[摘要]毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論的教學(xué)成效如何，關(guān)系到教育部05方案改革的成敗。筆者從區(qū)分教學(xué)目的與目標(biāo)、實(shí)施專題教學(xué)、將現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用與理論相結(jié)合、實(shí)踐教學(xué)、“主渠道”與教師的職責(zé)等五個(gè)角度出發(fā)詮釋，探析提升該課程的教學(xué)實(shí)效性。

[關(guān)鍵詞]獨(dú)立學(xué)院 “概論”課 實(shí)效性

獨(dú)立學(xué)院由于學(xué)生文化基礎(chǔ)相對(duì)較差，自治能力弱等自身的特點(diǎn)，決定了學(xué)生的思想政治教育的特殊性。如何保證社會(huì)主義的辦學(xué)方向，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值理念教育就成為重中之重。高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。其中毛澤東思想、鄧小平理論和“三代表”重要思想概論是思想政治理論課的核心課程，在大學(xué)生思想政治理論教育中發(fā)揮著特別重要的作用。

針對(duì)高?！八颊闭n實(shí)效性不強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)，胡錦濤總書(shū)記曾明確要求，經(jīng)過(guò)幾年努力，使“思政”課的教學(xué)效果明顯改善?！八颊闭n改革與建設(shè)，始終要圍繞提高教學(xué)效果和實(shí)效性做文章。忘記了這個(gè)根本，“思政”課的改革與建設(shè)就會(huì)失去方向。那么，怎樣提高概論課的實(shí)效性? 這是首先應(yīng)該解決的問(wèn)題。什么是實(shí)效性?從淺層目標(biāo)來(lái)看，它應(yīng)當(dāng)是通過(guò)講授中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史過(guò)程，充分反映馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果，堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念，使大學(xué)生對(duì)思想政治理論課教育教學(xué)中所傳輸?shù)睦砟?、觀點(diǎn)、方法引起共鳴、認(rèn)同、接受，提高認(rèn)知水平。從深層的目標(biāo)來(lái)看，是立足于幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，即不僅使學(xué)生了解馬思主義中國(guó)化的理論成果是什么，而且更重要的是幫助他們懂得為什么只有中國(guó)化馬克思主義才能解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革指明方向，使大學(xué)生把正確的觀點(diǎn)內(nèi)化為自身的思想理念和行為方式，在他們今后的人生道路上，在處理各種錯(cuò)綜復(fù)雜的事情中，能起精神支柱作用。

只有通過(guò)觀念的創(chuàng)新、方法的創(chuàng)新、體制的創(chuàng)新，獨(dú)立學(xué)院思想政治教育才能夠適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“四有”新人。筆者在從事獨(dú)立學(xué)院教師工作的過(guò)程中，摸索了一些“概論”課的新思路、新方法，在此與大家共同探討。

一、區(qū)分教學(xué)目的與目標(biāo)，提高教學(xué)的實(shí)效性

思想政治理論課的教育教學(xué)評(píng)價(jià)問(wèn)題，一直是一個(gè)難題，其中一個(gè)重要原因可能就在于課程的教學(xué)目標(biāo)和要求十分抽象。教學(xué)目的無(wú)非是培養(yǎng)“四有”新人，而“概論”課的教學(xué)目標(biāo)，是指教學(xué)活動(dòng)所要達(dá)到的結(jié)果，它反映了國(guó)家意識(shí)形態(tài)的要求和當(dāng)代青年大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的需要。教學(xué)目標(biāo)的制定要有利于導(dǎo)教導(dǎo)學(xué)，科學(xué)合理地設(shè)定教學(xué)目標(biāo)是講好課程的重要前提和根本保證，所以有必要充分理解教育與自我教育的關(guān)系，在實(shí)際教學(xué)中是貫徹素質(zhì)教育的理念，但要通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。富有成效的思想政治教育，必須充分地考慮到受教育者身心方面的特點(diǎn)，研究學(xué)生思維方式，心理特點(diǎn)以及接受規(guī)律。要求教師樹(shù)立教學(xué)以學(xué)生為本的理念，尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，重視學(xué)生的內(nèi)在需求，根據(jù)學(xué)生需要和特點(diǎn)組織設(shè)計(jì)和開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。所以，本課程教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定必須遵循“以人為本”和凸現(xiàn)個(gè)性、特色的原則。但在實(shí)際教學(xué)中，我們往往把教學(xué)目的與教學(xué)目標(biāo)混淆了?！案耪摗闭n教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題與本課教學(xué)目標(biāo)的模糊偏誤密切相關(guān)，造成的后果是有意無(wú)意地降低了“概論”課程的標(biāo)準(zhǔn)，或給課程教學(xué)設(shè)定過(guò)高的教學(xué)目標(biāo)，特別是將“教學(xué)目的”甚至是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的目的簡(jiǎn)單地等同于一定教學(xué)環(huán)節(jié)的具體教學(xué)目標(biāo)，有悖于教育教學(xué)的客觀規(guī)律。

“概論”課的基本要求概括為：學(xué)習(xí)掌握馬克思主義中國(guó)化的基本理論和認(rèn)識(shí)方法，運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)客觀世界，改造主觀世界。因此，講求“概論”課教育教學(xué)的針對(duì)性，就是深入研究和準(zhǔn)確把握這三個(gè)方面發(fā)生的重要變化。應(yīng)特別注意“授人以魚(yú)不如授人以漁”，“概論”課涉及到許多的概念范疇、命題、理論的知識(shí)點(diǎn)以及一些重大理論和實(shí)踐問(wèn)題上的馬克思主義立場(chǎng)和觀點(diǎn)。這些當(dāng)然是學(xué)生“應(yīng)知”的，應(yīng)立足于使學(xué)生“應(yīng)會(huì)”，學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的方法分析和解決實(shí)際問(wèn)題。

二、實(shí)施專題教學(xué)，提升教學(xué)的實(shí)效性

毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既具有一脈相承性，又具有體系性。但它作為高校的公共課，重點(diǎn)解決的是理想信念和思維方法問(wèn)題，如果過(guò)于注重課程的理論體系勢(shì)必影響教學(xué)的實(shí)效性。因此，必須改進(jìn)教學(xué)方法，探索適應(yīng)新課程方案的教學(xué)方法，以正確處理理論體系與教學(xué)體系的關(guān)系。筆者認(rèn)為，采用專題式教學(xué)是一條有效路徑。專題式教學(xué)就是本著理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、歷史和邏輯的統(tǒng)一，在強(qiáng)調(diào)理論體系完整性的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、課程內(nèi)容以及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律把相關(guān)的知識(shí)、能力和價(jià)值觀等內(nèi)容有機(jī)結(jié)合設(shè)計(jì)出的專題教學(xué)形式。在課程的新教學(xué)大綱沒(méi)有定型、國(guó)家級(jí)的權(quán)威教材沒(méi)有出版等條件下，可嘗試著把課程內(nèi)容分為13個(gè)專題，將毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的教學(xué)內(nèi)容打通，理清馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程及其三大理論成果，展示中國(guó)革命、建設(shè)和改革所取得的輝煌成就，突出它們的一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)。這樣做不拘泥于教材，卻把三大理論成果的基本觀點(diǎn)都講到了，既能幫助學(xué)生立體式地認(rèn)識(shí)和把握三大理論成果的基本理論，又能引導(dǎo)學(xué)生明白馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)常提常新、永無(wú)止境的過(guò)程，從而促使學(xué)生自覺(jué)承擔(dān)起在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的歷史責(zé)任，實(shí)現(xiàn)了課程教學(xué)目標(biāo)。

從這兩年多的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，“概論”課實(shí)施專題式教學(xué)是可行的，教師易于上手，學(xué)生易于接受。目前，“概論”課使用的是國(guó)家統(tǒng)編教材，進(jìn)行專題式教學(xué)就更有據(jù)可依了。筆者認(rèn)為，根據(jù)新課程教學(xué)的基本要求和整體性、綜合性特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，在充分研讀新教材的基礎(chǔ)上，將課程教學(xué)的各專題可以設(shè)置調(diào)整為: (1)導(dǎo)論。主要介紹課程的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)要求等。(2)馬克思主義的中國(guó)化。簡(jiǎn)述中國(guó)為什么需要馬克思主義指導(dǎo)、馬克思主義為什么要中國(guó)化；簡(jiǎn)述馬克思主義中國(guó)化的提出、科學(xué)涵義、歷史進(jìn)程和基本經(jīng)驗(yàn)。(3)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程與三大理論成果。講述馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果即毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想形成發(fā)展的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和歷史地位。(4)黨的思想路線。通過(guò)對(duì)黨的實(shí)事求是的思想路線的歷史和理論的闡述，揭示貫穿于毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想這三大理論成果中的理論精髓，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神。(5)從新民主主義革命到社會(huì)主義改造和改革。講述這些革命和建設(shè)的實(shí)踐，揭示其中的必然性和內(nèi)在聯(lián)系。(6)從新民主主義到社會(huì)主義初級(jí)階段。從社會(huì)形態(tài)分析入手，講清我國(guó)社會(huì)必須經(jīng)歷從新民主主義再到社會(huì)主義初級(jí)階段，突出我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)的長(zhǎng)期性。(7)黨的基本路線和基本綱領(lǐng)。講述新民主主義革命的總路線、過(guò)渡時(shí)期的總路線、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、新民主主義的基本綱領(lǐng)和社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。(8)社會(huì)主義本質(zhì)和根本任務(wù)的理論。講述社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐，使學(xué)生認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)并銘記“發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”。(9)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義制度。主要解答為什么社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠兼容? (10)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度。主要解答為什么社會(huì)主義制度允許私有制的存在與發(fā)展?實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能否實(shí)現(xiàn)共同富裕? (11)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本政治制度。主要評(píng)述我國(guó)的國(guó)體和政體，解答為什么中國(guó)不能實(shí)行西方那樣的多黨制等問(wèn)題。(12)發(fā)展文化生產(chǎn)力。講述中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。(13)中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化與中華民族的偉大復(fù)興。講述從“兩步走”到“三步走”再到“全面建設(shè)小康社會(huì)”的中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。(14)樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。講述樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略選擇過(guò)程及其豐富內(nèi)涵，解答為什么科學(xué)發(fā)展觀的核心價(jià)值是以人為本?不斷增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力與構(gòu)建和諧社會(huì)有什么關(guān)系? (15)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的國(guó)際環(huán)境和對(duì)外關(guān)系。講述和平與發(fā)展、多極化和全球化的國(guó)際環(huán)境，新中國(guó)的外交戰(zhàn)略和社會(huì)主義對(duì)外開(kāi)放理論。(16)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線和國(guó)家統(tǒng)一。講述黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論和“一國(guó)兩制”理論。(17)軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)。講述毛澤東的軍事思想和我國(guó)軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)的思想。(18)加強(qiáng)黨的建設(shè)。講述加強(qiáng)黨的建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨的一貫主張，等等。這樣可以從中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際出發(fā)，圍繞若干問(wèn)題打通教材各章內(nèi)容，將教材體系轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)體系，做到了貼近學(xué)生的思想實(shí)際、貼近學(xué)生遇到的疑點(diǎn)問(wèn)題、貼近現(xiàn)實(shí)中的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，符合當(dāng)代大學(xué)生接受教育的特點(diǎn)。因此，這樣做不僅可以開(kāi)闊學(xué)生的思想視野，避免空洞的說(shuō)教，而且可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，便于學(xué)生接受，使學(xué)生的個(gè)性和學(xué)習(xí)主動(dòng)性能得以充分發(fā)揮，從而提高了課程教學(xué)的實(shí)效性。

三、將現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用與理論相結(jié)合，是提升實(shí)效性的重要途徑

多媒體技術(shù)，集多種功能于一身，承載著多種信息，具有處理文字、圖形、圖象、音頻、視頻的綜合能力。教師在教學(xué)的過(guò)程中，創(chuàng)新地運(yùn)用信息技術(shù)，以繪聲繪色、栩栩如生的形象反映客觀事物，用圖、文、聲并茂的三維方式呈現(xiàn)理論內(nèi)容，極大地滿足了學(xué)生視聽(tīng)感官的需求，充分刺激學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。實(shí)踐證明，多媒體教學(xué)比單一聽(tīng)老師講效果要強(qiáng)得多，非常有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、求知的欲望，極大地增強(qiáng)了學(xué)生獲得知識(shí)、保持知識(shí)的能力，從而在一定程度上減弱了學(xué)生面對(duì)理論課考試時(shí)的畏難情緒。

但要注意必須擺正教師與多媒體課件的位置。教師在教學(xué)中始終占主導(dǎo)地位，多媒體課件是輔助性的教學(xué)手段。課堂教學(xué)不只是傳授知識(shí)的過(guò)程，更重要的還是情感交流的過(guò)程，既要開(kāi)發(fā)智力，也要陶冶情操。尤其像“概論”課，本來(lái)就是教育人、引導(dǎo)人樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的課程，除了以理服人更應(yīng)該以情打動(dòng)學(xué)生，從而實(shí)現(xiàn)在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，所以決不能簡(jiǎn)單地放映多媒體幻燈片，必須強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)作用。在教學(xué)中，教師清晰的思路、生動(dòng)的語(yǔ)言、優(yōu)美的語(yǔ)調(diào)、端莊的舉止、堅(jiān)定而自信的神態(tài)都是教師教學(xué)藝術(shù)的展示與教師人格魅力的體現(xiàn)。教師高尚的人格、品質(zhì)和師德對(duì)學(xué)生的影響非常重大；同時(shí)學(xué)生真摯而又渴求知識(shí)的目光，又能激起教師強(qiáng)烈的責(zé)任感和工作熱情，這些會(huì)刺激教師以飽滿的精神全身心投入到課堂教學(xué)中，這種人與人之間、心靈與情感的交流帶來(lái)的互動(dòng)作用非常有利于高尚人格的培養(yǎng)。

現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)和手段的輔助，可以有效地提高教學(xué)的工作效率，多媒體的應(yīng)用，能夠增強(qiáng)“吸引力”。但多媒體的運(yùn)用，應(yīng)該是一種手段，而非一種目的，教學(xué)活動(dòng)中過(guò)多地應(yīng)用視頻，會(huì)削弱學(xué)生的思考能力，只滿足于視聽(tīng)覺(jué)上感官的滿足，完不成應(yīng)有的設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)的任務(wù)。

應(yīng)注意不因此而忽視理論自身的魅力，任何一種思想要讓人接受都必須通過(guò)外部的灌輸?？茖W(xué)的世界觀、正確價(jià)值觀的確立更不可能自發(fā)達(dá)到，只能通過(guò)有目的、有組織的教育和實(shí)踐，長(zhǎng)期堅(jiān)持思想改造才能實(shí)現(xiàn)?！案耪摗闭n理論必須灌輸。列寧闡述的灌輸原則沒(méi)有過(guò)時(shí)。但要特別注意講究灌輸藝術(shù)，將“注入式”和“啟發(fā)式”教學(xué)法結(jié)合起來(lái)，應(yīng)用哲學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)的思想將教材中的知識(shí)進(jìn)行科學(xué)的歸納和整理，使學(xué)生很快抓住理論本質(zhì)、學(xué)得輕松愉快。同時(shí)，我們也應(yīng)注意啟發(fā)學(xué)生的思維，促進(jìn)知識(shí)的遷移，發(fā)展學(xué)生的智力。通過(guò)這樣改革教學(xué)方法，講究教學(xué)藝術(shù)，努力使學(xué)生感受到馬克思主義中國(guó)化理論的魅力，體驗(yàn)到通過(guò)深入思考而獲取智慧的快樂(lè)。

四、強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性

中央文件明確指出，“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)”，是新形勢(shì)下提高大學(xué)生思想政治教育的有效途徑之一，并明確要求：“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐教育”。思想政治理論教育教學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，這一特點(diǎn)在“概論”課尤為明顯?！案耪摗闭n教學(xué)僅有課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須通過(guò)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際相結(jié)合，突出解決理論觀點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系問(wèn)題，使學(xué)生深化對(duì)馬克思主義中國(guó)化理論的理解，有效地培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)“概論”課主動(dòng)性和積極性的重要手段。但實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)是一項(xiàng)涉及面廣的系統(tǒng)工程，它不僅需要社會(huì)和學(xué)校各部門(mén)的重視，給予人力、物力、財(cái)力的大力支持，而且需要?jiǎng)?chuàng)造各種有利條件，逐步建立健全社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制和長(zhǎng)效機(jī)制。自“概論”課在學(xué)校開(kāi)設(shè)以來(lái)，本著解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的精神，緊密結(jié)合我國(guó)國(guó)情和思想政治理論教育的實(shí)際，認(rèn)真探索了如何在新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)實(shí)踐教育，切實(shí)提高“概論”課教育教學(xué)的實(shí)效性。我院的做法是: (1)把實(shí)踐教育納入教學(xué)環(huán)節(jié)，在課程的教學(xué)大綱中有專門(mén)的條目，規(guī)定課程的實(shí)踐學(xué)時(shí)為16學(xué)時(shí)。(2)通過(guò)加強(qiáng)組織和管理，把實(shí)踐教學(xué)與暑期社會(huì)調(diào)查服務(wù)、大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)等結(jié)合起來(lái)。暑期社會(huì)實(shí)踐，將教學(xué)延伸至課外，學(xué)生利用學(xué)習(xí)之余，深入工礦企業(yè)，農(nóng)村城市等，感受科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的魅力，激發(fā)心中的愛(ài)國(guó)熱情。這種實(shí)踐可以啟發(fā)學(xué)生了解我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展等國(guó)計(jì)民生問(wèn)題，這樣，可以大大增強(qiáng)青年學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和成才緊迫感。(3)探索多層次、多形式實(shí)踐教育，實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)形式多樣化，實(shí)現(xiàn)平時(shí)(“課前、課中、課后”的實(shí)踐教學(xué))和假期社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。(4)形成了可操作的實(shí)踐教學(xué)的考核方式，并把它作為課程考核的一個(gè)重要部分。

五、“主渠道”與教師的職責(zé)

“概論”課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，其教育教學(xué)是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，體現(xiàn)了社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)要求。這里的“主渠道”，我認(rèn)為可以理解為一種機(jī)會(huì)，通過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，學(xué)生將了解社會(huì)應(yīng)有的生活方式籍以建立的價(jià)值和信念基礎(chǔ)，深切地體會(huì)到思想政治教育與自己的生活經(jīng)驗(yàn)以及健康成長(zhǎng)有密切的關(guān)聯(lián)。

教師在這個(gè)教學(xué)過(guò)程中并非是教育教學(xué)過(guò)程的旁觀者，而應(yīng)是與學(xué)生一道探求人生真、善、美的同志、朋友、親人，在教學(xué)的全過(guò)程中凸顯出的是和學(xué)生一起進(jìn)行探索的研究者。其次，在教學(xué)中，教師要特別注意不能僅僅從學(xué)生的關(guān)注度，興趣的角度考慮針對(duì)性，而是要密切聯(lián)系學(xué)生的思想和生活實(shí)際，將教材中“引而未發(fā)”的問(wèn)題講透。

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（作者單位：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)珠江學(xué)院）