一、廣播古典音樂節(jié)目的三大功能

多年來，我國的廣播古典音樂節(jié)目一直在普及古典音樂知識、提高全民音樂欣賞水平等方面做著不懈的努力，也取得了顯著的成績。但令人遺憾的是，近兩年來，由于收聽率日漸不敵流行音樂節(jié)目，出于經(jīng)濟(jì)效益的考慮，有些音樂電臺的廣播古典音樂節(jié)目時間被大幅壓縮，而播出的時間段也越來越偏。整段的黃金時間被流行音樂節(jié)目占據(jù)。是什么原因?qū)е聫V播古典音樂節(jié)目收聽率下降呢？

現(xiàn)代社會生活節(jié)奏越來越快，大部分人在緊張的工作之余聽聽音樂，只是為了放松心情。然而，有的廣播古典音樂節(jié)目忽略了這部分聽眾的收聽心理，同時也忽略了古典音樂輕松多彩的一面，在節(jié)目中一味展示其高雅性和節(jié)目的教育意義，使得人們一聽到“古典音樂”就會自然聯(lián)想到“神圣、嚴(yán)肅、專業(yè)”，這幾個字眼猶如一道道難以逾越的障礙，讓聽眾望而卻步。于是更多的人在閑暇時間選擇了通俗易懂的流行音樂作為調(diào)劑。

誠然，古典音樂是一種精致的文化，其典雅的氣質(zhì)、磅礴的氣勢、多彩的表現(xiàn)手法是其他眾多音樂種類無法企及的。它本身所具備的高雅性和教育功能是不言而喻的。當(dāng)古典音樂遇到廣播這一現(xiàn)代傳媒手段，它的原有屬性借助廣播節(jié)目的傳播特性（廣泛性、便捷性、優(yōu)質(zhì)性、專業(yè)性、互動性）得到進(jìn)一步的發(fā)揮，其中尤以娛樂、美育、審美這三大功能最為明顯。

這里先了解一下歷來受廣播古典音樂節(jié)目重視的美育功能和審美功能。

美育功能：“移風(fēng)易俗，莫尚于樂”（出自《孝經(jīng)·廣要道章第十二》）。

當(dāng)前，物質(zhì)文明建設(shè)高速發(fā)展，需要有相應(yīng)的精神文明建設(shè)為之提供強(qiáng)有力的支持。健康的、高格調(diào)的音樂，不僅能夠給人們以積極的情感體驗，并且可以培養(yǎng)人們純潔而善良的道德情操。從這一點來看，廣播古典音樂節(jié)目擁有得天獨厚的優(yōu)勢。

審美功能： 對于已經(jīng)具備較高音樂修養(yǎng)的聽眾來說，廣播古典音樂節(jié)目不僅為他們提供音樂，更是為他們提供了一個和其他古典音樂愛好者交流感受和觀點的平臺。通過美育，這部分聽眾從最初的審美享受，上升到了一個更高的層面——提高審美鑒賞力。他們可以聽主持人對音樂的介紹，也可以和主持人以及其他聽眾互換意見、分享心得，從音樂中感悟人生、體會人性中的真善美。

二、廣播古典音樂節(jié)目的娛樂功能

首先需要明確：這里的“娛樂”指的是一種高層次的精神的滿足感。許多人聽古典音樂的最初目的，就是因為古典音樂嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊魳沸问胶颓逦囊魳氛Z言能夠緩解緊張的情緒、讓人們感到身心愉悅。而廣播這一僅僅“訴諸聽覺”的媒體與古典音樂相結(jié)合，能夠最大程度地調(diào)動人的聽覺神經(jīng)，給聽眾帶來松弛的審美享受。

三大功能中，娛樂功能給聽眾帶來審美享受，在此基礎(chǔ)上，通過美育功能引導(dǎo)聽眾進(jìn)行更高層次的審美（即提高審美鑒賞力），從而真正實現(xiàn)審美功能。

如上圖所示，審美享受—→審美鑒賞力是一個由低到高的過程，美育功能在其中起到了承上啟下的作用。

由此可以看出，在宣傳普及高雅文化的過程中，作為古典音樂節(jié)目基礎(chǔ)功能的娛樂功能同樣不容忽視。

三、廣播古典音樂節(jié)目的主持藝術(shù)

曾經(jīng)有位嘉賓在做客北京音樂臺的“古典也流行”節(jié)目時這樣說過：“聆聽古典音樂的第一步，是感受，而非知識?！?/p>

這個觀點和筆者的觀點不謀而合。

的確，當(dāng)人們想“進(jìn)一步提高自己的音樂鑒賞力時，不可避免地要學(xué)習(xí)一些有關(guān)的知識，但這并不意味著一定要讓自己用專業(yè)的眼光去審視音樂?！雹偈聦嵣希行┒c兒樂理的人“雖然有很高的技術(shù)判斷力，但同時卻失去了欣賞音樂時常有的樂趣?！雹诙谛蕾p古典音樂的初期，最重要的是審美享受。

所以，主持人首先要讓那些剛開始對古典音樂感興趣的聽眾了解：專業(yè)知識并不是欣賞古典音樂的必備前提，最重要的是我們?yōu)榱藢で缶裆系挠鋹偛胚x擇了古典音樂。

作為廣播古典音樂節(jié)目的主持人，在節(jié)目中不妨從以下幾方面入手，幫助聽眾從中獲得更多的美的感受。

⒈縮短與聽眾的距離感

對于許多中國聽眾來說，大部分古典音樂與我們之間存在著時間距離和文化距離。這一客觀存在的事實無法被改變，但是我們可以通過拉近古典音樂和聽眾的心理距離來改變現(xiàn)狀。北京音樂臺的“古典也流行”一直在強(qiáng)調(diào)“讓古典融入現(xiàn)代，讓音樂融入生活”，我個人更喜歡后半句話“讓音樂融入生活”。 因此讓古典音樂走下神壇、融入大眾的生活是至關(guān)重要的。

許多人聽到“古典”就覺得難以溝通。首先，這里要明確一點：“在19世紀(jì)以前的音樂里，基本上沒有什么古典與流行的區(qū)別……很多在今天的人們看起來是正宗古典的音樂，當(dāng)時恰恰是非常流行的?！雹?/p>

其次，過去我們習(xí)慣于“神化”音樂家。事實上，即便是再有天賦的音樂家，其成就也都離不開個人的努力和來源于生活的靈感。還有的音樂家被描繪成擁有“教科書”般的面孔，總讓人們聯(lián)想到嚴(yán)肅、正統(tǒng)、不茍言笑，使人難以接近，從而也就對他的音樂作品產(chǎn)生偏見。

這些，都需要主持人從更為人性化的角度介紹音樂家，讓聽眾通過深入了解他們的創(chuàng)作環(huán)境，進(jìn)而從音樂里去感受作者當(dāng)時的心境。

這樣拉近了聽眾與音樂家及其音樂作品之間的心理距離，有助于他們帶著更為輕松的心情欣賞樂曲。

⒉增強(qiáng)音樂的表現(xiàn)力

廣播沒有電視那些豐富多彩的表現(xiàn)手段，但是廣播古典音樂節(jié)目主持人可以根據(jù)所掌握的專業(yè)知識，通過調(diào)動聽眾的其他感官來彌補(bǔ)僅僅訴諸聽覺的旋律的抽象感。

這方面做得較具代表性的是香港愛樂電臺。幾年前，他們就摒棄了單純通過闡述音樂史來推廣古典音樂的方式，根據(jù)具有音樂理論基礎(chǔ)的“顏色論”觀念，將不同的音樂描繪以不同的顏色，讓聽眾通過“畫面”更加了解和接近古典音樂，這個絕妙的構(gòu)思充滿了活力和感染力，無限激發(fā)人們對古典音樂的興趣，一年后，聽眾增至100萬人。④

⒊調(diào)動聽眾的想象力

作為時間藝術(shù)，音樂是比較抽象的。所以想象在音樂欣賞中不可或缺。但是這種想象必須參照音樂本身的特點，不能天馬行空。在廣播古典音樂節(jié)目中，主持人必須能夠準(zhǔn)確地抓住每首樂曲的特點，運用通俗易懂的語言調(diào)動聽眾的想象力。

以北京音樂臺的“古典也流行”為例：在某期節(jié)目中，主持人以“冬日即景——雪花”為主題，播放了一系列世界名曲，和聽眾一起回憶印象最深的冬日雪景。在播送拉赫馬尼諾夫的《第二鋼琴協(xié)奏曲》第二樂章時，主持人由音樂中體現(xiàn)出的典型的俄羅斯式的憂郁聯(lián)想到了俄羅斯漫長的嚴(yán)冬；《阿爾罕布拉宮的回憶》“充滿了淡淡哀傷的回憶感”，讓人想起“記憶中最美最柔靜的白雪皚皚的世界”；《蘆笛舞曲》中鋼片琴所演奏出的跳躍的音符“仿佛片片雪花在空中上下翻飛舞動”；舒曼的《夢幻曲》中“那恬靜的和聲、優(yōu)美的旋律則給人以雪后平靜的心情”。

這幾首樂曲分別出自不同音樂家之手、且主題各不相同。但是主持人在確定范圍“冬日·雪”后，根據(jù)每首曲子中旋律或樂器音響的特點，找出了相通之處進(jìn)行想象。幾首曲子聽罷，發(fā)覺仿佛真的看到了漫天翻飛的雪花，感受到了冬日雪后的寧靜。

遺憾的是，目前大部分的廣播古典音樂節(jié)目還停留在枯燥單調(diào)的讀稿階段，容易讓聽眾產(chǎn)生倦怠心理。因此，提高聽眾對古典音樂節(jié)目的興趣，調(diào)動聽眾的想象力是一個不容忽視的環(huán)節(jié)。

⒋提高語言的感染力

許多古典音樂不像流行歌曲那樣用淺顯直白的歌詞告訴人們所要表達(dá)的內(nèi)容。那些沒有歌詞的古典音樂作品，完全依靠旋律、節(jié)奏的變化表情達(dá)意。對于部分對古典音樂不甚了解的聽眾來說，主持人的有聲語言就成為了關(guān)鍵。

在廣播古典音樂節(jié)目中，音樂是主體，語言在其中起到穿針引線的作用。運用得好，就會有利于加強(qiáng)節(jié)目整體感，并且會成為音樂美感的延伸，同時又不會起到喧賓奪主的負(fù)面效果。

前文提到過，對于初期接觸古典音樂的聽眾來說，最好的方式就是讓其從古典音樂中獲得愉悅感從而產(chǎn)生興趣。因此，主持人的語言至關(guān)重要。

首先，需要考慮到絕大多數(shù)聽眾的接受能力，語言要盡量通俗、較少使用專業(yè)詞匯。

其次，注重語言和音樂的比例。在欣賞古典音樂的初期階段，音樂是絕對的主角，目的是為了讓聽眾盡可能完整地感受樂曲所帶來的心情。主持人在適當(dāng)?shù)臅r候給予幾句必要的提示或介紹即可。

再有，主持人要能夠在依據(jù)具體樂曲和稿件內(nèi)容的基礎(chǔ)上，使語言靈活多變。語言的形象感強(qiáng)、生動風(fēng)趣，會大大增強(qiáng)音樂的表現(xiàn)力，也更容易調(diào)動起聽眾的想象力。并且，講述感、交流感強(qiáng)的語言也比單一的讀稿介紹更容易拉近主持人與聽眾之間的距離。

即便是再嚴(yán)肅的音樂家也會寫一些雅俗共賞的作品或進(jìn)行一些愉悅大眾的表演。像寫下莊嚴(yán)神圣的《B小調(diào)彌撒》的巴赫，就寫過音樂喜劇《咖啡康塔塔》，描寫了一個守舊的父親阻撓時尚的女兒喝咖啡的故事。這部作品在咖啡館里演出的時候，受到了許多觀眾的喜愛。身兼作曲家和表演藝術(shù)家的帕格尼尼巡演的時候，在表演完規(guī)定的曲目后，總是加演一些用小提琴模仿動物聲音的片段。觀眾每每最喜愛的就是這類模仿，甚至起立叫好、喝彩。⑤巴赫和帕格尼尼的故事，在一定程度上說明古典音樂對于最廣大的聽眾而言，更主要的是娛樂功能。反過來看，古典音樂只有不舍棄這最基本的審美享受，才會擁有更多的聽眾。

那么作為利用現(xiàn)代科技手段向大眾普及宣傳古典音樂的廣播節(jié)目，也應(yīng)該遵循這一規(guī)律，爭取更多的聽眾收聽節(jié)目，才會為更高層面的審美功能的實現(xiàn)打下比較堅實的基礎(chǔ)。

注釋

①②亞歷山大·沃：《古典音樂——一種新的聆聽方法》[M]，朱秋華譯，北京：中國人民大學(xué)出版社，2005年：P12

③ 阿拉·古茲利米安：《在音樂與社會中探尋——巴倫博依姆、薩義德談話錄》[M]，楊翼譯，北京：《生活·讀書·新知》，三聯(lián)書店出版社，2005年：P2

④沈潔：《如何主持古典音樂鑒賞節(jié)目》[J]，《中國廣播電視學(xué)刊》，2005年，第6期：P65

⑤ 阿拉·古茲利米安：《在音樂與社會中探尋——巴倫博依姆、薩義德談話錄》[M]，楊翼譯，北京：《生活·讀書·新知》，三聯(lián)書店出版社，2005年：P3

（作者系中國傳媒大學(xué)播音主持藝術(shù)學(xué)院碩士研究生）