走馬喜洲

早就聽(tīng)聞喜洲是大理白族民居保存最好、最多的地方，離開(kāi)蘭坪后我們一行人決定走馬喜洲，在蒼山洱海之間尋覓最具白族特色的民間建筑，去尋找書(shū)本和電視里看不到的風(fēng)景，去領(lǐng)悟那隱藏在蒼山洱海深處的“精妙”。

剛進(jìn)喜洲城，就感覺(jué)到了它與眾不同的魅力，只見(jiàn)青瓦白墻，綠樹(shù)相映，田園如織，村落棋布，黑白分明的山水間，是黑白分明的村莊與田疇，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去那分明就是一幅意蘊(yùn)深邃的水墨畫(huà)，而畫(huà)幅中最為渾厚，最能讓人擊節(jié)三嘆，大發(fā)思古之幽情，頓生曠達(dá)之豪興的“點(diǎn)睛之筆”，當(dāng)數(shù)莊重典雅的白族民居建筑群落。這些建筑群落將普通意義上居住的房子與美學(xué)韻味濃郁的圖畫(huà)般的房子結(jié)合成一個(gè)可視可觸的實(shí)在，以致于我們每一個(gè)走進(jìn)白族村莊的人都產(chǎn)生一種突破時(shí)光，忽就置身于另一個(gè)世界的感覺(jué)。

青山白云，藍(lán)天碧海，來(lái)自洱海的海風(fēng)輕輕吹在身上，此時(shí)此刻要做的就是要拿起相機(jī)記錄下這美麗的景色，幾個(gè)衣著鮮艷的白族女子坐在路邊的商鋪外繡花，那自在勁兒就跟在自家院子里一樣。不過(guò)，只要我一端起相機(jī)，她們就會(huì)躲開(kāi)，面對(duì)害羞的白族女子我也只好作罷，既然不能拍人那咱們就拍房子吧。

“三坊一照壁、四合五天井”

這里，整個(gè)鎮(zhèn)子挨家接戶(hù)，延綿成群，所有的房屋都是土木磚石結(jié)構(gòu)，木屋架用木榫組合，一院或數(shù)院連成一個(gè)整體，白族人特別重視壁照、門(mén)窗扶欄、山墻、門(mén)樓的裝飾，照壁位于主房正前方，大多為一高兩低的挑檐飛角青瓦蓋頂?shù)膲Γ幸允曳鬯?，上題詩(shī)詞或名句。同行的老李說(shuō)，照壁外墻上題的字就是這個(gè)家庭姓氏、由來(lái)或地位的象征。如果見(jiàn)到照壁上書(shū)有“清白傳家”，那么這家人一定姓楊，因?yàn)闂顦?shù)剝皮后就露有清白的樹(shù)心，楊姓人家借此表達(dá)他們潔身自好的美德。我們聽(tīng)罷都嘖嘖稱(chēng)贊，只有在充分吸收了蒼洱靈氣之后，才能將自己的生存理念和文化內(nèi)涵繪到墻上，砌進(jìn)磚里，融入樓中去。

無(wú)意中，我們走進(jìn)了“嚴(yán)氏大院”。嚴(yán)氏大院是一座有多院套連起來(lái)的深宅大院，走進(jìn)翹角飛檐高大繁復(fù)的大門(mén)，是“三坊一照壁”的院落。

“三坊一照壁”的安排靈氣十足：“三坊”是封閉，“一照壁”也是封閉。因?yàn)橹挥蟹忾]才能靜靜地感受家的溫馨，聆聽(tīng)大地的內(nèi)在語(yǔ)言，真正體悟大道。但，完全的封閉又極其容易走向死寂，扼殺生命的氣息。所以，這“三坊一照壁”的設(shè)置就很是需要技巧了。照壁表面看來(lái)，是獨(dú)立的一堵墻壁，充滿(mǎn)藝術(shù)氣息。其實(shí)，照壁還有一個(gè)用途，由于封閉，陽(yáng)光不能直接進(jìn)入屋內(nèi)，里面難免就要黑暗，一個(gè)黑暗的地方是難以體味更多靈性的。屋內(nèi)需要陽(yáng)光，這就需要求助于白色的照壁作為反光鏡的作用。這一作用把照壁中“照”的意思也就揭示出來(lái)了。

進(jìn)了過(guò)廳是“四合五天井”的大院，有漏角、天井，四通八達(dá)，仿若迷宮。最深的后院則悄然佇立著一棟西式風(fēng)格的別墅洋房，完全采用現(xiàn)代建筑形式，內(nèi)設(shè)地下室、陽(yáng)臺(tái)、走廊、落地玻璃窗，四周花木盆景，環(huán)境幽雅別致。雖經(jīng)歲月的洗滌，但紅色的朱漆門(mén)窗，大理石雕刻的白色圍欄仍不失其當(dāng)年的風(fēng)華。大門(mén)的外門(mén)比較簡(jiǎn)陋，但越往里走，就越有美不勝收的感覺(jué)。

大院內(nèi)門(mén)窗中的各式精美絕倫的木雕深深地吸引了我們，木雕是白族民居的一絕，來(lái)自劍川的木雕師傅們?cè)趦?nèi)門(mén)和窗上創(chuàng)造出了精美的藝術(shù)品。在六扇為一堂的廳房木門(mén)上，這些手藝精巧的師傅們，把一個(gè)個(gè)故事以白描手法完整的表述出來(lái)。十多厘米厚的木板上，技藝高超的師傅做出了三重雕刻，有的甚至達(dá)到五重，所刻人物栩栩如生，故事情節(jié)生動(dòng)自如，非常富有生活氣息和本民族特色。

從房屋的設(shè)計(jì)、構(gòu)造再到屋內(nèi)的裝飾，所有的一切都是那么的完美，無(wú)論從人文內(nèi)涵、實(shí)用角度，還是從美學(xué)風(fēng)范，這別樣的構(gòu)筑都完美展示了白族別樣的民族靈性。

蒼山洱海間的沉醉

從“嚴(yán)氏大院”出來(lái)，已是午后，在屋前不大的廣場(chǎng)上，附近的居民全不理會(huì)我們這些闖入者，慢慢地?cái)[上一些桌椅、蔬菜、布料、紙張，生活就這樣平平淡淡的開(kāi)始了。

他們?cè)谶@里平靜地生活著，日子就是這個(gè)廣場(chǎng)上被房屋守著的一絲空氣，慢慢地流過(guò)一張張寧?kù)o的面孔，然后，在不經(jīng)意間，胡子拂動(dòng)著敞開(kāi)的胸膛，皺紋爬滿(mǎn)了青春，恬靜的喜洲，用衣食無(wú)憂(yōu)來(lái)?yè)嵊@里的人們，外面喧鬧雜亂的世界，一下子就被層層疊疊的房屋輕易地隔開(kāi)了。

在我們眼里，喜洲就像遙遠(yuǎn)的波士頓，或有些類(lèi)似于法國(guó)的外省。那種半封閉、半松弛的個(gè)人生活，充滿(mǎn)了味道可以容人細(xì)細(xì)地品味。這里的房屋以及房屋里生活的人都有著一種老照片的格調(diào)，時(shí)時(shí)刻刻充溢著風(fēng)俗畫(huà)家的那種未必精雕細(xì)刻卻興味盎然的畫(huà)面意境。

學(xué)者聲音

喜洲白族民居建筑群，東臨洱海，西枕蒼山，以“三坊一照壁”、“四合五天井”封閉式庭院為典型格局，有獨(dú)成一院，有一進(jìn)數(shù)院，平面呈方形，造型為表瓦人字大層頂，二層、重檐；主房東向或向南向，三間或五間，土木磚石結(jié)構(gòu)，木屋架用榫卯組合，一院或數(shù)院連接成一個(gè)整體，外墻面多為上白（石灰），下灰（細(xì)泥）粉刷。 喜洲白族民居特別重視照壁、門(mén)窗花枋、山墻、門(mén)樓的裝飾。 照壁是一主兩廂三主庭院的必要建筑，多為一高兩低的桃檐飛角青蓋頂?shù)膲w；居主房正前，連接兩廂山墻，使三方形成封閉庭院。 照壁正中以石灰粉刷，書(shū)以四言題字，或嵌大理石屏；四周鑲勾出扇面、長(zhǎng)方、圓形等圖案，中以水墨或粉彩繪圖畫(huà)。門(mén)窗特別是主房堂屋的格子門(mén)，多為云木、紅椿、楸木、云杉等名貴木材，雕上金雞寶貴、喜上眉梢、麒麟呈現(xiàn)祥等民間吉祥圖案，多為透雕或圓雕。山墻則以白灰粉刷，山尖呈三角形，其上用水墨繪以云紋、如意紋、蓮花、菱花紋等吉祥圖案。大門(mén)座選用海東青山石精鑿成芝麻花點(diǎn)、砌出棱角分明的基座、上架結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、雕刻精細(xì)、斗拱出挑、飛檐翹角的木質(zhì)門(mén)樓。喜洲白族民居建筑群，整體建筑藝術(shù)在白族民居建筑的特色上吸收了西方及江南民宅的優(yōu)點(diǎn)，形成獨(dú)特的建筑藝術(shù)風(fēng)格。

懷著深深的眷戀，我們離開(kāi)了喜洲，離開(kāi)了那個(gè)詩(shī)意古雅的天邊，離開(kāi)那個(gè)充滿(mǎn)靈性的“三坊一照壁、四合五天井”，那里的青磚白瓦，那里的精美木雕，那里的藍(lán)天白云，那里的悠閑自在，那里的古典安寧都被我們小心翼翼地收藏起來(lái)，保存在心中，在以后人生黯淡的那些個(gè)時(shí)刻，再拿出來(lái)細(xì)嘗......