《夜宴》中的越人歌舞與白色面具。如果編導(dǎo)想用這些奇怪的歌舞和形似骷髏的面具來制造詭異的氣氛,那這樣的目的確實(shí)達(dá)到了。但這些詭異的歌舞和面具與影片的故事情節(jié)似乎并沒有直接的聯(lián)系,它們的出現(xiàn),多少顯得有些刻意和做作。
再如《滿城盡帶黃金甲》中。天坑追殺”這場(chǎng)戲,黑夜中數(shù)十個(gè)蒙面黑衣忍者從近400米的高空沿繩索滑下,準(zhǔn)備去殺死客棧中的蔣太醫(yī)一家。這個(gè)場(chǎng)面確實(shí)驚險(xiǎn)詭異、震人心魄,營造了極強(qiáng)的視覺張力。但看完之后,我們不禁要問,蔣太醫(yī)一家三人除了蔣太醫(yī)的妻子稍會(huì)武功以外,其他兩人都手無縛雞之力,值得著這么多追兵非要冒著生命危險(xiǎn)從山崖上滑下來嗎?很明顯。這就是為了追求噱頭而設(shè)計(jì)的場(chǎng)面。
我們說。詭奇在審美效果上,不僅滿足人的好奇心,也給人以神秘感:不僅激發(fā)人的想像,也引動(dòng)人的思考,使人透過詭奇的現(xiàn)象去追尋詭奇的本質(zhì),高揚(yáng)主體性精神而達(dá)到對(duì)自我和現(xiàn)實(shí)的某種超越。但國產(chǎn)大片在詭奇風(fēng)格方面的追求,顯然還沒有達(dá)到這種高度,離譜做作毛病的出現(xiàn)也就不足為奇了。
(三)悲劇的單薄與無力
國產(chǎn)大片無一例外都是悲劇。就連一貫走喜劇路線的導(dǎo)演馮小剛在接拍《夜宴》以后,也開始演繹起悲劇故事。從這些悲劇故事中,我們可以看出國產(chǎn)大片的編導(dǎo)們對(duì)悲劇風(fēng)格的偏愛。
悲劇,是藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中又一典型的美學(xué)風(fēng)格,它和喜劇的美學(xué)風(fēng)格相對(duì)應(yīng)。魯迅先生在《論雷峰塔的倒掉》一文中曾對(duì)悲劇和喜劇有過精辟的論述:“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看,喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看?!?/p>
在藝術(shù)表現(xiàn)中,悲劇最為明顯的美學(xué)特征表現(xiàn)為矛盾沖突中代表巨大而又異乎尋常的不幸,其極致是生命的死亡或精神的毀滅。這就是說,悲劇就其事件而言。它必須首先表現(xiàn)為尖銳、激烈的重大矛盾沖突,然后表現(xiàn)為不幸事件的發(fā)生。在這樣的事件中,悲劇主人公的理想和愿望一般都無法實(shí)現(xiàn),反而會(huì)遭致肉體的毀滅或精神的毀滅。從表面上看。國產(chǎn)大片在故事情節(jié)的演繹上都具有這樣的特征。
在《英雄》中,主要的矛盾沖突在秦王和無名、長空、殘劍、飛雪等俠客之間展開,秦王渴望并吞六國、一統(tǒng)天下,而俠客們卻要用“刺秦”這一行為來阻止秦王的野心得逞,這其中。又包含著俠客們之間“刺秦”還是放棄“剌秦”的矛盾沖突。最后,俠客們都為了自己的理想或慘烈或從容地死去。在《十面埋伏》中。主要的矛盾沖突是在代表官衙的捕頭和代表反抗官衙的“飛刀門”的小妹諸人之間展開,這其中,又交織著圍繞在小妹周圍的愛情沖突。最后,小妹為了救心愛之人獻(xiàn)出了自己年輕美麗的生命。在《無極》中,矛盾沖突是在代表“惡”的無歡等人與代表“善”的昆侖等人之間展開,最后,昆侖身負(fù)重傷、生死未卜。在《夜宴》中,矛盾沖突是在陰謀篡權(quán)的厲帝和渴望復(fù)仇的王子無鸞等人之間展開,最后,無鸞命隕毒劍劍鋒之下。在《滿城盡帶黃金甲》中。主要的矛盾沖突是在專制殘酷的大王和渴望自由與愛情的王后之間展開。最后,王后雖然沒有死去。卻在血腥殺戮的刺激中精神崩潰。這些主人公最后都遭致了肉體或精神的毀滅,從而給觀眾帶來悲痛、苦澀的感覺。
如前所述,悲劇是“將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。也就是說,悲劇不僅僅是毀滅。它毀滅的還必須是有價(jià)值的東西。那么,悲劇人物作為悲劇事件中的主角,要顯現(xiàn)出一定的價(jià)值,就必須具備一種內(nèi)在的人格力量。要表現(xiàn)出一種高尚的品格情操。表現(xiàn)出一種堅(jiān)定頑強(qiáng)、抗?fàn)幚Ф虻膫ゴ缶?。這是悲劇非常重要的一個(gè)美學(xué)特征,如果這些人物不具備內(nèi)在的人格力量。那么他們的毀滅就不會(huì)具有悲劇的美感。其次,就悲劇人物的人格和情操而言,悲劇的悲縱然有悲而哀苦、悲而愁慘、悲而傷感的一面,但真正昂揚(yáng)著的是悲而壯烈、悲而英勇、悲而崇高的情感。它足以使人勵(lì)志奮發(fā)、積極上進(jìn)。這是悲劇又一鮮明的美感效應(yīng)。
國產(chǎn)大片的編導(dǎo)們或許是想為觀眾塑造一些令人感動(dòng)的悲劇人物的,但遺憾的是。他們的目的卻幾乎都沒有達(dá)到。比如《夜宴=》中的無鸞,這個(gè)頭戴面具的角色的內(nèi)心世界從來就沒有對(duì)外開放過,觀眾也沒有看到他為了改變自己的命運(yùn)做出什么努力的抗?fàn)?,也就是說,無鸞這個(gè)形象從來就沒有讓觀眾感受到一種人格的力量。他的死去,觀眾或許有一些悲哀的感覺,但絕不會(huì)有崇高感和壯烈感。
《滿城盡帶黃金甲》的結(jié)尾是王后與王子謀反失敗,原有的統(tǒng)治秩序巋然不動(dòng),“正義沒能戰(zhàn)勝邪惡”的結(jié)局使該片披上了悲劇的外衣。在影片中,王后為了追求自由和愛情確實(shí)表現(xiàn)出了一種歇斯底里的抗?fàn)幘?,但她為了達(dá)到自己的目的。不惜讓親生兒子去冒身敗名裂的危險(xiǎn),不惜讓千萬士兵血流成河,這樣的人物最后精神崩潰,似乎也不能博得觀眾的多少同情。
或許《英雄》中的英雄,如長空、無名、殘劍、飛雪等,是值得我們敬重的,因?yàn)樗麄兓驗(yàn)椤按糖亍被驗(yàn)椤疤煜隆北憩F(xiàn)出的堅(jiān)定與執(zhí)著,以及舍身取義的精神,確實(shí)展現(xiàn)了一種人格的力量。但是,由于編導(dǎo)過多地注重視覺效果,而疏于對(duì)人物性格及內(nèi)心的刻畫,以致這幾個(gè)人物就象蠟像一樣僵硬。沒有真正地在觀眾的心目中站立起來。他們的獻(xiàn)身不能感動(dòng)觀眾,不能讓觀眾獲得深刻的悲痛感和壯烈感,也就成為順理成章的事情。
《十面埋伏》中美麗善良的小妹為愛情獻(xiàn)出了自己的生命,本也是值得我們痛心的。但影片中編導(dǎo)過分地渲染小妹的生命力,屢次讓她身受奪命之傷似乎死去,爾后卻又死而復(fù)生,這使得觀眾先是驚訝后是大笑,戲稱小妹是“不死的小妹”,以至于最后小妹真正死去時(shí),觀眾的悲痛感根本就無從產(chǎn)生。情節(jié)的虛假徹底地毀掉了悲劇人物原本應(yīng)該具備的魅力。
從這幾例可以看出,國產(chǎn)大片在悲劇人物形象塑造方面的不足,使其悲劇風(fēng)格顯得格外的單薄和無力,甚至陷入了一種“偽悲劇”的怪圈之中。這種“偽悲劇”無法感動(dòng)觀眾。無法激勵(lì)觀眾,無法讓觀眾與悲劇人物同呼吸共命運(yùn),編導(dǎo)們所期冀的悲劇美感效應(yīng)也就無法得以實(shí)現(xiàn)。
綜上所述,國產(chǎn)大片在華麗、詭奇、悲劇等美學(xué)風(fēng)格演繹上的失敗,主要在于編導(dǎo)們忽略了這幾種美學(xué)風(fēng)格的內(nèi)在神韻和情感。而這些內(nèi)在的神韻和情感,和影片的內(nèi)容息息相關(guān)。所以,我們希望國產(chǎn)大片在演繹各種美學(xué)風(fēng)格時(shí),應(yīng)該注重人物、情節(jié)、臺(tái)詞等基本要素,因?yàn)橹挥羞@樣,美學(xué)風(fēng)格才能得到真正的確立,觀眾才能真正得到美的享受。同時(shí),我們也希望國產(chǎn)大片能夠拓寬美學(xué)風(fēng)格的演繹范疇。而不要僅僅局限在華麗、詭奇、悲劇這幾種風(fēng)格之內(nèi),因?yàn)橹挥羞@樣,國產(chǎn)大片的美學(xué)風(fēng)格才不至于顯得單調(diào),觀眾才不至于產(chǎn)生審美疲勞。
我們期待著融思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體,能夠使觀眾真正得到美的享受的優(yōu)秀國產(chǎn)大片盡早問世。