1

我們是沿著幾首古詩(shī)走向玄武山的。其實(shí)這山已不是山，是城郊的一個(gè)400多米高的坪臺(tái)和坪臺(tái)上矗起的一些磚瓦建筑共同形成的。這磚瓦建筑就是玄武觀。沒(méi)有這“觀”，玄武是成不了山的。中江縣志辦的吳映蘭說(shuō)，玄武山古名亞松山，其山勢(shì)六曲三起，蜿蜒如蛇，隆起如龜，渾然一體，有玄武之象，故稱(chēng)玄武山。我站在觀前看了半天，除見(jiàn)右邊一個(gè)低矮的梁子逶迤而來(lái)之外，并沒(méi)看出什么玄武?？赏醪强匆?jiàn)的，盧照鄰是看見(jiàn)的，還有杜甫，還有王一貞，他們確確是看見(jiàn)玄武山的。他們還看見(jiàn)了山下的圣泉，他們還在泉邊飲酒賦詩(shī)。是不是千年的風(fēng)雨，讓那龜、那蛇挪動(dòng)了位置？

吳映蘭說(shuō)，中江隋代為玄武縣。是先有玄武山，還是先有玄武縣，無(wú)從得知?；貋?lái)查《辭?！?，“玄武”卻有三講：一指烏龜；二為二十八個(gè)宿中北方七宿的合稱(chēng)；三乃道教所奉的北方的神。閉目尋思，突想起前幾年在中江鄉(xiāng)下看到的那些星羅棋布的小山，終于恍然大悟：這玄武是集合成的一個(gè)名字。在天上為北方七宿，在地上為眾多小山。把城郊的這個(gè)坪臺(tái)定為玄武山也許是一個(gè)偶然?；蛟S是哪位閑士夜不能寐，來(lái)這坪臺(tái)上數(shù)星星，數(shù)著數(shù)著也像我一樣回想起平日里鄉(xiāng)下見(jiàn)到的那些星羅棋布的小山，突然就想起“玄武”兩個(gè)字，回去就叫這坪臺(tái)為玄武了？再傳之朋友，叫的人多了，就約定俗成為玄武山？

也許古時(shí)并不是一個(gè)坪臺(tái)，而真真是一座像烏龜一樣的山的，盧照鄰在《和王子安九日登玄武山旅眺》一詩(shī)里說(shuō)：“九月九日眺山川，歸心歸望積風(fēng)煙。”眺者，登高望遠(yuǎn)也。如果山不高，咋能看到遠(yuǎn)處的山川？而王勃盧照鄰均為初唐四杰，一個(gè)是山西人，一個(gè)是河北人，那里的山都是大得很的。

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2

盧照鄰還寫(xiě)了兩首《宿玄武山》，詩(shī)中有“方池開(kāi)曉色，圓月下清明”，“庭搖北風(fēng)柳，院繞南溟禽”。說(shuō)明那時(shí)玄武山上就有“觀”了，并且環(huán)境還不錯(cuò)，時(shí)為公元670年春。百年之后，即公元762年的深秋，因成都少尹兼侍御史徐知道起兵反叛而避禍三臺(tái)（古稱(chēng)梓州）的杜甫，由三臺(tái)去成都迎接妻子途經(jīng)中江，登玄武山還看到這里“江流未改，風(fēng)帆上下，云樹(shù)蒼茫，廟宇弘麗，有高僧居之”。當(dāng)他看到玄武觀有東晉顧愷之的壁畫(huà)時(shí)，禁不住提筆作詩(shī)，而且寫(xiě)在玄武禪師的屋壁上，不知那禪師擊節(jié)喝彩沒(méi)有。

我們這群幽幽懷古者進(jìn)得觀來(lái)，有些失望。唐時(shí)的玄武觀早已不復(fù)存在。除三清殿和右側(cè)幾間廳堂之外，余皆破敗。剛下過(guò)雨，院子里有積水、雜草，左側(cè)還有些垃圾，院外香案上，殘燭顯然是被雨淋熄的。三清殿內(nèi)，上清、玉清、太清三位高人倒還仙風(fēng)道骨。案臺(tái)上零星地有些供果，最醒目的是功德箱和功德箱旁邊的一塊紙板，紙板上赫然書(shū)有“毛澤東抽簽”的故事。說(shuō)1952年2月，毛澤東、譚震林、羅瑞卿、柯慶施、譚啟龍和張耀祠一起爬玉皇山（西湖與錢(qián)塘江之間的一座小山），見(jiàn)偌大一個(gè)寺院只一個(gè)瞎子守護(hù)，毛澤東四顧之后，目光停留在簽筒上。猶豫片刻之后，伸手抽出一簽，看完，大笑。眾圍傳看后，還給毛，毛未再看，而擲之于地。一隨從好奇，拾而視之，簽曰：“此命權(quán)威不可當(dāng)，紫袍玉帶坐朝堂。”有意思的是，這故事竟然刊載于《晚霞報(bào)》。我沒(méi)看見(jiàn)觀內(nèi)主持者，我想這位先生一定用心良苦?！皬V告”打到寺廟里了，是在誘導(dǎo)游客抽簽哩——毛澤東都抽簽了，還挺靈驗(yàn)，眾生何不抽簽一試？據(jù)我所知，天下寺廟，抽簽都是要捐功德的。香火越甚，功德捐得越多，廟觀就有擴(kuò)建的希望。

其實(shí)玄武觀的破敗早已不是而今現(xiàn)在。清朝，羅江才子李調(diào)元、李凡 曾結(jié)伴游玄武山，李 凡有一首《玄武山步杜工部韻》可以看出山和觀的衰敗了：

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突兀此峰頭，神工寫(xiě)十州。

樹(shù)從煙霧結(jié)，波趁雨花流。

廢苑余虛壁，平沙只遠(yuǎn)鷗。

更無(wú)題詠處，空憶少陵游。

山上的樹(shù)幾乎砍光了，玄武觀也只存一面殘壁，詩(shī)寫(xiě)好了，又題在哪里呢？

——全不是李白在黃鶴樓見(jiàn)崔顥題詩(shī)的感覺(jué)。

而李調(diào)元是在直隸通永兵備道（正四品），相當(dāng)于中央部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)位置上迭落回鄉(xiāng)的，時(shí)年六十有余，已是懷舊之期，此情此景，不知有何感想。至今，我沒(méi)發(fā)現(xiàn)他為玄武山作詩(shī)。

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3

我是最后一個(gè)下山的，我要去找山下的圣泉。

到一農(nóng)家打問(wèn)。圣泉？女主人不知何謂圣泉。我說(shuō)，就是唐朝詩(shī)人王勃在玄武山下見(jiàn)到的那一口四季冒水的天然池塘。女主人還是不明白。你們吃的水從哪里來(lái)的？主人終于明白了一些，伸手指著院子里那個(gè)杠桿式壓水裝制。我走近輕輕一壓，水果然冒了出來(lái)。

圣泉分明是有的，就在玄武山下，我堅(jiān)信。王勃流寓中江時(shí)還是“碧潭千頃”，還與詩(shī)友在此設(shè)宴會(huì)，還作了詩(shī)，還有不少人步韻相和。不信你看王勃的《圣泉宴》：

披襟乘石磴，列籍俯春泉。

蘭氣薰山酌，松聲韻野弦。

影飄垂葉外，香度落花前。

興洽林塘晚，重巖起夕煙。

詩(shī)中的情景大概是初春的一個(gè)下午，他坐在圣泉邊的石磴上讀書(shū)。突覺(jué)得有些涼了，放下書(shū)本披起衣服，歇一會(huì)兒吧。于是他俯下身子，去看泉水中自己的影子。此時(shí)松濤聲起，四野飄香，詩(shī)人陶醉了。不覺(jué)天色向晚，夜霧漸漸地籠罩了山巖。

步其韻的首先是明朝一個(gè)叫余子俊的青神人，曾任西安知府、陜西巡撫、兵部尚書(shū)、戶(hù)部尚書(shū)、太子太?！獕蝻@赫的。這次是就任兵部尚書(shū)，由家鄉(xiāng)路過(guò)中江去京都上任的。那首《游圣泉用王子安韻》很有些趾高氣揚(yáng)的味道，尤其是那句“老我重來(lái)應(yīng)指日”，霸道！幸好是明朝，要是遇到清朝的文字獄或“文革”什么的，不殺頭也得坐牢。想是當(dāng)時(shí)正春風(fēng)得意，在下人一片阿諛?lè)畛兄胸澚吮?，月光未啟就想去看圣泉，搖搖晃晃不到半路就返回來(lái)了——“青鞋布襪陟層巔，望道其如未及泉”，作這首詩(shī)不過(guò)是拉名人盡了一回雅興，算不得是看到了圣泉的。

而不太出名的明人李藻是真看到了圣泉的。他有一首《游圣泉讀王子安詩(shī)》，說(shuō)他興沖沖登臨圣泉，圣泉卻不過(guò)如此，道路有些荒蕪了，只有青青春草在保護(hù)舊時(shí)的泉水?！安回?fù)登臨興，名山自昔傳”——看來(lái)，名山都是因名人而出名的。但不管怎么樣，圣泉還是在的，還有松，還有莓——“風(fēng)度松間韻，莓侵石上篇”，景致還是不算差的。

到了清代，似乎更少人問(wèn)津了。綿竹人王一貞去看圣泉時(shí)，就很令他掃興。他也有一首《游圣泉步王子安韻》：

萋萋芳草徑，活活綠蘋(píng)泉。

斷碣埋金石，流鶯弄管弦。

為乘春興至，如到舞云前。

坐望來(lái)時(shí)路，城頭數(shù)點(diǎn)煙。

圣泉里竟然長(zhǎng)滿(mǎn)了浮萍！

一下子沒(méi)有了興致，坐在斷裂的碑碣上，往回望，城里，幾家炊煙，已上了黃昏的房頂。

回吧。

回吧。我?guī)缀鯇け榱苏麄€(gè)山腳，不見(jiàn)圣泉，見(jiàn)得最多的是每家屋檐下的雞，在雜草里刨食。

回來(lái)，電話問(wèn)吳映蘭，她說(shuō)，圣泉古確有之，今沒(méi)有了。曾專(zhuān)門(mén)去考察過(guò)，可能泉水枯竭了，遺址也被夷為平地了。我說(shuō)有的，泉水一定有，不信，掘地三丈，定有泉涌。吳說(shuō)，先生真有興致，幾時(shí)來(lái)，我們一起挖，重新挖出一個(gè)圣泉來(lái)。

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4

其實(shí)玄武山是有幸的，小小的一座山，有那么多人去詠嘆，從古至今。尤其是杜甫、王勃、盧照鄰，他們的名字，豈是一座玄武山載得動(dòng)的？

山不在高，有詩(shī)則名。不是么。

本欄目責(zé)任編輯 張即弛