摘 要：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中提出的“語(yǔ)感中心說(shuō)”，對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)也有著很大的影響。在分析了語(yǔ)感與語(yǔ)法的關(guān)系后，我們得出了在對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中仍然要堅(jiān)持以語(yǔ)感培養(yǎng)為目的的結(jié)論，并對(duì)如何在語(yǔ)法教學(xué)中提高語(yǔ)感提出了自己的看法。

關(guān)鍵詞：對(duì)外漢語(yǔ) 語(yǔ)法 語(yǔ)感

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)界提出了“語(yǔ)感中心說(shuō)”，主張語(yǔ)文學(xué)科以提高語(yǔ)感素質(zhì)為中心，通過(guò)感悟、熏陶和語(yǔ)感的培養(yǎng)，使學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中提高語(yǔ)文水平，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣。這種“語(yǔ)感中心說(shuō)”的提出是對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)“知識(shí)中心說(shuō)”的背離，具有積極的時(shí)代意義。我們認(rèn)為，這種“語(yǔ)感中心說(shuō)”不僅可以應(yīng)用在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，而且還可以借鑒到對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中。在2007年《世界漢語(yǔ)教學(xué)》創(chuàng)刊二十周年筆談會(huì)上，張旺熹(北京語(yǔ)言大學(xué)教務(wù)處處長(zhǎng))明確提出了“語(yǔ)感培養(yǎng)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的基本任務(wù)”。

周健先生在《論漢語(yǔ)語(yǔ)感教學(xué)》一文中指出“語(yǔ)感是人們對(duì)語(yǔ)言符號(hào)的一種直覺(jué)，是一種高級(jí)的語(yǔ)言定式。”王培光在《語(yǔ)感與語(yǔ)言能力》中認(rèn)為語(yǔ)感可以鑒別言語(yǔ)的可接受與否，是一種感性認(rèn)識(shí)的能力，一種知其然而不知其所以然的直覺(jué)能力。陸儉明則認(rèn)為語(yǔ)感是憑個(gè)人直覺(jué)對(duì)某個(gè)語(yǔ)言表達(dá)的好壞作出判斷。我們認(rèn)為，語(yǔ)感就是人們對(duì)語(yǔ)言的感知，一種直覺(jué)而單純的感覺(jué)，用來(lái)判斷言語(yǔ)的可接受度。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，把一句話中的詞語(yǔ)順序打亂，然后要求學(xué)生重新排列。做得快的學(xué)生幾秒鐘就可以得出答案，問(wèn)其原因則言：“憑借語(yǔ)感”。這種現(xiàn)象在二語(yǔ)習(xí)得中同樣存在，中高級(jí)班的留學(xué)生經(jīng)常能對(duì)一些句子的對(duì)錯(cuò)作出準(zhǔn)確的判斷，但說(shuō)不出原因。可見，他們并非是通過(guò)語(yǔ)法分析才作出最后的判斷，他們主要靠的也是語(yǔ)感。這種不假思索的語(yǔ)言判斷能力——語(yǔ)感，正是語(yǔ)言教學(xué)苦苦追求的目標(biāo)，怎樣才能使學(xué)生“頓悟”，提高語(yǔ)感，這是我們需要思考的問(wèn)題。

長(zhǎng)期以來(lái)，人們認(rèn)為語(yǔ)感是感性的，語(yǔ)法是理性的，從表面上看起來(lái)兩者是不相容的，講語(yǔ)感就要脫離語(yǔ)法，講語(yǔ)法就得摒棄語(yǔ)感。其實(shí)，從本質(zhì)上來(lái)看，兩者不但不矛盾，而且關(guān)系密切。申小龍先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，由于漢語(yǔ)充滿感受和體驗(yàn)的精神，是一種“神攝”而非“形攝”的語(yǔ)言，如果死死抱住治形之法而徹底否定“神而明之”，忽視語(yǔ)感的培養(yǎng)，往往只能望法興嘆。遣詞造句如果僅僅依憑理性的語(yǔ)言知識(shí)，非說(shuō)錯(cuò)不可。簡(jiǎn)單堆砌理性的語(yǔ)法知識(shí)，將會(huì)在日常生活中處處碰壁。所以，語(yǔ)法教學(xué)需要有一定的語(yǔ)感支撐，而語(yǔ)感的提高則需要一定的語(yǔ)法規(guī)則才能實(shí)現(xiàn)。語(yǔ)法離開了語(yǔ)感，容易變得抽象空洞，語(yǔ)感離開了教學(xué)語(yǔ)法，容易變得玄虛縹緲。我們不能將語(yǔ)感和語(yǔ)法割裂，而要使語(yǔ)感和語(yǔ)法完美結(jié)合。周健先生說(shuō)：“第二語(yǔ)言教學(xué)是一門實(shí)踐性的學(xué)科。實(shí)踐是第一位的，知識(shí)傳授是第二位的。講解和傳授語(yǔ)言知識(shí)及言語(yǔ)知識(shí)是為發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)能力服務(wù)的。教師講授語(yǔ)法規(guī)則一定要有利于學(xué)生說(shuō)出正確的話語(yǔ)。如果沒(méi)有明顯的作用，語(yǔ)法規(guī)則不如不講?！边@里的言語(yǔ)能力就是指語(yǔ)感?？梢?，語(yǔ)法教學(xué)是為學(xué)生提高語(yǔ)感服務(wù)的，語(yǔ)法學(xué)習(xí)是手段，加強(qiáng)語(yǔ)感是目的。

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，因?yàn)檎Z(yǔ)法難學(xué)也難教，于是有人提出要淡化語(yǔ)法，甚至提出語(yǔ)法無(wú)用的觀點(diǎn)。其實(shí)這是種逃避的態(tài)度，如果僅把語(yǔ)法停留在知識(shí)層面的講授，學(xué)生提不起興趣，老師找不到激情，語(yǔ)法教學(xué)必然是索然無(wú)味的。應(yīng)該明確，語(yǔ)言不單是人們交際的工具，更是人們的生命活動(dòng)，語(yǔ)言中滲透著人們的情感和思想。中學(xué)語(yǔ)文提出的“語(yǔ)感中心說(shuō)”給了我們很好的啟示，不論是母語(yǔ)還是二語(yǔ)的學(xué)習(xí)最終都是為了提高學(xué)生的語(yǔ)感，只是母語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)感教學(xué)是在原有語(yǔ)感基礎(chǔ)上的提高，而二語(yǔ)教學(xué)是在原有母語(yǔ)語(yǔ)感模式下的新建。

因此，我們要在對(duì)外漢語(yǔ)的語(yǔ)法教學(xué)中探求一種新的教學(xué)方式，即以提高學(xué)生語(yǔ)感為主導(dǎo)的語(yǔ)法教學(xué)模式。

一、語(yǔ)法教學(xué)生活化

“言，心聲也”。言語(yǔ)是人類文化心理結(jié)構(gòu)的外化，是人類的生命之聲、心靈之聲，言語(yǔ)中映現(xiàn)著人的生命、生活。言語(yǔ)和人的生命、生活是同步的。語(yǔ)法是對(duì)言語(yǔ)的抽象化和系統(tǒng)化，如果語(yǔ)法教學(xué)缺少生活化，很容易導(dǎo)致教學(xué)的死板僵化，學(xué)生只能在頭腦中記憶一些語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)，根本感受不到學(xué)習(xí)語(yǔ)法為自己語(yǔ)言學(xué)習(xí)帶來(lái)的幫助。所以，我們要使語(yǔ)法教學(xué)“親切”起來(lái)，帶上濃郁的生活色彩，讓學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)法學(xué)習(xí)。為此，可以從兩方面入手：

（一）語(yǔ)料“親切”化

對(duì)外漢語(yǔ)教師不但要備好課，而且要“備”好學(xué)生。學(xué)生的國(guó)籍、宗教、文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣以及興趣愛(ài)好等都應(yīng)該在心中記憶，只有對(duì)學(xué)生有足夠的了解，才能從我們的生活中挑選鮮活的例句，幫助學(xué)生記憶。有兩個(gè)吉爾吉斯斯坦的學(xué)生來(lái)中國(guó)時(shí)，先坐汽車到烏魯木齊，又坐火車到鄭州，再轉(zhuǎn)車到桂林，趕了五天的路程，非常不容易。在初級(jí)班開學(xué)第一課講副詞“終于”時(shí)，把他們的旅程放進(jìn)例句“他們終于到桂林了”，大家就輕松地明白了“終于”的用法。語(yǔ)法的講解有了學(xué)生的事例引入其中，既能吸引學(xué)生的注意力，又能使課堂充滿生機(jī)。

（二）語(yǔ)境真實(shí)化

語(yǔ)境即語(yǔ)言環(huán)境，是指言語(yǔ)活動(dòng)賴以發(fā)生和進(jìn)行的條件系統(tǒng)。語(yǔ)境是語(yǔ)感產(chǎn)生的外因，離開了具體的語(yǔ)境，語(yǔ)感就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。在具體的言語(yǔ)活動(dòng)中，不斷變化的語(yǔ)境產(chǎn)生不斷變化的語(yǔ)言，不斷變化的語(yǔ)言又營(yíng)造不斷變化的語(yǔ)境，言語(yǔ)活動(dòng)實(shí)際上就是這樣一個(gè)言語(yǔ)與語(yǔ)境不斷相互作用又相互轉(zhuǎn)換的過(guò)程?！罢Z(yǔ)”和“境”形影不離，“語(yǔ)”因“境”生，“境”因“語(yǔ)”變。在語(yǔ)法教學(xué)活動(dòng)中，我們要融入“角色”和“情景”的觀念。在課堂教學(xué)中，模擬交際的語(yǔ)境可以幫助學(xué)生直觀地理解語(yǔ)法知識(shí)，有助于在腦海中留下深刻的印象。

例如在“NP+在+處所詞+動(dòng)詞+著”的句子學(xué)習(xí)中，我們?cè)O(shè)置這樣的情景：

老師拿一本書，問(wèn)，這是什么？

學(xué)生答：是書

然后老師拿著書，把書慢慢的放在桌子上（讓學(xué)生仔細(xì)看老師的動(dòng)作）

老師問(wèn)：書在哪里

學(xué)生答：在桌子上

老師問(wèn)：對(duì)這個(gè)動(dòng)作可以怎么說(shuō)呢？

學(xué)生：書放在桌子上。

老師說(shuō)：這句話還可以說(shuō)成老師的書在桌子上放著。

請(qǐng)一位學(xué)生走上講臺(tái)

老師問(wèn)：這是誰(shuí)

學(xué)生答（笑著）：阿謝莉

老師讓阿謝莉坐在椅子上（讓學(xué)生仔細(xì)看阿謝莉的動(dòng)作）

老師問(wèn)：對(duì)這個(gè)動(dòng)作可以怎么說(shuō)呢？

有的學(xué)生答：阿謝莉坐在椅子上。

有的學(xué)生答：阿謝莉在椅子上坐著。

通過(guò)簡(jiǎn)單的情景，使學(xué)生掌握了這種“NP+在+處所詞+動(dòng)詞+著”的句子格式，并且懂得“NP+在+處所詞+動(dòng)詞+著”的語(yǔ)法意義是表示某個(gè)已知的人、物在某個(gè)處所持續(xù)的狀態(tài)，而不必在教學(xué)中用很多的語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)來(lái)解釋，學(xué)生學(xué)得也會(huì)更加輕松。另外，我們還可以把生活中的各種場(chǎng)景設(shè)置在小小的課堂中，以課堂模擬真實(shí)的生活場(chǎng)景為窗口，讓學(xué)生通過(guò)課堂這個(gè)小的窗口，獲得更多實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)。在這樣親切、真實(shí)的課堂氛圍中，“要學(xué)生說(shuō)”轉(zhuǎn)化為“學(xué)生要說(shuō)”，“知識(shí)性有意造句”轉(zhuǎn)化為“能力性無(wú)意說(shuō)句”。

二、教學(xué)過(guò)程動(dòng)態(tài)化

語(yǔ)言是生動(dòng)的、變化的，要想在語(yǔ)法教學(xué)中提高學(xué)生的語(yǔ)感，就必須營(yíng)造一種氛圍，一種環(huán)境，使課堂“動(dòng)起來(lái)”。所謂動(dòng)態(tài)的語(yǔ)法教學(xué)不是簡(jiǎn)單的講解語(yǔ)法點(diǎn)，它更注重的是將教與學(xué)完美結(jié)合，使學(xué)生能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)。常用的方法有“對(duì)話”“表演”和“游戲”等，學(xué)生能夠在活躍的氣氛中大膽地開口，達(dá)到一聽就清，一說(shuō)就順，一讀就懂，一寫就通的效果。在教學(xué)過(guò)程中穿插視讀、聽讀等教學(xué)方法，可以逐步培養(yǎng)學(xué)生讀、聽、說(shuō)的良好語(yǔ)感。

（一）表演法

例如在第7課《成語(yǔ)故事》中，學(xué)生按照所學(xué)的課文進(jìn)行了成語(yǔ)“自相矛盾”的表演，在表演中強(qiáng)化訓(xùn)練了復(fù)句“不管……都……”。在學(xué)生表演后，教師進(jìn)行點(diǎn)撥式的教學(xué)，在隨后的練習(xí)中，學(xué)生的正確率是比較高的。在對(duì)成語(yǔ)故事的表演中，學(xué)生識(shí)記了相關(guān)詞語(yǔ)和句子，使得新的知識(shí)點(diǎn)在記憶域中得到強(qiáng)化，第二語(yǔ)言就會(huì)在大腦語(yǔ)言區(qū)里“爭(zhēng)得”一席之地。隨著母語(yǔ)負(fù)遷移逐漸減少，第二語(yǔ)言的語(yǔ)感能力就會(huì)在聽說(shuō)讀寫中表現(xiàn)出來(lái)。

（二）游戲法

趙金銘先生說(shuō):“與其講語(yǔ)法不如讓學(xué)生接觸有關(guān)的語(yǔ)言材料，這也許是掌握語(yǔ)法的最好途徑?！痹趯W(xué)習(xí)第6課《吃葡萄》中的語(yǔ)法點(diǎn)“一+動(dòng)詞”，用來(lái)表示經(jīng)過(guò)某一短暫的動(dòng)作就得出某種結(jié)果或結(jié)論時(shí)，我們嘗試著用了游戲法。在黑板上板書：

----------，特別甜。

-----------，我們都笑了。

-----------，她的車已經(jīng)開過(guò)來(lái)了。

讓一個(gè)學(xué)生把“一+動(dòng)詞”用動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，然后讓其他同學(xué)根據(jù)他的動(dòng)作完成句子，并評(píng)選出最佳表演獎(jiǎng)。學(xué)生掌握得很好，并且在下課鈴聲響過(guò)之后，一個(gè)學(xué)生還說(shuō)出了“鈴聲一響，我們下課?！笨梢姡诙Z(yǔ)言的語(yǔ)感能力有效提高了。

當(dāng)然，課堂教學(xué)畢竟不是游戲的場(chǎng)所，所選取的語(yǔ)法知識(shí)點(diǎn)，怎樣才能融入在小小的游戲中，并且對(duì)學(xué)生理解知識(shí)有幫助，還需要老師具備敏銳的眼光和靈活的頭腦。

（三）朗讀法

語(yǔ)感是通過(guò)學(xué)生反復(fù)不斷的感覺(jué)實(shí)踐而產(chǎn)生的。作為教師，必須給學(xué)生創(chuàng)造語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生充分地讀書、感受，幫助學(xué)生形成語(yǔ)感能力。語(yǔ)法知識(shí)不是單一存在的，它依賴于語(yǔ)境，依靠于課文學(xué)習(xí)。在鞏固語(yǔ)法知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)于初級(jí)班的外國(guó)留學(xué)生，朗讀訓(xùn)練尤為重要。若能經(jīng)常大聲地進(jìn)行漢語(yǔ)朗誦，就能在反復(fù)接觸漢語(yǔ)的發(fā)音時(shí)使記憶得到強(qiáng)化，并能注意到漢語(yǔ)詞匯之間存在的語(yǔ)義聯(lián)系以及句子之間的邏輯聯(lián)系。漢語(yǔ)讀得順口，聽得順耳，記得順心，就說(shuō)明漢語(yǔ)留在其腦海中的印象已很深刻。朗讀使留學(xué)生在潛移默化中，增強(qiáng)了語(yǔ)感。所以，我們要重視學(xué)生的朗讀。要注意的是，學(xué)生的發(fā)音、斷句、語(yǔ)調(diào)要嚴(yán)格要求，讓其讀出漢語(yǔ)的節(jié)奏感與韻律感。并且在教學(xué)方法上應(yīng)該采用多種方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)興趣。

關(guān)于對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中的語(yǔ)感培養(yǎng)，現(xiàn)階段還處在探討摸索時(shí)期，理論方法還未成熟，還需要更進(jìn)一步研究，還需要時(shí)間的考驗(yàn)。但是我們應(yīng)該相信，“‘語(yǔ)感培養(yǎng)’這一新的觀念，將促使我們對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的基本理論問(wèn)題進(jìn)行更為深入的思考，也會(huì)給我們的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐帶來(lái)新的氣息。”

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（蔡亞瓊，廣西師范大學(xué)文學(xué)院）