[摘要]在漢族民間舞中，秧歌是人們最常見、最熟悉的一種，也是老百姓最喜愛，自娛性極強(qiáng)的歌舞形式。它主要分為徒步秧歌和高蹺秧歌兩大類，最突出的特點(diǎn)就是：“扭”，常常稱之為扭秧歌。三道彎是扭出來的，它是一個(gè)運(yùn)動(dòng)的形態(tài)，是人體在扭秧歌的動(dòng)作中所形成的體態(tài)曲線的流程。一般地說，這種曲線是指人體平面運(yùn)動(dòng)的曲線，是人體在垂直軸的基礎(chǔ)上扭動(dòng)而產(chǎn)生的橫向拉出或折回的結(jié)果，并有一種內(nèi)收和下沉感，給人以“圓”的呈現(xiàn)。本文就東北秧歌和膠州秧歌“三道彎”的異同做一比較，力圖通過比較和分析從而更準(zhǔn)確的把握這一秧歌中最具代表性的體態(tài)特征及這一體態(tài)在秧歌中的審美作用。

[關(guān)鍵詞]民間舞 “三道彎” 東北秧歌 膠州秧歌

一、“三道彎”在一個(gè)運(yùn)動(dòng)中的形態(tài)

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，中華民族在這塊土地上創(chuàng)造出悠久的歷史，璀璨的文化。在眾多原因影響下，形成漢族人民自古以來崇尚曲線美的審美心理和漢族民間舞女性動(dòng)律，“三道彎”體態(tài)的共性。

在漢族民間舞中，秧歌是人們最常見，最喜愛，自娛性極強(qiáng)的歌舞形式。最突出的特點(diǎn)就是“扭”，常常稱為“扭秧歌”?！叭缽潯笔桥こ鰜淼模且粋€(gè)運(yùn)動(dòng)中的形態(tài)，是人體扭秧歌的動(dòng)作中所形成的體態(tài)曲線流程。一般的說這種曲線指人體平面運(yùn)動(dòng)的曲線，是人體垂直軸的基礎(chǔ)上扭動(dòng)而產(chǎn)生力的橫向拉出或折回的結(jié)果，并有內(nèi)收和下沉感，給人以“圓”的呈現(xiàn)。漢族民間舞中有很多相似的地方。例如，“三道彎”就存在于任何動(dòng)作中。但是從動(dòng)作自身的根源來分析，我們發(fā)現(xiàn)不同的動(dòng)力根源產(chǎn)生不同的運(yùn)動(dòng)方式，而不同的運(yùn)動(dòng)方式又會(huì)對(duì)“三道彎”的異同產(chǎn)生影響。我寫這篇文章就是想從東北秧歌和膠州秧歌的“三道彎”異同做一比較，力圖通過比較和分析從而更準(zhǔn)確的把握這一秧歌中最具有代表性的體態(tài)特征。

二、什么是膠州秧歌及其膠州秧歌的特點(diǎn)

膠州秧歌同其它民間舞蹈一樣，有其自身的風(fēng)格特點(diǎn)。它是以明快、舒展、富于韌勁的舞姿和細(xì)膩、潑辣的情感以及流動(dòng)中特有的“三道彎”體態(tài)，贏得了人們的贊譽(yù)和欣賞。我認(rèn)為膠州秧歌的要領(lǐng)主要突出一個(gè)“扭”字上民間表演者踩著鑼鼓點(diǎn)，扭的裊裊娜娜、三彎九曲，當(dāng)?shù)厝朔Q為“扭斷腰”或“三道彎”。

膠州秧歌是流傳在魯南膠縣一帶的民間廣場(chǎng)歌舞，當(dāng)?shù)厝朔Q為“跑秧歌”。膠州秧歌以前表現(xiàn)時(shí)踩矮蹺，后棄之。舞蹈中女性的動(dòng)作最有特色。既有山東女性大氣爽朗的氣質(zhì)，又熱情潑辣而不失北方女性的嫵媚。道具以扇子、手絹為主。注重碾、擰、伸、韌、扭。動(dòng)作強(qiáng)調(diào)個(gè)性強(qiáng)，講究“快發(fā)力、慢延伸”形態(tài)上追求“三道彎”。

三、什么是東北秧歌及其特點(diǎn)

東北秧歌是東北三省廣大地區(qū)人民喜聞樂見的民間舞蹈藝術(shù)。它熱烈、火爆、逗趣、詼諧，形成了一整套完整的表演形式，蘊(yùn)涵著關(guān)東人民的審美心態(tài)和藝術(shù)情趣。

目前，我所說的東北秧歌，包括東北高蹺秧歌、二人轉(zhuǎn)、地秧歌三部分。早期秧歌是不踩蹺的，為了讓更多觀看者看到表演，逐漸采用了蹺的形式。

東北秧歌講究“穩(wěn)中浪”、“浪中俏”、“俏中艮”。整個(gè)舞蹈通過走相、穩(wěn)相、鼓相以及道具的使用呈現(xiàn)出藝術(shù)特色。

四、不同的動(dòng)力根源產(chǎn)生不同的運(yùn)動(dòng)方式

膠州秧歌的動(dòng)力根源來自腳下的擰、碾，這種自下而上的發(fā)展力延伸到腰部，在腰部形成一個(gè)“相”的中心點(diǎn)，使身體在平面的基礎(chǔ)上以腰部為中心在肩部和髖關(guān)節(jié)處形成一種對(duì)抗力，在右肩往前擰的時(shí)候，左部髖關(guān)節(jié)處也相應(yīng)的往前，兩者形成向心的扭。肩、髖兩個(gè)力點(diǎn)向心的扭動(dòng)使膠州秧歌“三道彎”體態(tài)在橫向拉出的同時(shí)又具有縱向轉(zhuǎn)動(dòng)的特點(diǎn)，使“三道彎”體態(tài)動(dòng)律在擰、碾、抻、韌中表現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格、力度和實(shí)感。

東北秧歌的動(dòng)力根源同樣來自于腳下，表現(xiàn)為“艮勁兒”的“步”帶動(dòng)上肢隨重點(diǎn)移動(dòng)的“扭”，波及到手腕的“花”，腰部隨腳下“提踢”的重心變化而扭動(dòng)，形成東北秧歌的“三道彎”體態(tài)是平面橫向上下起伏的運(yùn)動(dòng)方式，表現(xiàn)為穩(wěn)中浪、劃圓動(dòng)律、肩部和髖關(guān)節(jié)的扭動(dòng)是由腳下的移動(dòng)連帶而產(chǎn)生的，而點(diǎn)不發(fā)生縱向的擰動(dòng)關(guān)系。

五、不同的動(dòng)力根源受到不同的流變過程

膠州秧歌人稱跑秧歌，是徒步秧歌的一種，由于它是徒步秧歌，又著重“扭”，要扭的“三道彎”“九動(dòng)十八態(tài)”。俗稱“扭斷腰”。因此，膠州秧歌的“三道彎”的幅度更大、更夸張。形成了擰、碾中的流動(dòng)的“三道彎”體態(tài)。加之曾有過踩寸子的歷史，腳總是以外沿的滾動(dòng)來完成重心過渡，腳下的擰勁兒促成了膝部的粘勁兒，帶動(dòng)了腰的扭勁兒和手臂的抻勁兒，整體動(dòng)態(tài)給人一種張力。

膠州秧歌的“扭”主要是由腳下的“擰”、“碾”而帶動(dòng)整個(gè)身體的扭，“扭”的當(dāng)中形成特有的”三道彎”體態(tài)。

我認(rèn)為擰動(dòng)與力動(dòng)是相互統(tǒng)一，有機(jī)結(jié)合的。也因此才構(gòu)成了膠州秧歌獨(dú)特的曲線藝術(shù)風(fēng)格。如果沒有擰動(dòng)形成不了膠州秧歌的曲線體態(tài)。反之，如果只有擰動(dòng)而忽略了力動(dòng)的延伸，那“扭斷腰”和“三道彎”體態(tài)也就無從說起。所以說，擰動(dòng)是膠州秧歌的筋骨，力動(dòng)是血液，曲線則是膠州秧歌的外部形態(tài)。三者的有機(jī)結(jié)合給膠州秧歌的動(dòng)態(tài)美灌注了新的生命力，使得肢體線條的每一部分都顯得剛中有柔，透露風(fēng)韻。

東北秧歌主要源于遼南的高蹺秧歌，現(xiàn)在教材中的東北秧歌多在徒步上做，但踩蹺對(duì)形成東北秧歌風(fēng)格特點(diǎn)的影響之大是非常明顯的。在高蹺上舞動(dòng)最重要的是重心的掌握。因此，東北秧歌的動(dòng)律，體態(tài)都圍繞著這一形式產(chǎn)生發(fā)展的。

六、東北秧歌、膠州秧歌“三道彎”審美效應(yīng)的差異和“三道彎”總體審美效應(yīng)

“三道彎”在漢族民間舞秧歌中具有代表性，它是心理和生理的統(tǒng)一體。這種動(dòng)態(tài)有著極強(qiáng)的感染力，很好地表現(xiàn)了女性的特有動(dòng)態(tài)美。具有民族性，是漢族人民審美情趣的產(chǎn)物。膠州秧歌的“三道彎”潑辣中帶著舒展，舒展中透著婉轉(zhuǎn)。婀娜多姿，流暢優(yōu)美。而東北秧歌那種艮勁兒、浪勁兒、美勁兒正是生長(zhǎng)在東北平原人民的精神、性格、情趣的集中表現(xiàn)。它的“三道彎”給人以“繞腸三回”之感。

七、“三道彎”動(dòng)律體態(tài)在民間舞教學(xué)中的作用

漢族民間舞女性舞蹈中都有“三道彎”的動(dòng)律體態(tài)，在各舞種的“三道彎”體態(tài)中都有其獨(dú)特的個(gè)性，一個(gè)微妙的不同點(diǎn)都來自其所在舞種一系列背景對(duì)它的影響。因此，可以說在教學(xué)中掌握好各舞種的“三道彎”動(dòng)律體態(tài)，也就找到此舞種的精髓所在?！叭缽潯奔刃∮执?，有著廣泛的內(nèi)涵。因此，我認(rèn)為加深對(duì)“三道彎”的理解可以在教學(xué)中起以下作用：

1.正解運(yùn)用“三道彎”的動(dòng)律體態(tài)可以加深對(duì)漢民族審美情趣的理解。

2.起到正確掌握各種民間舞女性動(dòng)作的心理和韻律作用。

3.從“三道彎”體態(tài)入手，追求形似，神似的藝術(shù)表演境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅雄巖.中國(guó)民間舞蹈文化教程.中國(guó)戲劇出版社.

[2]北京舞蹈學(xué)院中國(guó)民間舞系編.論中國(guó)民間藝術(shù).山東友誼出版社.

（作者單位：廣東海洋大學(xué)）