摘 要：“將”字句經(jīng)歷了一個(gè)從產(chǎn)生、發(fā)展到衰落的歷時(shí)演變過(guò)程。表主觀處置性的減弱、詞義的多項(xiàng)發(fā)展對(duì)人們的認(rèn)知造成的影響、方言的影響等是“將”字句衰落的主要?jiǎng)右颉?/p>

關(guān)鍵詞：“將”字句 發(fā)展演變 衰落 動(dòng)因

本文所說(shuō)的“將”字句是“將”字作介詞的用法?！皩ⅰ弊志涫墙鷿h語(yǔ)常用句式之一，也是漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的熱點(diǎn)。然而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“將”字句悄然隱退，只能在書(shū)面語(yǔ)中找到?？梢哉f(shuō)“將”字句歷經(jīng)興衰。本文主要談“將”字句的歷史演變軌跡，并進(jìn)一步探討其衰落的動(dòng)因。

一、“將”字句的產(chǎn)生

一談到“將”字句，就會(huì)使人想起處置式。處置式是王力先生1943年在《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法》中首次提出的，雖然有的“將”字句并不表處置，但正如王力先生所言：“抓住一種結(jié)構(gòu)的主要作用來(lái)給它一個(gè)名稱是合理的?！?/p>

何亞男（2001）認(rèn)為表處置的介詞必須具有兩種語(yǔ)義特征：一是動(dòng)感語(yǔ)義特征，介詞“將”具有把受事介紹給行為動(dòng)作進(jìn)行處置的作用，含有明顯的移位性；二是處置介詞對(duì)介紹對(duì)象的能控制性語(yǔ)義特征，即：介詞首先必然能夠把握住對(duì)象，然后才能實(shí)現(xiàn)“介紹給”這種施為。[1]“將”字用作動(dòng)詞時(shí)有“持、率領(lǐng)、帶領(lǐng)”等義，具有能控制性。例如：

（1）昕卒頭眩墮車(chē)，人扶將還，載還家，中宿死。（《三國(guó)志·魏志·華佗傳》）

（2）爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。（《木蘭辭》）

“扶將”就是“扶持”，此處“將”和“扶”相當(dāng)于同義復(fù)合，以上兩例似乎與介詞“將”差距很大，而“將”字句的形成正是由原來(lái)的動(dòng)作義“執(zhí)、持、帶領(lǐng)、率領(lǐng)”義虛化而來(lái)。下面兩例就很接近了：

（3）楚熊渠字出，見(jiàn)寢石以為伏虎。將弓射之，矢沒(méi)其衛(wèi)。（《論衡·儒增》）

（4）又自將兵燒南北宮及宗廟，府庫(kù)，民家，城內(nèi)掃地殄盡。（《三國(guó)志·魏志·董卓傳》）

例（3）中“將弓射之”，指“拿弓射之”，“將、執(zhí)、拿”義；例（4）中“將兵”指“帶兵”。以上兩例是將字句產(chǎn)生的句式基礎(chǔ)，即“將”字連動(dòng)句式的普遍使用，“將”字句正是在此基礎(chǔ)上逐漸產(chǎn)生。

二、“將”字句的發(fā)展

對(duì)于“將”字句的形成年代，學(xué)術(shù)界有不同意見(jiàn)。祝敏徹認(rèn)為在初唐以后，梅祖麟認(rèn)為出現(xiàn)在唐代以前，吳福祥認(rèn)為在漢魏六朝文獻(xiàn)里已可以看到。我們也很難判斷孰是孰非，不過(guò)有一點(diǎn)很是明確的：“將”字句用例在唐以后大量涌現(xiàn)。應(yīng)該說(shuō)，唐中晚期——宋元明是“將”字句發(fā)展的黃金時(shí)期，經(jīng)歷了“將”字連動(dòng)句——一般“將”字句——復(fù)雜“將”字句的發(fā)展歷程。當(dāng)然，它們的使用年代不是截然分開(kāi)的，其使用經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的并存過(guò)程。有的例句甚至很難分清到底是將字句，還是普通的連動(dòng)句。例如：

（5）今將父母骨殖還鄉(xiāng)安葬。（《清平山堂話本·合同文字記》）

（6）這陳巡檢將禮物拜謝了長(zhǎng)老。（《清平山堂話本·陳巡檢梅嶺失妻記》）

“將”字句這一句式出現(xiàn)復(fù)雜化的傾向，是在元明時(shí)期。主要有兩方面的表現(xiàn)：

（一）局部成分發(fā)達(dá)的“將”字句

這里的局部成分多指“將”后的第一個(gè)賓語(yǔ)N1和動(dòng)詞前的狀語(yǔ)。例如：

（7）不必用臺(tái)上大發(fā)放，擬定舊文，就將戰(zhàn)陣行過(guò)得失，是否應(yīng)當(dāng)，此后應(yīng)作何舉動(dòng)，軍令，逐一發(fā)放。（《紀(jì)效新書(shū)》）

（8）入夜將屜用肚帶縛在馬背上遮冷，庶堪戰(zhàn)陣之用。（同上）

（二）“將”字句的嵌套句式

近代出現(xiàn)了“將”字句和其他句式相結(jié)合的新類(lèi)型，使單句的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)得復(fù)雜化。例如：

（9）卻將不死之名，為易死之軀所換耶？（同上）

（10）積至半個(gè)月，聽(tīng)主將將所補(bǔ)之人點(diǎn)選補(bǔ)缺，即時(shí)填牌，給予懸?guī)罩?。（同上?/p>

例（9）為“將”字句和“為”字的套用；例（10）為“將”字和兼語(yǔ)式的嵌套。

唐宋時(shí)期，處置式一直以“將”字句為主，如《祖堂集》中的“將”作介詞和助詞的用法特別活躍，共出現(xiàn)150句；而“把”字句共37句，其中“把”用作動(dòng)詞的就有33例，“把”作介詞的只有4句。在《朱子語(yǔ)類(lèi)輯略》中，“把”字共用87次，其中用做單音節(jié)動(dòng)詞25次，雙音節(jié)動(dòng)詞詞素27次，工具語(yǔ)23次，處置式12次；而“將”字共用273次，其中用作單音節(jié)動(dòng)詞14次，雙音節(jié)動(dòng)詞詞素26次，工具語(yǔ)58次，處置式67次，動(dòng)詞后綴74次，副詞34次，這說(shuō)明“將”字句在晚唐五代甚至宋代一直是主要的處置式，“把”此時(shí)多用作動(dòng)詞，即使用作介詞，無(wú)論從句型上還是從數(shù)量上都無(wú)法與“將”字作介詞的句子相比。

三、“將”字句的衰落及其動(dòng)因

早在宋元時(shí)期，在“將”字句蓬勃發(fā)展的同時(shí)，“把”字句也蓬勃發(fā)展；元明時(shí)期“把”字句和“將”字句可謂齊頭并進(jìn)；到了明清時(shí)期，“把”字句即取得絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。如《水滸傳》中，“把”字用例有1255個(gè)，“將”字只有281個(gè)；《金瓶梅詞話》中“把”字句394個(gè)，“將”字句只有42例。[2]到了現(xiàn)代，書(shū)面語(yǔ)中“將”“把”兩個(gè)都用，但是，很明顯，“將”字句的應(yīng)用范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于“把”字句。而口語(yǔ)中，“將”字就逐漸少用或不用了。

從近代到現(xiàn)代，“將”字句逐漸失去了往日的生命力，這應(yīng)該和“把”字句的產(chǎn)生及蓬勃發(fā)展有密切的關(guān)系。究其原因，主有如下三條：

（一）“將”字句表主觀處置性的減弱

Lyons(1977)指出，“主觀性”是指語(yǔ)言的這樣一種特性，即在話語(yǔ)中多多少少總是帶有說(shuō)話人“自我”的表達(dá)成分，也就是說(shuō)話人說(shuō)出一段話的同時(shí)，還表明自己對(duì)這段話的立場(chǎng)、態(tài)度和情感，從而在話語(yǔ)中留下自我的印記。沈家煊（2002）指出：如果在一種語(yǔ)言的共時(shí)平面上有數(shù)個(gè)處置介詞并存，它們的使用頻率和主觀性程度是不一樣的；表達(dá)主觀處置是“把”字句產(chǎn)生的動(dòng)因。主觀性的表達(dá)是說(shuō)話的需要，某一個(gè)處置介詞的主觀性減弱后，新的處置介詞的產(chǎn)生正好能適應(yīng)這種需要，這就是歷史上處置介詞不斷消長(zhǎng)興替的原因。[3][P132-P153]沈先生對(duì)《老殘游記》中的處置句進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，用介詞“將”的例子遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于“把”字，在“把”和“將”共現(xiàn)的例子中，祈使句都用“把”字，陳述句都用“將”字。祈使句的主觀處置性比陳述句要強(qiáng)，所以，“將”字句的主觀處置性比“把”字弱。又如菜譜的操作說(shuō)明（多為陳述句）也多用“將”字句，這也說(shuō)明“將”字的主觀處置性是逐漸減弱的。

（二）詞義的多項(xiàng)發(fā)展對(duì)人的認(rèn)知造成的影響

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中完形知覺(jué)理論認(rèn)為，知覺(jué)分為局部知覺(jué)和整體知覺(jué)，局部知覺(jué)最終要落實(shí)到整體。完形感知對(duì)信息的組織具有一定的規(guī)律，如相似原則，指人們?nèi)菀讓⑾嗤嗨频臇|西看作一個(gè)單位；接近原則，指距離相近的事物容易被看作是一個(gè)單位；順接原則，指在識(shí)別和記憶事物時(shí)，人們傾向于尋找有規(guī)律，變化小的整體；突顯原則，指人們的注意力更容易觀察和記憶事物比較突顯的方面。[4]P97-P99“將”有多種語(yǔ)義，現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“將”可作名詞、動(dòng)詞、介詞、連詞、助動(dòng)詞，還可以作為一個(gè)詞素與另一詞素構(gòu)成一個(gè)雙音詞，如“將近”“將就”“將來(lái)”等?！皩ⅰ痹诠艥h語(yǔ)中的詞性和用法更為復(fù)雜，可做名詞，動(dòng)詞、形容詞、副詞、介詞、連詞、語(yǔ)氣助詞等，還可以作為一個(gè)詞素與另一個(gè)詞素構(gòu)成雙音詞，如“將將”“將命”“將養(yǎng)”等。[5]“將”字的多種語(yǔ)義，使人們感到“將”字用法的紛繁復(fù)雜，變化多樣，“將”字句處置式的用法不易被突顯出來(lái)，這不符合任職心理上的順接原則和突顯原則?！皩ⅰ弊侄喾N意義并存不利于語(yǔ)言精確化、簡(jiǎn)潔化、明晰化表達(dá)的要求，而“把”字句比較單純，用于其它義與表示處置義的“把”界限清晰，不會(huì)引起混亂，所以，“把”字句語(yǔ)法化后能充分發(fā)展。

另外，“將”字句在語(yǔ)法化后，其作動(dòng)詞用法的用例仍然大量出現(xiàn)，尤其是它作為連動(dòng)結(jié)構(gòu)第一動(dòng)詞的用法，容易和“將”字做介詞的用法混淆，產(chǎn)生歧義，這就使得“將”字語(yǔ)法化速度減慢；而“把”字做動(dòng)詞的用法比較單一，語(yǔ)法化后，其做動(dòng)詞用法的用例大量減少，做連動(dòng)結(jié)構(gòu)第一動(dòng)詞的用例也比較少見(jiàn)，不易產(chǎn)生歧義，因此，語(yǔ)法化的速度大大加快。

（三）方言的影響

普通話是以北方方言為基礎(chǔ)方言的。元明清時(shí)期北方方言逐漸奠定了作基礎(chǔ)方言的地位，北方方言區(qū)中處置式用的是“把”而不是“將”，這就使得“將”字在普通話中表處置的地位迅速下降。其實(shí)，多數(shù)南方方言區(qū)如粵、閩、客家等到現(xiàn)在仍然用“將”字而不用“把”字與意義表達(dá)無(wú)關(guān)緊要。

四、結(jié)論

“將”字句是由原來(lái)的動(dòng)作義“執(zhí)、持、率領(lǐng)、帶領(lǐng)”義虛化而形成的，在晚唐五代迅速發(fā)展，宋元明時(shí)期是其繁榮期，明清時(shí)期至今逐漸衰落?？梢哉f(shuō)，“將”字句歷經(jīng)興衰，無(wú)論是蓬勃發(fā)展，還是衰落，都有其必然性，存在著一定的動(dòng)因，主要有三點(diǎn)：“將”字句表主觀處置性的減弱，詞義的多項(xiàng)發(fā)展對(duì)人的認(rèn)知造成的影響，以及方言的影響。

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[4]趙艷芳.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2004.

[5]張 霞.“將”的詞性及其用法[J].沈陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2000，(3).

（張小芳 王新顏，徐州師范大學(xué)泉山校區(qū)文學(xué)院）