[摘要]梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》是表達(dá)愛國(guó)主義的經(jīng)典名篇。其內(nèi)涵包括深沉的愛國(guó)主義憂患、進(jìn)步的愛國(guó)主義主張、熾熱的愛國(guó)主義情感、清醒的愛國(guó)主義理性。在當(dāng)今價(jià)值觀多元化的社會(huì)背景中，它啟示我們：愛國(guó)主義是有多種內(nèi)涵和形式的。

[關(guān)鍵詞]梁?jiǎn)⒊?少年中國(guó)說(shuō) 愛國(guó)主義

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，以一系列與西方列強(qiáng)的不平等條約為標(biāo)志，中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)空前衰敗與恥辱的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的先進(jìn)知識(shí)分子紛紛探索各種救國(guó)途徑，推動(dòng)中國(guó)開始了艱難的現(xiàn)代化進(jìn)程。其中，康有為梁?jiǎn)⒊热擞髲膰?guó)家治理制度上變法圖強(qiáng)，發(fā)起了一系列政治維新的改良運(yùn)動(dòng)。《少年中國(guó)說(shuō)》一文，就是梁?jiǎn)⒊诰S新變法失敗后，發(fā)表于1900年的一篇時(shí)事性政論。這篇政論行文氣勢(shì)磅礴，充滿豪情壯志，如同一篇愛國(guó)主義的宣言書般激勵(lì)人心，電視劇《恰同學(xué)少年》中，青年毛澤東與眾同學(xué)朗朗背誦《少年中國(guó)說(shuō)》的鏡頭，就是那個(gè)時(shí)代情境的生動(dòng)寫照。此劇的熱播，也在當(dāng)代青年中宏揚(yáng)放大了《少年中國(guó)說(shuō)》一文的感召力。筆者2008年4月7日在百度博客搜索中輸入“梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》”，就找到相關(guān)文章約2910篇，很多博文表達(dá)了對(duì)梁?jiǎn)⒊宋乃笠绲膼蹏?guó)主義精神的欽佩和感懷，但由于歷史年代的久遠(yuǎn)和知識(shí)背景的缺陷，一些青年網(wǎng)民對(duì)其內(nèi)涵產(chǎn)生了誤讀，甚至引用梁?jiǎn)⒊恼Z(yǔ)錄激勵(lì)個(gè)人志向，表達(dá)的卻是對(duì)其他愛國(guó)主義言行的敵視和攻擊，助長(zhǎng)了社會(huì)的不和諧音。因此，筆者認(rèn)為有必要重新闡釋此文，啟示讀者理解愛國(guó)主義的多種內(nèi)涵和形式。

一、深沉的愛國(guó)主義憂患

《少年中國(guó)說(shuō)》的主要篇幅是對(duì)中國(guó)這個(gè)“老大帝國(guó)”進(jìn)行解剖。梁?jiǎn)⒊宥喾N鮮明的意象，對(duì)比辨析了“老大帝國(guó)”的衰頹腐朽與“少年中國(guó)”的朦朧憧憬，更直接描述了國(guó)家衰敗民族危亡的當(dāng)前處境：“昨日割五城，明日割十城，處處雀鼠盡，夜夜雞犬驚。十八省之土地財(cái)產(chǎn)，已為人懷中之肉；四百兆之父兄子弟，已為人注籍之奴……國(guó)為待死之國(guó)，一國(guó)之民為待死之民。萬(wàn)事付之奈何，一切憑人作弄，亦何足怪！”梁?jiǎn)⒊庾R(shí)到，中國(guó)為西歐日本等世界列強(qiáng)譏為“老大帝國(guó)”欺負(fù)宰割，皆因“握國(guó)權(quán)者皆老朽之人”。由此，他對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)官僚制度的丑態(tài)做了尖銳的批判：“非哦幾十年八股，非寫幾十年白折，非當(dāng)幾十年差，非捱幾十年俸，非遞幾十年手本，非唱幾十年喏，非磕幾十年頭，非請(qǐng)幾十年安，則必不能得一官，進(jìn)一職。”他認(rèn)為，這些老而昏庸的官員只會(huì)八股白折、磕頭唱諾、茍且偷生，只求保全自己的官職地位，全然不思如何抵御外侮?？窟@樣的官僚掌權(quán)，中國(guó)如何不落后挨打？在梁?jiǎn)⒊P下，當(dāng)時(shí)的國(guó)家已經(jīng)成為等死的國(guó)家，國(guó)民已經(jīng)成為等死的國(guó)民，握國(guó)權(quán)者皆老朽腐敗之流。這種痛徹的國(guó)情認(rèn)知令其憂國(guó)憂民，深沉的愛國(guó)主義憂患躍然紙上，構(gòu)成其愛國(guó)主義精神的強(qiáng)大動(dòng)力。

二、進(jìn)步的愛國(guó)主義主張

面對(duì)國(guó)外列強(qiáng)環(huán)伺、國(guó)內(nèi)統(tǒng)治腐敗的民族危機(jī)，梁?jiǎn)⒊e極探索民族救亡的具體路徑，在國(guó)家觀方面形成了與朝廷統(tǒng)治者根本不同的政治主張。他在文中表述了自己的國(guó)家理想形態(tài)，給出了現(xiàn)代意義的國(guó)家定義：“夫國(guó)也者何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主權(quán)，有服從，人人皆主權(quán)者，人人皆服從者?！边@里包含了現(xiàn)代意義的國(guó)家組成要素：領(lǐng)土、人民、自治、法律、主權(quán)、民主。他還在文中分析了中國(guó)迄今未成為現(xiàn)代國(guó)家的根本原因：“夫古昔之中國(guó)者，雖有國(guó)之名，而未成國(guó)之形也?；?yàn)榧易逯畤?guó)，或?yàn)榍蹰L(zhǎng)之國(guó)，或?yàn)橹T候封建之國(guó)，或?yàn)橐煌鯇Ｖ浦畤?guó)，雖種類不一，要之其于國(guó)家之體質(zhì)也，有其一部而缺其一部?！薄扒椅抑袊?guó)疇昔，豈嘗有國(guó)家哉，不過(guò)有朝廷耳。”并且指出了專制朝廷與現(xiàn)代國(guó)家的本質(zhì)區(qū)別：“朝也者，一家之私產(chǎn)也；國(guó)也者，人民之公產(chǎn)也?！彼眠@個(gè)觀點(diǎn)說(shuō)服讀者：“朝庭”的中國(guó)雖然歷經(jīng)更替老大衰朽，但“國(guó)家”的中國(guó)尚未現(xiàn)于世界，還處在萌芽狀態(tài)。此處表明了他在愛國(guó)主義精神主導(dǎo)下的進(jìn)步理念——否定現(xiàn)行的政治制度，希望改變王朝政體，讓中國(guó)成為真正現(xiàn)代意義的國(guó)家。

三、熾熱的愛國(guó)主義情感

解昆樺在《論梁?jiǎn)⒊闹R(shí)分子情懷及其轉(zhuǎn)型——以〈少年中國(guó)說(shuō)〉為例的討論》一文中指出，因?yàn)榱簡(jiǎn)⒊庇诤魡尽吧倌曛袊?guó)”，以至于忽略了自己提出的國(guó)家與朝廷的概念，使文章出現(xiàn)了前后矛盾。梁?jiǎn)⒊谖闹袑?duì)唐虞時(shí)代至康乾年間出現(xiàn)盛世的文治武功熱情歌頌并一一陳列，感嘆“何一非我國(guó)民少年時(shí)代、良辰美景賞心樂(lè)事之陳跡哉”，用了“國(guó)”的概念，且認(rèn)為這些是國(guó)民之少年時(shí)代；而后文又認(rèn)為中國(guó)迄今沒(méi)有國(guó)家之形，有朝而無(wú)國(guó)。這種行文的前后矛盾是思維邏輯錯(cuò)誤，但恰恰表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈熾熱的愛國(guó)主義情感。他在文末還運(yùn)用了大量氣勢(shì)恢宏激情洋溢的排比句表達(dá)這種情感，如“美哉我少年中國(guó)，與天不老！壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！”把愛國(guó)主義情感表達(dá)得淋漓盡致。

四、清醒的愛國(guó)主義理性

在辨明了老大帝國(guó)與少年中國(guó)、朝廷與國(guó)家等關(guān)鍵概念以后，梁?jiǎn)⒊袊@一個(gè)瑪志尼便能救意大利，而中國(guó)盡管有四百兆國(guó)民，卻因握國(guó)權(quán)者盡為老朽誤盡中國(guó)，號(hào)召中國(guó)少年負(fù)起責(zé)任，再造少年中國(guó)。他在文中向讀者發(fā)出了熱烈的召喚：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球?！边@種強(qiáng)烈的愛國(guó)主義使命感使他具有了超越時(shí)代的清醒：國(guó)家的繁榮富強(qiáng)不能指望造成中國(guó)落后局面的“老朽”，而要寄望于“少年”——不是普通的少年，而是具有智、富、強(qiáng)、獨(dú)立、自由、進(jìn)步等現(xiàn)代國(guó)民品質(zhì)特征的少年。梁?jiǎn)⒊@種清醒的愛國(guó)主義理性，使其洞見了少年國(guó)民素質(zhì)與未來(lái)國(guó)家狀態(tài)的密切關(guān)系，以致他畢生致力于塑造“新民”，進(jìn)行青少年的思想啟蒙，喚醒了無(wú)數(shù)熱血青年投身于挽救民族危亡的偉大事業(yè)。

總之，由于上述愛國(guó)主義內(nèi)涵，梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》遠(yuǎn)超一般文學(xué)名篇的感人魅力，具有了超越時(shí)代激勵(lì)民心的巨大作用。而百年之后的中國(guó)，面對(duì)的國(guó)內(nèi)外環(huán)境已與梁?jiǎn)⒊?dāng)年迥異。中國(guó)正在作為經(jīng)濟(jì)大國(guó)為世界所矚目，由此引發(fā)的國(guó)際摩擦和外交事件日漸增多；同時(shí)，伴隨改革開放而來(lái)的社會(huì)價(jià)值觀日益呈現(xiàn)多元化，公民表達(dá)愛國(guó)態(tài)度的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法也日益呈現(xiàn)多元化。在這個(gè)多元化的社會(huì)背景中，怎樣的言行屬于愛國(guó)主義？怎樣的言行不屬于愛國(guó)主義？《少年中國(guó)說(shuō)》一文啟示我們：或表達(dá)深沉憂患，或堅(jiān)持進(jìn)步主張，或抒發(fā)熾熱情感，或顯示清醒理性……愛國(guó)主義是有多種內(nèi)涵和形式的。輕言別人“不愛國(guó)”的敵視和攻擊，不利于構(gòu)建和諧社會(huì)。只有全民之間相互包容、求同存異，才能同心協(xié)力地實(shí)現(xiàn)“勝于歐洲”“雄于地球”的大國(guó)崛起。

參考文獻(xiàn)：

［1］張耀輝.中華愛國(guó)文萃#8226;少年中國(guó)說(shuō).安徽文藝出版社，1990，7.

（作者單位：山東青年管理干部學(xué)院）