奚：王老師，這一期文章和上一期文章可以稱為姊妹篇吧？

王：可以。上一期我們講到，在用C語言描述數據結構的過程中，程序員不僅最大限度地克服了C語言的局限性，同時也具體表達了對C語言未來發(fā)展的需要，這一期我們講的是這些需要的滿足，而且這一期講不完，下一期還要繼續(xù)講。

奚：在您的文章中，C++不是從概念開始的，而是從C程序設計的問題開始的，我認為這是一個顯著的特點。

王：辯證法是這樣要求我們的，研究任何問題，都不要從概念出發(fā)，要從事實出發(fā)，要考慮事物的自身發(fā)展，要考慮人的實踐活動的需要。

奚：要從程序設計的實際需要出發(fā)。

王：是的，這就是辯證唯物主義的基本要求。辯證唯物主義從來不脫離實際、脫離人的實踐活動去談論問題，任何理論都應該是人的實踐活動的規(guī)律性的表述。而實踐是主觀見之于客觀的感性物質活動，因此，對實踐活動的規(guī)律性表述和人的具體需要應該是統(tǒng)一的。

奚：就我們的具體問題來說，怎么理解這種統(tǒng)一？

王：程序設計的需要和程序語言的必然發(fā)展的一致性。

奚：那么如何才能一致呢？

王：通過實踐。程序設計發(fā)展到一定階段，產生了程序語言無法滿足的需要，這些需要合乎邏輯的表達就是程序語言的必然發(fā)展。例如，C可以創(chuàng)建結構，但是隨著程序設計的不斷發(fā)展，人們需要C結構能夠像C的內部類型一樣使用，C無法滿足這個需要，于是C++產生了， C++對C的結構體類型作了實質性的擴充，可以說，C++的許多性能都圍繞著一個根本的思想：創(chuàng)建新的數據類型的能力。

奚：這樣做是要付出辛苦的。

王：是的。當然，把C++概念從外部注入到程序設計中，要比從程序設計中總結和概括出C++的概念要容易得多?；蛘哒f，借助想象或一種“權威意志”引入C++概念要比用每一個人如果愿意都可以驗證的經驗來引入C++概念要輕松得多。

奚：概括地說，從觀念出發(fā)要比從事實出發(fā)容易得多。

王：是這樣。例如，我們可以說，C++是計算機軟件領域中覆蓋面最為廣闊的編程語言，C++編程方法是最為重要的程序設計方法，不會這種方法就意味著被淘汰；還可以說，C++程序設計是一種運用了一些新概念和新方法來構造系統(tǒng)的軟件開發(fā)方法，或者說，因為世界是由對象構成的，因此C++的程序設計方法用人們看待現實世界的方法來表達計算機程序，等等。類似這樣的冠冕堂皇的話很多，從這些觀點出發(fā)，教師就不必仔細地考察C與C++的內在聯系和程序語言發(fā)展的必然過程，更不必實際地探索C程序員轉移到C++語言性能層上的方法，完全可以毫不顧忌地丟棄C，把C++概念灌輸到學生的腦子里。這種做法看起來既簡單又很體面。

奚：但這是一種迫使學生被動接受的方法，禁錮了學生思考的空間。

王：根本原因就在于這種方法把人分為兩類，一類是高高在上的工具的創(chuàng)造者，另一類是普通的工具使用者。而在辯證唯物者看來，程序設計的工具是程序設計的一部分，如果從程序實踐的角度出發(fā)，科學地闡述從C到C++的自然發(fā)展過程，那么C++就是每一個程序設計者都可以體驗的、人的自由自覺的活動的結果，即實踐活動的結果。例如，通過C程序設計的實踐，以程序的方式表達了改進C的具體要求，這個具體要求通過轉換與C++聯系起來，這是每一個程序設計者都可以體驗的過程。于是C++的生成過程和C++的學習過程統(tǒng)一了。

奚：在這個過程中，人是積極的。

王：如馬克思所說，人首先是改造世界的主體，然后才是認識世界的主體?！爸挥挟斘锇慈说姆绞脚c人發(fā)生關系時，我才能在實踐上按人的方式與物發(fā)生關系。”[1]

奚：我認為，對馬克思的實踐的觀點，我們普遍認識得不正確。實踐是人們改造世界的有意識的活動，可是一般人都是把實踐僅僅看作是理論和應用的橋梁。

王：在馬克思看來，實踐活動是人和自然相互作用，相互生成的過程。例如，通過C程序的實踐，C語言提升了人的感受力，這是人在實踐活動中的生成；提升了感受力的人，有了更高的需要，提出了改進C的具體要求，這是自然界在人的活動中的生成。恩格斯曾說：“自然科學和哲學一樣，直到今天還完全忽視人的活動對人的思維的影響；它們在一方面只知道自然界，在另一方面又只知道思想。但是，人的思維的最本質的和最切近的基礎，正是人所引起的自然界的變化，而不僅僅是自然界本身；人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！盵2]

奚：我認為，對實踐的正確認識，是我們學好和用好唯物辯證法的前提。

王：可以這樣說，因為辯證法是人的實踐活動的展開方式?，F在的情況是，一方面，大量的具體科學特別是自然科學的最新成果得不到馬克思主義哲學的科學概括而聽任唯心主義和形而上學泛濫；另一方面，又由于馬克思主義哲學不能及時吸取具體科學的思想營養(yǎng)而難免變成枯槁的教條。[3]因此，如何做到既具體落實馬克思主義哲學對科學發(fā)展的指導作用，又同時豐富馬克思主義哲學本身，是時代的要求。

奚：但愿我們這些人能在計算機學科方面去引入這樣的思想和做法。

王：是啊，這是對馬克思主義哲學的推動，也是對計算機學科的推動。

奚：希望我們的《計算機教育》能夠為此作出一點貢獻。