近年來，中國學(xué)校學(xué)生體質(zhì)下降，且持續(xù)下降的信息，終于成為了“顯性”的事實，我們不得不痛苦地思考，國家在學(xué)校體育領(lǐng)域巨大的人力、物力和財力的投入，為什么學(xué)生的體質(zhì)還會打了“水漂”？對我國學(xué)校體育中存在問題進行反思，在未來的歷史中不再重演顯得非常重要。

自有組織的學(xué)校體育教育開展以來，關(guān)于學(xué)校體育的目標，特別是關(guān)于體育課程定位的爭論就沒有停止過。影響體育課程定位有三大因素，即國家因素，體育學(xué)科因素和學(xué)生主體的因素。這些因素在空間或獨立，或綜合影響著體育課程；每個因素經(jīng)常因時代的變遷而變遷，對體育課程的影響也在變化。還有一些因素影響著體育課程，例如，體育課程經(jīng)常受專家或領(lǐng)導(dǎo)的個性特征所左右，課程指導(dǎo)思想因?qū)＜业母?，其影響因素因領(lǐng)導(dǎo)的“好惡”而有所取舍。由此可知，影響體育課程的因素及其實施，的確是一個多因素，理還亂的現(xiàn)象。

一般而言，從生物學(xué)的角度講，增強兒童青少年體質(zhì)不是一個很復(fù)雜的問題。那么，可能或是思想方法、或是社會學(xué)原因、或是教育學(xué)原因、或是管理的因素等在影響著學(xué)生體質(zhì)的增強。本文試圖從思想方法的角度，從整體上關(guān)注這些年學(xué)校體育課程發(fā)展及其“指導(dǎo)思想”的變遷，對學(xué)校體育課程發(fā)展中存在的一些問題進行一些“有益”的評說。

一、改革開放30年來我國學(xué)校體育課程改革主要思想及其實踐的回顧

1.關(guān)于體質(zhì)教學(xué)論

我國改革開放初期，在學(xué)校體育理論界出現(xiàn)了對體育及體質(zhì)概念的討論。討論特別關(guān)注到體育的本質(zhì)問題，即增強體質(zhì)的問題；討論關(guān)注了“去政治化”問題，強調(diào)了體育本質(zhì)功能。在這些思想的影響下，學(xué)校體育批判了“自然主義”體育思想，強調(diào)了體育課程的主要目標是增強學(xué)生體質(zhì)，形成了體質(zhì)教學(xué)論觀點。當時的體育教學(xué)，在教法上強調(diào)運用重復(fù)法、循環(huán)法教學(xué)；在教學(xué)過程中注重把握適當?shù)倪\動負荷與運動密度；在評價上重點強調(diào)對學(xué)生體能評價。在這種思想指導(dǎo)下，體育課程的目標、學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)手段與評價方式基本上是統(tǒng)一的。但是，由于社會時代的特征，“去政治化”顯然是不合時宜的，強調(diào)增強學(xué)生體質(zhì)又被賦予了“落后” 的“生物學(xué)體育觀”的帽子。斷送這種課程理念和實踐的條件幾乎全都具備了。這種體育觀的“過時”就成為了必然。

2.關(guān)于快樂體育

之后，我國的學(xué)校體育課程，隨世界“先進”學(xué)校體育理念同步而動成為很“科學(xué)而時髦”的問題，并不斷在我國的中小學(xué)進行著各種嘗試。其中，快樂體育是在“虛無”式批判體質(zhì)教學(xué)論中逐漸發(fā)展起來的。這種思考有一種在專家中比較流行的說法，這種說法有一個特殊的邏輯，即，學(xué)生不喜歡體育課——因為體育教學(xué)枯燥且學(xué)生不喜歡課程的內(nèi)容——國家的教學(xué)大綱不好——制定大綱的專家思維落后應(yīng)該更替。

這是一種簡單的思考，一種非邏輯的邏輯（實際上在學(xué)生學(xué)習(xí)的各科中，最喜歡的是體育課）的思考，一種對體育課程歷史及其歷史人物的全面否定的思考。快樂體育強調(diào)尊重學(xué)生個性、對學(xué)生情感和學(xué)習(xí)興趣給予了較多的關(guān)注。無疑，這對“落后”的“生物學(xué)體育觀”是一種“提升”。其實，認真分析，這只不過是由強調(diào)體育學(xué)科角度，向強調(diào)學(xué)生個體需要轉(zhuǎn)變了一個角度而已。這可能是“時代”的呼聲。值得注意的是，我國政治、經(jīng)濟和文化空間，我們的體育教學(xué)條件，很難達到發(fā)達國家的條件，給我們的學(xué)生以“最大”的自由，發(fā)展其個性（素質(zhì)教育改革的現(xiàn)狀也說明了這一點）。其結(jié)果是學(xué)生個性似乎得到了“尊重”，但是，其體質(zhì)下降了。在體育教學(xué)實踐中，從這個角度出發(fā)的體育教學(xué)過程始終沒有成熟起來。其目標似乎比較明確，但是其教學(xué)手段的特質(zhì)不明確、其（多緯度）評價的方式明顯存在有限性和不合理性。復(fù)雜而不成熟的理論問題，變成了復(fù)雜的實踐問題。不少專家和教師也看到了其不足。實際上，因為種種原因，我們的中小學(xué)體育教師只知道其優(yōu)點、不太了解其不足與使用的條件。中小學(xué)體育教師盲目地實踐，并在實踐中遇到了麻煩。

有一種事實是，學(xué)校體育自從有升學(xué)加試體育之后，不少學(xué)校與教師就開始圍繞體育考試項目開始教學(xué)，學(xué)校體育蛻變?yōu)閼?yīng)試教育的又一個重要的“陣地”。這與體育教學(xué)大綱好與不好幾乎沒有一點關(guān)系，快樂體育也根本解決不了這個問題。

3.關(guān)于新課標

近年來，由于在學(xué)校體育學(xué)術(shù)界缺少對體質(zhì)教學(xué)論以及快樂體育的歷史性、學(xué)術(shù)性揚棄（在最應(yīng)該有人文氛圍和批判氛圍的學(xué)術(shù)界卻最缺乏這種氛圍），忽視創(chuàng)新，關(guān)注標新，急功近利的勢頭不僅沒有減，反而有增。于是出現(xiàn)了新的《體育與健康課程標準》。這些思考與實踐，努力塑造新體育課程的“高、大、全、久”的形像，五個緯度與六個水平構(gòu)建的理念與《標準》結(jié)構(gòu)“虛”得更是前無古人。這些新的關(guān)于體育課程的思考和實踐，由于缺少對前者的歷史性“揚棄”，對國情的思考，標新成分大于創(chuàng)新成分就成為客觀事實，其實踐中受到挫折就一定會成為歷史必然（一實驗就成功，一推廣就失?。?。在體育課程中突出了“滿足”學(xué)生個性要求的特點，忽視了學(xué)科特點，降低了國家的責任，沒有抓住解決體育課程當前急迫要解決的問題。

可笑的是，我們不少專家都感到跟不上這種“改革”的形勢。廣大基層體育教師更是“丈二和尚摸不著頭腦”。變革變成了體育課程改革的目的，而不是過程，目標越來越模糊起來。

二、關(guān)于體育課程改革的思考

1.繼承與發(fā)展

關(guān)于事物的繼承與發(fā)展規(guī)律，是一個哲學(xué)問題，且基本有定論。沒有繼承就沒有發(fā)展，這不僅是哲學(xué)問題，也是學(xué)風(fēng)問題。我們的有些學(xué)者提出一些命題，可以先發(fā)展后繼承，或一邊發(fā)展一邊繼承。我認為，這是反對繼承與發(fā)展規(guī)律的文字游戲而已。這是典型的摸著石子過河的思想，不符合當前我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀的思想。這是一種不計效益的思考，是一種盲目的思考，是一種損害后發(fā)優(yōu)勢的思考。這也可能是一種過于功利性的思考。

綜觀中小學(xué)體育課程的改革過程，每提出一個體育課程的思想與實踐，都試圖回避揚棄，重起爐灶，其結(jié)果是誰的爐灶都壘不高。如果是作為研究過程，可能損失是局部的；如果形成了國家行為，其損失可能會很大。

我們應(yīng)該堅持“揚棄”的觀點，把前人有益的思考，有效的實踐繼承下來。

2.長期動態(tài)與相對靜止

學(xué)校體育課程改革是復(fù)雜的。體育課程改革不僅僅是一個技術(shù)問題，它還牽涉到國家的政治、專家的名望、學(xué)生的利益。研究體育課程問題就一定要關(guān)注到影響改革的方方面面的問題，用辯證的方法、用普遍聯(lián)系的思考對待它。研究體育課程一定要關(guān)注體育課程改革是長期動態(tài)的過程，應(yīng)該用發(fā)展的眼光去審視體育課程改革問題。

但是，同時，我們也需要用相對靜止的思維、相對孤立主要矛盾的方式，解決好當前學(xué)校體育課程改革的具體問題。所謂相對靜止的思維就是把體育課程改革看成一個時段的改革。所謂相對孤立主要矛盾的方式，就是找出現(xiàn)階段影響學(xué)校體育發(fā)展的主要矛盾。因為，抓不住主要矛盾，簡單的問題會復(fù)雜化；抓住主要矛盾，復(fù)雜的問題可以簡單化。我們新的課標缺少“相對”的思考，我們對體育的拓展功能關(guān)注的太多了，對本質(zhì)功能忽視的太多了，眉毛胡子一把抓，既沒有“現(xiàn)代時態(tài)”的觀念，也沒有抓住主要矛盾。

毛主席講過，“抓住主要矛盾”，“其他問題就迎刃而解了”。當前，什么是主要矛盾呢？中華民族種族的可持續(xù)發(fā)展的需要與學(xué)生落后體質(zhì)的矛盾。如果產(chǎn)生了遺傳效應(yīng)，那會產(chǎn)生更加可怕的結(jié)果。

3.唯物與唯心

在我國這些年的體育課程改革過程中，注重個性、注重興趣、注重心理健康成為主流。對于關(guān)注體質(zhì)或主要關(guān)注體質(zhì)問題的課程，常常被專家們認為是傳統(tǒng)的體育課、甚至落伍的體育課。廣大教師為了迎合專家的思想，得到專家的認可，不遺余力地在自己展示的體育課上做“秀”。學(xué)生的臉龐高高興興、學(xué)生對問題的理解迅速而準確、學(xué)生的運動的確少而斷續(xù)。

我不得不想，在我們一個崇拜唯物主義的國家里，哪里來了那么多的唯心主義。增強體質(zhì)是個練的問題，不是說的問題，更不是“秀”的問題。這是體育課程的特點。專家、教師，生怕自己的立意不高、立意不新，就不怕學(xué)生體質(zhì)不強?？蓢@、可悲。我們的專家經(jīng)常把學(xué)生的地位抬得很高，實際上是想把自己抬得很高。這種現(xiàn)象不利于國家利益的實現(xiàn)，也不利于學(xué)生利益的實現(xiàn)。學(xué)生體質(zhì)下降就明確說明了這個問題。

影響體質(zhì)的直接因素主要包括遺傳、后天的營養(yǎng)與體育。在我國，如果說遺傳對學(xué)生體質(zhì)的影響是一個“常數(shù)”，當前學(xué)生的營養(yǎng)多為過剩，鍛煉就顯現(xiàn)出非常重要的變量的地位。只有練、把科學(xué)的練放在第一位，其它問題疊加其上，才是正確的選擇。否則，心理健康、興趣等都會成為無源之水、無本之木。

有人提出，我們學(xué)校體育的理念越來越先進，我們學(xué)生體質(zhì)越來越退步，何也？我看，不是我們的理念越來越先進，而是我們的理念越來越脫離實際，越來越唯心。我們實際上是比誰說得高，而不是比誰的觀點更可行，更符合實際。

４.主體與主導(dǎo)

對教學(xué)中學(xué)生主體與教師主導(dǎo)的研究是一個歷史的課題。實際上，是對立統(tǒng)一的關(guān)系。

我這里重提這個問題是因為，當前，在體育教學(xué)領(lǐng)域里，過于強調(diào)主體的地位，使主導(dǎo)與主體的關(guān)系失去了“平衡”。

強調(diào)主體論者，多以杜威的兒童中心論為依據(jù)。實際上，杜威的兒童中心論強調(diào)從學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，去搞教育，搞教學(xué)，不是讓學(xué)生特立獨行，由著性子來。學(xué)生的行為是感性的成份多，學(xué)生（特別是低年級）的自我認知能力遠遠沒有達到了解自己“身心發(fā)展規(guī)律”的程度。而教師應(yīng)該是理性的，國家的行為更應(yīng)該理性。學(xué)生不會比國家想得更長遠，更客觀。過分強調(diào)教師的作用，不易發(fā)揮學(xué)生的積極性；但是過于強調(diào)學(xué)生的主體作用，會出現(xiàn)“拿著無知當個性”的結(jié)果。

有調(diào)查顯示，強調(diào)學(xué)生主體論的人當中，在家中卻對自己的孩子搞應(yīng)試教育。有些人，自認為對學(xué)生十分了解，實際上，這些人多從“演繹”的角度去推論學(xué)生的“好惡”，主觀性很強，很少有人真正用“歸納”的方法，科學(xué)地研究學(xué)生的“好惡”。這一切，使本該被崇為“皇帝”的孩子們，成為了專家的“犧牲品”，主體也消失了。

其實，我們的主導(dǎo)也很可憐。為什么說教師是可憐的主導(dǎo)？因為，我們的體育教師一方面要部分滿足學(xué)生主體的非理性的“需要”，一方面要堅決支持國家的新課標。他們想方設(shè)法實踐新課標，實現(xiàn)新課標目標。但是，他們不會想到，課標的設(shè)計，從理念到內(nèi)容，從管理到條件，都存在這樣或那樣的缺陷。這些缺陷使我們的主導(dǎo)很難在教學(xué)中進行實踐。其問題在于體育新課標的“不成熟”性。

因此，學(xué)生主體實際上還是被忽視了，體育教師的主導(dǎo)也只是被動承受而已，專家實際成了中小學(xué)體育課程的主導(dǎo)。

當前，主體與主導(dǎo)不是空泛討論誰應(yīng)該被強調(diào)的問題，擺脫二者現(xiàn)在所處的比較尷尬的地位比什么都重要。

5.學(xué)術(shù)思想與學(xué)風(fēng)的統(tǒng)一

我們的專家承載著國家的重托，其學(xué)術(shù)思想一定要與學(xué)風(fēng)、歷史責任感聯(lián)系到一起。

有些人，是“權(quán)威”就反對，而不能歷史地觀察與思考前人在歷史上存在的意義，從其中吸納有益的經(jīng)驗，完善自我。有些人甚至崇尚“好名聲比壞名聲好，壞名聲比沒有名聲好”。從學(xué)術(shù)上講，懷疑一切是研究的起始點，是對的。但是，從學(xué)術(shù)道德上講、從方法論上講，全面否定歷史是錯誤的，其結(jié)果必將否定自己。因此，我們在關(guān)注學(xué)術(shù)問題的時候，要關(guān)注學(xué)術(shù)思想與學(xué)術(shù)道德的統(tǒng)一，使我們的研究隊伍更健康，防止新的“權(quán)威”形成新的壟斷。學(xué)高，德也要重。學(xué)不高，德不重自然沒有人關(guān)注。學(xué)高，德不重危害最大。這些人不負責任的言論，容易使一些基層教師，甚至領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生誤解，使體育課程及其實踐受到損失，使國家的體育教育投入降低效益，使學(xué)生得到了非理性的滿足感從而喪失增強體質(zhì)的最佳發(fā)展期。

學(xué)者要有歷史的責任感。好的思想應(yīng)與學(xué)生體質(zhì)的發(fā)展相互一致。對目標不能搞虛無主義。學(xué)校體育界的學(xué)術(shù)團體也要建立起能夠聽到不同聲音的機制，批評沒有穩(wěn)定觀點的觀點，批評回避揚棄的觀點，避免20年來學(xué)生體質(zhì)下降卻很少聽到有尖銳批評的現(xiàn)象。

6.堅持唯物主義歷史觀

關(guān)于這一點，列寧早在1920年就在《共青團的任務(wù)》一文中從馬克思主義唯物史觀的立場作了闡述。他說：“無產(chǎn)階級文化并不是從天上掉下來的，也不是那些自命為無產(chǎn)階級文化專家的人杜撰出來的，如果認為是這樣，那完全是胡說。無產(chǎn)階級文化應(yīng)當是人類在資本主義社會、地主社會和官僚社會壓迫下創(chuàng)造出來的全部知識合乎規(guī)律的發(fā)展?！?/p>

學(xué)校體育要注重歷史研究，要弘揚“揚棄”的歷史觀。新課標也是學(xué)校體育史上的一環(huán)。同樣應(yīng)該在批判的基礎(chǔ)上繼承其有益的部分。歷史總是有局限性，人的認識就必然有局限性。因此，對于我們學(xué)校體育領(lǐng)域曾做過貢獻的專家學(xué)者，包括制定新課程標準的專家，不論他們在學(xué)校體育發(fā)展的過程中扮演過什么角色，我們都應(yīng)該尊重他們，吸取他們的經(jīng)驗與教訓(xùn)。

對于體育課程的研究，有些發(fā)達國家走在我們的前頭。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)外國的經(jīng)驗，但是必須根據(jù)中國現(xiàn)階段國情和特殊需求，不應(yīng)該盲目吸取國外經(jīng)驗，不能因個人的好惡對國外的研究成果進行取舍并宣傳。如果我們了解了好的思想方法，又有正確的學(xué)風(fēng)，我們應(yīng)該比外國發(fā)展得更好，因為我們有后發(fā)優(yōu)勢。

7.關(guān)于健身與學(xué)習(xí)體育技能

在學(xué)校體育界，一個“老調(diào)”又重彈起來。體育課主要是學(xué)習(xí)技能還是鍛煉學(xué)生的身體。這個問題是一個邏輯學(xué)上的“兩難”問題。我從從事社會體育的研究工作經(jīng)驗看到，學(xué)習(xí)運動技能是重要的，進行健身鍛煉也是重要的。對于大眾體育，實際上，學(xué)習(xí)健身技能比學(xué)習(xí)運動技能更重要。健身技能包括，可以進行體質(zhì)的自我評價，可以針對自身的問題和興趣選擇適合的運動項目，在運動中可以掌握好適宜的運動負荷，可以把握好恢復(fù)與保持良好的生活方式等等。如果我們的學(xué)生在學(xué)校體育課程的學(xué)習(xí)過程中，理解了這個問題，初步解決了這個問題，社會上的“體育盲”就會大大的減少，體育人口就會大大增加。至于學(xué)習(xí)一個兩個運動技能，僅僅是學(xué)習(xí)和掌握健身技能的內(nèi)容之一而已。我希望，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，通過系統(tǒng)的體育學(xué)習(xí)，把鍛煉身體的活動與掌握健身技能統(tǒng)一起來，而不是僅僅學(xué)習(xí)一兩項體育技能。

當前，在學(xué)校體育領(lǐng)域，還有一對對立的觀點。一種觀點認為，在有限的體育教學(xué)學(xué)時中不可能充分發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，因此，在體育課程中應(yīng)該強調(diào)學(xué)習(xí)體育技能，提高學(xué)生的體育興趣。另一種觀點認為，在有限的體育教學(xué)學(xué)時中不可能充分發(fā)展學(xué)生的運動技能，應(yīng)該發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)。實際上，在有限的體育教學(xué)學(xué)時中，對學(xué)生體質(zhì)與運動技術(shù)的學(xué)習(xí)和練習(xí)都不可能達到充分。但是，這不應(yīng)該成為否定體育教學(xué)中增強學(xué)生體質(zhì)或掌握運動技能目標的理由。因為體育教學(xué)對發(fā)展二者的功能，雖然構(gòu)不成充分條件，但是，至少可以構(gòu)成必要條件。我認為，體育教學(xué)中對運動技術(shù)的學(xué)習(xí)，可以達到掌握基本技術(shù)，形成基本運動技能的水平；體育教學(xué)中對增強學(xué)生體質(zhì)的目標，實際上可以達到發(fā)展學(xué)生基本體能的水平。二者是構(gòu)成體育學(xué)科基本特色的因素。至于期望達到充分的水平，需要在更大的系統(tǒng)中加以解決。

8.關(guān)于內(nèi)因與外因

最近，關(guān)于對學(xué)生體質(zhì)持續(xù)下降的批評比較多。關(guān)于原因，主要有，鍛煉的場地不足、鍛煉的時間不足、文化考試壓力太大、游戲的電子化、鍛煉的傷害事故及其風(fēng)險轉(zhuǎn)移不利等。

我認為這些原因基本上屬于影響體育課程的外因。不論從學(xué)校體育界以外，還是以內(nèi)，很少聽到和看到對學(xué)校體育課程及其存在問題的內(nèi)因進行批評。

我們知道，從哲學(xué)上講，外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。心理學(xué)的歸因理論認為，對于產(chǎn)生一個現(xiàn)象的原因分析有兩種，一種是把問題產(chǎn)生的不良結(jié)果歸結(jié)于外因，一種是把問題產(chǎn)生的不良結(jié)果歸結(jié)于內(nèi)因。認為主要歸結(jié)于外因者，今后的進步就慢；認為主要歸結(jié)于內(nèi)因者，今后的進步就快。

由此，我認為，聽不到、看不到對當前學(xué)校體育課程問題的內(nèi)因的批評與分析，是一種不太正常的現(xiàn)象。我擔憂，缺少這種哲學(xué)思考和理念會影響學(xué)校體育改革的進程，影響學(xué)校體育的可持續(xù)發(fā)展，影響學(xué)校體育的快速發(fā)展。

三、結(jié)論與建議

1．結(jié)論

從以上分析，我們可以認為，我國中小學(xué)校體育課程走過曲折發(fā)展的過程，其原因之一是在思想方法上出現(xiàn)一些偏差。從哲學(xué)角度，從歷史的高度，認真梳理我們學(xué)校體育課程，梳理影響體育課程因素，仍然是十分必要的。

2．建議

我國體育課程的改革及其研究應(yīng)該進入“揚棄”的階段，即，開始注重學(xué)生的體能發(fā)展，體質(zhì)的增強的階段。當前的“揚棄”應(yīng)該產(chǎn)生一個比以前更高級的回歸，其特點是課程目標更理性，理論與實踐的結(jié)構(gòu)更加合理。

參考文獻：

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