讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。

孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣；高談闊論時(shí)，知識(shí)可以裝飾；處世行事時(shí)，知識(shí)意味著才干。懂得事務(wù)因果的人是幸運(yùn)的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠處理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻唯有學(xué)識(shí)方能辦到。

讀書太慢會(huì)弛惰，為裝潢而讀書是欺人，完全按照書本做事就是呆子。

求知可以改進(jìn)人性，而經(jīng)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修建移栽。學(xué)問雖能指引方向，但往往流于淺泛，必須依靠經(jīng)驗(yàn)才能扎下根基。

狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，聰明者則運(yùn)用學(xué)問。知識(shí)本身并沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的智慧在于書本之外，這是技藝，不體驗(yàn)就學(xué)不到。

讀書的目的是為了認(rèn)識(shí)事物原理，為挑剔辯駁去讀書是無聊的。但也不可過于迷信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。書籍好比食品，有些只需淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只需知其梗概，而對(duì)于少數(shù)好書，則應(yīng)當(dāng)通讀、細(xì)讀、反復(fù)讀。

有的書可以請(qǐng)人代讀，然后看他的筆記摘要就行了，但這只應(yīng)限于不太重要的議論和質(zhì)量粗劣的書，否則一本書將像已被蒸餾過的水，變得淡而無味了。

讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)敏，寫作則能使人精確。

因此，如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必須很狡黠，才能掩人耳目；如果一個(gè)人懶于動(dòng)筆，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠；如果一個(gè)人要孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。

讀史使人明智，讀詩使人聰慧，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)使人精密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人高尚，邏輯修辭使人善辯?？傊骸爸R(shí)能塑造人的性格”。

不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善——正如身體上的缺陷，可以通過運(yùn)動(dòng)來改善一樣。例如，打球有利于腰背，射箭可擴(kuò)胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。同樣道理，一個(gè)思維不集中的人，他可以研習(xí)數(shù)學(xué)，因?yàn)閿?shù)學(xué)稍不仔細(xì)就會(huì)出錯(cuò)；缺乏分析判斷力的人，他可以研習(xí)形而上學(xué)，因?yàn)檫@門學(xué)問最講究細(xì)瑣的辯證；不善推理的人，可以研習(xí)法律案例，如此等等。這種心靈上的缺陷，都可以通過學(xué)習(xí)而得到改善。

培根經(jīng)典語錄

● 生活的理想，就是為了理想的生活。

● 通常說來，面對(duì)順境所需要的美德是節(jié)制，而面對(duì)逆境所需要的美德是堅(jiān)韌。

● 無疑我們應(yīng)當(dāng)努力利人，但決不要成為他人的臉色和好惡的奴仆。

● 雖然他們時(shí)刻準(zhǔn)備著為自己犧牲他人，但最終卻因命運(yùn)無常而成為犧牲品。

● 選擇要點(diǎn)就是節(jié)省時(shí)間，不得要領(lǐng)的舉動(dòng)只能是徒勞無益。

● 有人借用偉大的辭藻來談?wù)撌挛?，以顯示自己的高明，而有人則藐視他們弄不懂的事物來掩飾自己的無知。

● 既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)該盡可能養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣。

● 最普遍的便是一個(gè)人的愚蠢成就了另一個(gè)人的幸運(yùn)，因?yàn)樗说氖д`最能促成一個(gè)人的成功。